“他们的一生 在我们看来 也许只是历史书上寥寥几页甚至短短几行
“但你未曾想过
他们也曾是鲜衣怒马的少年郎 策马扬鞭 风华无限
他们也曾是如花似玉的小豆蔻 粉袖遮面偷瞄自己心坎儿里藏着的那位少年
他们也曾嫁为人妇 柴米油盐 每天翘首等待归家的子女和丈夫
他们也曾是青涩少年 怀揣着小小心思 紧攥着那封未来得及交给她的信
他们也曾是家庭的脊梁 顶着烈阳闻着菜香走在回家的路上
“可当罪恶的铁骑越过国防 旧中国倒下了
真正拿起武器的也是他们
他们脚下的锦绣山河 是他们用尽一生也要去守护的东西
“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”
“愿萧萧班马鸣也,我就是那灯笼下的马前卒”
我已经!无法向任何人宣泄我现在的心情!!《阿吱阿吱》!太好看了!等我看完我再来追评!![抓狂]
看的时候发现小何沣跟我是同月同日生的[悲伤]
怎么办 怎么形容这本小说
这么说吧 看得我像立刻穿越回去殺死那些狗日的日本鬼子 滚出拆那!!我们现在的生活都是那些先辈们用热血换来的[泪]这句话已经说烂了但是我真的再一次在这本书里体会到了 以前看战争片的时候就见不得列强杀人 什么屠村啊 qj妇女 看得我真的想砸碎电视机 然后把里面的小日本揪出来凌迟。真的 现在我发的只是一些非常苍白的话语 也许现在的满腔热血会被时间给磨平 但只要祖国有难 我们肯定是坚定不移站在祖国这边的。汉奸都给我去死!!滚出拆那!!!
尸山血海 妻离子散 侵略者抽着大烟站在血色的大地上鄙夷地望着中国人的挣扎。看着一个个城市沦陷我真是......无法真正的感同身受 现在生活在这个时代真好啊
天呐我不能再写了 难受死我了[悲伤]
突然有感而发的一段话 写在开头了
突然又想到觉醒年代里面的
“奈何 身已许国 再难许卿”
Never End
“但你未曾想过
他们也曾是鲜衣怒马的少年郎 策马扬鞭 风华无限
他们也曾是如花似玉的小豆蔻 粉袖遮面偷瞄自己心坎儿里藏着的那位少年
他们也曾嫁为人妇 柴米油盐 每天翘首等待归家的子女和丈夫
他们也曾是青涩少年 怀揣着小小心思 紧攥着那封未来得及交给她的信
他们也曾是家庭的脊梁 顶着烈阳闻着菜香走在回家的路上
“可当罪恶的铁骑越过国防 旧中国倒下了
真正拿起武器的也是他们
他们脚下的锦绣山河 是他们用尽一生也要去守护的东西
“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”
“愿萧萧班马鸣也,我就是那灯笼下的马前卒”
我已经!无法向任何人宣泄我现在的心情!!《阿吱阿吱》!太好看了!等我看完我再来追评!![抓狂]
看的时候发现小何沣跟我是同月同日生的[悲伤]
怎么办 怎么形容这本小说
这么说吧 看得我像立刻穿越回去殺死那些狗日的日本鬼子 滚出拆那!!我们现在的生活都是那些先辈们用热血换来的[泪]这句话已经说烂了但是我真的再一次在这本书里体会到了 以前看战争片的时候就见不得列强杀人 什么屠村啊 qj妇女 看得我真的想砸碎电视机 然后把里面的小日本揪出来凌迟。真的 现在我发的只是一些非常苍白的话语 也许现在的满腔热血会被时间给磨平 但只要祖国有难 我们肯定是坚定不移站在祖国这边的。汉奸都给我去死!!滚出拆那!!!
尸山血海 妻离子散 侵略者抽着大烟站在血色的大地上鄙夷地望着中国人的挣扎。看着一个个城市沦陷我真是......无法真正的感同身受 现在生活在这个时代真好啊
天呐我不能再写了 难受死我了[悲伤]
突然有感而发的一段话 写在开头了
突然又想到觉醒年代里面的
“奈何 身已许国 再难许卿”
Never End
庖丁解牛
庄周 〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
庄周 〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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庖丁解牛
庄周〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
庖丁解牛
庄周〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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