净界法师：二乘人的权法就是空性的涅槃。空性的涅槃怎么样能够会归到一念心性？从法门会归到心性这么一个过程，从五乘的权法来说，包括人天的安乐、二乘的涅槃跟菩萨的功德这三种差别，涅槃是最安稳的、最殊胜的。所以，会权入实，二乘人是最难做到的，因为他进去涅槃以后，享受涅槃寂静乐，他实在是不想改变了，也不想活动了。为什么《法华经》以二乘人为当机众呢？古德说，因为二乘人的法执最重，他对涅槃的执著最严重。如果连二乘人都能够会权入实，发菩提心，那人天种性的、菩萨种性的，读了《法华经》，更能够发菩提心了。所以，以二乘人为当机众就是挑战最难的。
所以佛陀在迹门当中就有三周说法，法说、譬喻说跟因缘说。这三周说法我们可以把它区别成两大类：
第一类，法说跟譬喻说
法说跟譬喻说，是从一种理观的智慧直接契入的，它摄受利根人。对于利根人，你不用讲其他的因缘事相，你只要让我道理接受了，你只要告诉我说“十方佛土中，唯有一乘法”，我就直接契入了。
也就是说，不管你修什么法门，反正有一件事情是不能改变的，就是一念心性，你同意也好，你排斥也好，重点是，它是你本来具足的。记住：本来具足。所以实法跟权法最大的差别是，权法是修来的。你有快乐吗？你当然没有快乐。快乐是因缘所生法，你要去修五戒十善，修布施、持戒，你才有快乐的，所以快乐是修来的。涅槃，你是修四谛十二因缘修来的。所有的法门都是修来的。
但是你可别忘了，心性是你本具的。就好像说，你出外打工的时候，你也有选择权：我可以选择在这个地方打工；我不满意，我再到另外一个地方打工。所以你打工的时候，你可以选择你的处所，你可以选择你打工的薪水，可以，因为它是因缘所生法。但是家是不能够选择的，就是你不可能一辈子流浪，你总要回家。
这个苦谛的修为，很多人有一个盲点，尤其是净土宗，这个盲点更严重。净土宗说，欸，我不需要思惟苦谛，因为我的人生经验里面，我从小到大吃尽了苦头。小时候很多的病痛；长大以后，工作、婚姻也不顺利；年纪大以后，子女对我也不太好。我一路走来，痛苦经验太多了，所以我的苦谛应该是及格了。这是不对的，因为你不能用生命经验来取代智慧的观照。为什么呢？因为你的生命经验是不全面的。你人生的体验，从整个佛法三界的果报来说那算得了什么？佛法讲苦谛是要遍三界的，所以你在苦谛的知，你所了知的痛苦是很小的。
那么，这样有什么问题呢？表示你对诸天没有抗拒的能力，因为它没有在你了知的范围当中。你的痛苦只是你这一生八九十岁点点滴滴累积而成的一个很狭隘的知见，非常狭隘，只是三界果报当中的一粒小沙而已。所以，除了你自己这一生的痛苦经验以外，其他的痛苦，你都没有免疫功能；诸天的快乐，你没办法抗拒。禅定的快乐，临终出现的时候，你也没有办法抗拒。因为你在因地的时候，你的知太狭隘。
所以，很多人用生命经验取代智慧的观照，这是不对的。
外道就是没有智慧，他认为生命的痛苦来自于业力，所以怎么样呢？既然业力让我痛苦，那我晚痛苦不如早痛苦。他就修苦行，他认为吃苦是了苦，他希望透过吃苦来把所有业给消了。佛陀说你这个愚痴的众生，你这个业要消到什么时候，我们造的罪业无量劫来如虚空。
所以佛法的智慧说，烦恼跟业力是连带关系的，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”这佛陀大智慧说，你把烦恼给断了，业力就不可得了，因为它这两个要相互作用，你把一个拿掉了，另外一个就不起作用了。
诸位！阿罗汉七生了生死，七生！那如果从这个道理来看，阿罗汉只花了七生，就把他无量劫无量劫无量劫的业力都给消灭了，那你们认为他是怎么做到的？用七生解决无量劫的生死业力？因为他没有烦恼了。没有烦恼，业力就不可得了，就这么妙！“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”
所以佛法跟外道最大的差别，外道是搞错方向，直接面对业力。你根本不是它的对手！当然我们应该忏悔业障，但是佛法对业力，是把它当助行。就是你不能有重大罪业，一般的业力没关系，不能有重大罪业，拜忏只是破坏重大罪业。而且拜忏，某种程度，他是假借拜忏，主要是要生起惭愧心，它重点在这里。
所以佛法是认为，烦恼比业力更重要，因为它是主导者，这个就是集谛。就是你要断，断什么呢？断除心中的烦恼。
圆教人修四谛，他认为所谓的痛苦是唯心所现的假相。那怎么办呢？我用一个如梦如幻的无常的智慧、无我的智慧来消灭如梦如幻的痛苦。圆教人他是从涅槃来打底，他是从灭谛下手来修四谛，就是他站在一心真如的角度，就是灭谛。因为你一旦入一心真如，你跟佛是同一个水平了。
就是说，当你把什么事都拉到一念心性的时候，那你跟佛陀是同一个知见。当然，我们很多功德做不到，但是从看事情的角度，你跟佛陀是同一个角度。佛陀看事情，他是从一心真如来一心衍生万法；你今天如果站在一心的角度，那你跟佛陀刚好是同一个知见，你跟佛陀是一家人。所以整个圆教的四谛法是从涅槃下手，苦集灭道，他从灭谛下手。
那我们净土宗是从哪一个下手？
我们净土宗，厌离娑婆，我们是比照藏教人，用最钝教的。因为净土宗是厌离娑婆、欣求极乐，刚好是二元对立法，它是对比式的，所以我们是用藏教法来往生的。
我们说过，藏教法的优点，效果特别好。你看，我要厌离娑婆，我要欣求极乐，这两个因缘相它是一种对比式的。虽然缺点是对立心太强，但没关系，反正权法嘛！你只要安住一念心性，对于你权法怎么操作，佛陀完全没有意见。《法华经》也没有意见，《法华经》是告诉你，你要会权入实。至于权法，你今天愿意怎么做，你能够达到你的目标、达到你的效果就是妙法。
所以佛陀对权法是没有目标的，也没有标准的。所以一般来说，我们在厌离娑婆的时候是比照藏教法，就是把自己观想成三界里面的钝根的众生，治乱世用重典，就是用生灭四谛，从苦谛下手。https://t.cn/A6qMnYBb
所以佛陀在迹门当中就有三周说法，法说、譬喻说跟因缘说。这三周说法我们可以把它区别成两大类：
第一类，法说跟譬喻说
法说跟譬喻说，是从一种理观的智慧直接契入的，它摄受利根人。对于利根人，你不用讲其他的因缘事相，你只要让我道理接受了，你只要告诉我说“十方佛土中，唯有一乘法”，我就直接契入了。
也就是说，不管你修什么法门，反正有一件事情是不能改变的，就是一念心性，你同意也好，你排斥也好，重点是，它是你本来具足的。记住：本来具足。所以实法跟权法最大的差别是，权法是修来的。你有快乐吗？你当然没有快乐。快乐是因缘所生法，你要去修五戒十善，修布施、持戒，你才有快乐的，所以快乐是修来的。涅槃，你是修四谛十二因缘修来的。所有的法门都是修来的。
但是你可别忘了，心性是你本具的。就好像说，你出外打工的时候，你也有选择权：我可以选择在这个地方打工；我不满意，我再到另外一个地方打工。所以你打工的时候，你可以选择你的处所，你可以选择你打工的薪水，可以，因为它是因缘所生法。但是家是不能够选择的，就是你不可能一辈子流浪，你总要回家。
这个苦谛的修为，很多人有一个盲点，尤其是净土宗，这个盲点更严重。净土宗说，欸，我不需要思惟苦谛，因为我的人生经验里面，我从小到大吃尽了苦头。小时候很多的病痛；长大以后，工作、婚姻也不顺利；年纪大以后，子女对我也不太好。我一路走来，痛苦经验太多了，所以我的苦谛应该是及格了。这是不对的，因为你不能用生命经验来取代智慧的观照。为什么呢？因为你的生命经验是不全面的。你人生的体验，从整个佛法三界的果报来说那算得了什么？佛法讲苦谛是要遍三界的，所以你在苦谛的知，你所了知的痛苦是很小的。
那么，这样有什么问题呢？表示你对诸天没有抗拒的能力，因为它没有在你了知的范围当中。你的痛苦只是你这一生八九十岁点点滴滴累积而成的一个很狭隘的知见，非常狭隘，只是三界果报当中的一粒小沙而已。所以，除了你自己这一生的痛苦经验以外，其他的痛苦，你都没有免疫功能；诸天的快乐，你没办法抗拒。禅定的快乐，临终出现的时候，你也没有办法抗拒。因为你在因地的时候，你的知太狭隘。
所以，很多人用生命经验取代智慧的观照，这是不对的。
外道就是没有智慧，他认为生命的痛苦来自于业力，所以怎么样呢？既然业力让我痛苦，那我晚痛苦不如早痛苦。他就修苦行，他认为吃苦是了苦，他希望透过吃苦来把所有业给消了。佛陀说你这个愚痴的众生，你这个业要消到什么时候，我们造的罪业无量劫来如虚空。
所以佛法的智慧说，烦恼跟业力是连带关系的，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”这佛陀大智慧说，你把烦恼给断了，业力就不可得了，因为它这两个要相互作用，你把一个拿掉了，另外一个就不起作用了。
诸位！阿罗汉七生了生死，七生！那如果从这个道理来看，阿罗汉只花了七生，就把他无量劫无量劫无量劫的业力都给消灭了，那你们认为他是怎么做到的？用七生解决无量劫的生死业力？因为他没有烦恼了。没有烦恼，业力就不可得了，就这么妙！“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”
所以佛法跟外道最大的差别，外道是搞错方向，直接面对业力。你根本不是它的对手！当然我们应该忏悔业障，但是佛法对业力，是把它当助行。就是你不能有重大罪业，一般的业力没关系，不能有重大罪业，拜忏只是破坏重大罪业。而且拜忏，某种程度，他是假借拜忏，主要是要生起惭愧心，它重点在这里。
所以佛法是认为，烦恼比业力更重要，因为它是主导者，这个就是集谛。就是你要断，断什么呢？断除心中的烦恼。
圆教人修四谛，他认为所谓的痛苦是唯心所现的假相。那怎么办呢？我用一个如梦如幻的无常的智慧、无我的智慧来消灭如梦如幻的痛苦。圆教人他是从涅槃来打底，他是从灭谛下手来修四谛，就是他站在一心真如的角度，就是灭谛。因为你一旦入一心真如，你跟佛是同一个水平了。
就是说，当你把什么事都拉到一念心性的时候，那你跟佛陀是同一个知见。当然，我们很多功德做不到，但是从看事情的角度，你跟佛陀是同一个角度。佛陀看事情，他是从一心真如来一心衍生万法；你今天如果站在一心的角度，那你跟佛陀刚好是同一个知见，你跟佛陀是一家人。所以整个圆教的四谛法是从涅槃下手，苦集灭道，他从灭谛下手。
那我们净土宗是从哪一个下手？
我们净土宗，厌离娑婆，我们是比照藏教人，用最钝教的。因为净土宗是厌离娑婆、欣求极乐，刚好是二元对立法，它是对比式的，所以我们是用藏教法来往生的。
我们说过，藏教法的优点，效果特别好。你看，我要厌离娑婆，我要欣求极乐，这两个因缘相它是一种对比式的。虽然缺点是对立心太强，但没关系，反正权法嘛！你只要安住一念心性，对于你权法怎么操作，佛陀完全没有意见。《法华经》也没有意见，《法华经》是告诉你，你要会权入实。至于权法，你今天愿意怎么做，你能够达到你的目标、达到你的效果就是妙法。
所以佛陀对权法是没有目标的，也没有标准的。所以一般来说，我们在厌离娑婆的时候是比照藏教法，就是把自己观想成三界里面的钝根的众生，治乱世用重典，就是用生灭四谛，从苦谛下手。https://t.cn/A6qMnYBb
老师，您好，不可否认您是一位非常棒的老师，帮助了不少迷茫的人找到了适合自己的正确的方向，看了您很多的文章，很佩服老师的仁慈和大爱，对您的信任度只增不减
我是女命：农历：89年 六月 22日 寅时，老公是：农历：90年 九月 三十日 酉时，我们在2013年结婚，结婚之后，我就辞职在家，一直做家庭主妇，带孩子，虽然没有工作的烦恼，但是家中琐事比较多，我们夫妻之间是经常吵架，还和婆婆关系有些紧张，生活的总觉的不是很如意
我之前也让其他老师，看过我的八字，有的人会我会离婚，有的人离不了，但老公会有外遇，说法都不一样，真的很苦恼，特别迷茫，请刘老师帮我诊断一下，看看我的婚姻走势，和事业情况，我适合做什么工作？自己能否有好的收入？
女 坤造：己巳年、辛未月、乙酉日、戊寅时 (日空午、未)
你出生在乙酉日，生在辛未土旺之月，处养地，不得令，财临旺地。天干七杀透出，虽在未月不得令，但地支有强根，制木有力。天干正财透出，虽在未月不得令，但地支有强根，正财旺而有力。
天干偏财透出，得令而旺。地支巳火伤官，虽天干不透，夏末火有余气。地支寅木劫财，日主得强根，羊刃旺而帮身有力。八字日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
女命八字分析婚姻的经验：
一般分析官杀星和日支，官杀为夫星，日支为夫宫。看官杀和夫星的喜忌，以及状态如何。如果官杀起到了好的作用，则夫有能力，如果日支为用，则夫妻和睦，相处比较融洽，也代表夫妻恩爱。
一般来看夫妻感情如何，主要还是看日支的状态，因为日支代表的配偶，日支起到好的作用，则另一半能帮助到自己，反之则没有帮助，或为吵闹比较多。
你八字中辛金七杀透出，同时地支有两个酉金七杀，命局中七杀比较多，说明一生的感情经历会比较丰富的，而且难得男性之助益，相反还会因男性而吃亏。
你是乙酉日出生，是日坐七杀的，也是天元坐杀，八字如果是遇到天元坐杀，最忌讳的就是天干透出，特别是在月令透出的情况，你的八字就是如此的，这个时候就是需要食神羊刃来制杀，最好是食伤来制，才能驾驭七杀的力量，不让七杀伤害自己及减轻健康的不吉的！
你八字是身弱的状态，虽然有寅木帮身，但是没有办法彻底扭转颓势，你的健康是不太好，也是会有一些缺陷的，同时会有疑心，占有欲也是比较强的，你上面说和婆婆的关系不好，未必不是由自己起的头
七杀为丈夫的女人，一般七杀最好是要有制的，只有有制了，婚姻才能幸福长久的，如果是七杀没有制，就说明丈夫不是自己特别喜欢的，不会如正官，一样来的柔情似水，总是会有很多不如意的地方，比较现实一些的婚姻
你命局有财来生七杀，说明你对丈夫的事业也是有帮助的，也是属于旺夫的，当然并不是说旺夫的女人，婚姻都是幸福的，夫妻都不会吵架，这不是一码事的
对于你的婚姻来说，确实是有婚姻失败的情况，犯二婚的，你是乙木命，生在未月，地支又是巳火温暖，必定是长相不错，且聪明的，身边的爱慕者是不少的，乙木，是需要丙火和癸水，但是你的八字是没有两者的，如果大运入甲的话， 则是会因为桃花生麻烦是非
2026丙午年，丙辛相合，丈夫或有外遇，而地支巳午未三会，会一方之气，午是桃花，在这一年夫妻貌合神离，缺乏激情，情趣，不过流年是短暂的，也不会有多么严重的
未来丙子大运（2034到2044年）丙辛相合，对你的婚姻就影响特别大了，大运主管十年，影响的周期也会会比较长的，这个期间丈夫或者是有外情的
其中特别是2034甲寅年，羊刃帮身，自己也不太在乎，2035乙卯年，卯酉相冲，冲了婚姻宫，婚姻会有动摇的
2036丙辰年，伤官运+犯寡宿，夫妻之间也是不理想的，所以以上的年份，对你们的婚姻都是考验的，要特别多注意的
事业上面，有利方向，东方，北方或沿海城市，五行上适合从事水木的行业工作：
具体选择什么行业要根据自己的天分，兴趣，以及所具备的社会条件来选择。也是可以可以做化妆品之类的生意是相对不错的，
八字财生杀党，想要赚钱发财，是一定要走北方水运的，但是遗憾的是大运入癸的时候，你正是青春时期，运势是不错的，偏印能化杀，成就了感情，顺利结婚
结合你的运势来看，现在是甲戌大运（2014到2024年），甲木劫财透出，八字财多身弱，劫财是能帮身的，也是有财运的，但是如果是工作的话，也是事业中多犯小人，障碍比较多，赚钱也是会比较辛苦的
中年是乙亥大运（36到46岁），乙木比肩帮身，寅亥相合，身强财旺，这个期间好好努力，事业上是能有好的表现，收获比较大的
同时酉亥夹戌，未戌相刑，依然是会有小人影响的，操心多劳，同时大运临驿马的，事业多奔波劳累，动中求财的
中晚年是丙子大运（46到56岁），丙辛化相，子为癸水，本是调候所爱，但是财星所阻，是生不了日主，加上子未相害，这个期间事业是会比较辛苦，阻力重重的，难有好的收入，付出比较多，收获小，财运不理想的！
晚年是丁丑大运（56到66岁），丁火克了辛金，但是没有办法生财，财生了七杀，地支巳酉丑三合金，七杀太旺了，这十年要稳定一下，健康上会有不好的情况，特别是筋骨的伤病
时上坐羊刃+劫煞，所以晚年做事，是一定要万事小心谨慎的
人生建议：
要想拥有一段好的婚姻，切勿苛求心灵相通。什么是心灵相通？
在恋爱中，与某一个人能实现所谓的心灵相通，但在结婚后，因为各自的工作不同，接触的新鲜事物不同，也会导致两人在爱好，见解，品味上的逐渐分歧。
越是苛求另一半，要爱自己所爱，恶自己所恶，想自己所想，做自己所做，这样不仅仅会给另一半带来压力，也会给自己带来痛苦。
有多少的婚姻，都是因为所谓的“三观不同，性格不合”，而分道扬镳。
若是真的三观不同，又性格不合，又为何当初能互相喜欢，又能进入婚姻，且相处这么多年呢？
所以，这一切不过是自己对这段感情的厌倦，反感，寻找的一个借口罢了。
夫妻之间的心灵相通，并非要兴趣，爱好，观念都能一致，而是自己愿意去接受对方的兴趣，爱好，以及观念，这就是心灵相通了。
所以，是否能相通，取决于自己是否愿意与对方相通。
不论当初是多么的相爱，无论两人之间经历了多少，时间长了，都会渐渐淡去。
爱是如此，恨也是如此。就好比，刚刚恋爱的两人，互相对视一下，都会心血澎湃，立马脸红，心跳加速，这种感觉非常刺激。
但随着相处的时间慢慢拉长，随着对另一半的逐渐了解，这种感觉也将慢慢消失。
当这种感觉消失后，就很容易心生厌倦，甚至满眼看到的都是对方的缺点，逐渐心生反感。
如果，这时候，身边再出现一个人，看对方一眼都激动不已，又重演着当初的这种感觉，甚至会被现在的这种感觉所欺骗，误以为，又遇见了爱情。
所以，不要苛求对方和自己一样，如果一样，反而生活变得非常没趣。
正因为不一样，才能让生活中处处充满惊喜。
也不要因为有一点不一样，就认为对方与自己不合，这都是假象，也是错觉，如果不能时刻保持清醒的认知，就容易被这种感觉所欺骗，于是乎，自己对另一半的耐心越来越差，也越容易因为一丁点矛盾而大发雷霆，不再愿意去理解对方，包容对方。
所以，要把这种感觉，当做是常态，且大多数的家庭都是如此。
要想今生过的更好，我们都应该学会“接受”。
接受自己的平凡，接受自己的普通，接受对方的不优秀，接受对方不够理解自己，不够关心自己，接受一切不顺，一切不如意，一切坎坷。
在接受中，保持平静的心，再努力去改变，这才是积极向上的生活态度。
至于工作方面，不是很顺利，选一个自己喜欢的，坚持下去就好了
我是女命：农历：89年 六月 22日 寅时，老公是：农历：90年 九月 三十日 酉时，我们在2013年结婚，结婚之后，我就辞职在家，一直做家庭主妇，带孩子，虽然没有工作的烦恼，但是家中琐事比较多，我们夫妻之间是经常吵架，还和婆婆关系有些紧张，生活的总觉的不是很如意
我之前也让其他老师，看过我的八字，有的人会我会离婚，有的人离不了，但老公会有外遇，说法都不一样，真的很苦恼，特别迷茫，请刘老师帮我诊断一下，看看我的婚姻走势，和事业情况，我适合做什么工作？自己能否有好的收入？
女 坤造：己巳年、辛未月、乙酉日、戊寅时 (日空午、未)
你出生在乙酉日，生在辛未土旺之月，处养地，不得令，财临旺地。天干七杀透出，虽在未月不得令，但地支有强根，制木有力。天干正财透出，虽在未月不得令，但地支有强根，正财旺而有力。
天干偏财透出，得令而旺。地支巳火伤官，虽天干不透，夏末火有余气。地支寅木劫财，日主得强根，羊刃旺而帮身有力。八字日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
女命八字分析婚姻的经验：
一般分析官杀星和日支，官杀为夫星，日支为夫宫。看官杀和夫星的喜忌，以及状态如何。如果官杀起到了好的作用，则夫有能力，如果日支为用，则夫妻和睦，相处比较融洽，也代表夫妻恩爱。
一般来看夫妻感情如何，主要还是看日支的状态，因为日支代表的配偶，日支起到好的作用，则另一半能帮助到自己，反之则没有帮助，或为吵闹比较多。
你八字中辛金七杀透出，同时地支有两个酉金七杀，命局中七杀比较多，说明一生的感情经历会比较丰富的，而且难得男性之助益，相反还会因男性而吃亏。
你是乙酉日出生，是日坐七杀的，也是天元坐杀，八字如果是遇到天元坐杀，最忌讳的就是天干透出，特别是在月令透出的情况，你的八字就是如此的，这个时候就是需要食神羊刃来制杀，最好是食伤来制，才能驾驭七杀的力量，不让七杀伤害自己及减轻健康的不吉的！
你八字是身弱的状态，虽然有寅木帮身，但是没有办法彻底扭转颓势，你的健康是不太好，也是会有一些缺陷的，同时会有疑心，占有欲也是比较强的，你上面说和婆婆的关系不好，未必不是由自己起的头
七杀为丈夫的女人，一般七杀最好是要有制的，只有有制了，婚姻才能幸福长久的，如果是七杀没有制，就说明丈夫不是自己特别喜欢的，不会如正官，一样来的柔情似水，总是会有很多不如意的地方，比较现实一些的婚姻
你命局有财来生七杀，说明你对丈夫的事业也是有帮助的，也是属于旺夫的，当然并不是说旺夫的女人，婚姻都是幸福的，夫妻都不会吵架，这不是一码事的
对于你的婚姻来说，确实是有婚姻失败的情况，犯二婚的，你是乙木命，生在未月，地支又是巳火温暖，必定是长相不错，且聪明的，身边的爱慕者是不少的，乙木，是需要丙火和癸水，但是你的八字是没有两者的，如果大运入甲的话， 则是会因为桃花生麻烦是非
2026丙午年，丙辛相合，丈夫或有外遇，而地支巳午未三会，会一方之气，午是桃花，在这一年夫妻貌合神离，缺乏激情，情趣，不过流年是短暂的，也不会有多么严重的
未来丙子大运（2034到2044年）丙辛相合，对你的婚姻就影响特别大了，大运主管十年，影响的周期也会会比较长的，这个期间丈夫或者是有外情的
其中特别是2034甲寅年，羊刃帮身，自己也不太在乎，2035乙卯年，卯酉相冲，冲了婚姻宫，婚姻会有动摇的
2036丙辰年，伤官运+犯寡宿，夫妻之间也是不理想的，所以以上的年份，对你们的婚姻都是考验的，要特别多注意的
事业上面，有利方向，东方，北方或沿海城市，五行上适合从事水木的行业工作：
具体选择什么行业要根据自己的天分，兴趣，以及所具备的社会条件来选择。也是可以可以做化妆品之类的生意是相对不错的，
八字财生杀党，想要赚钱发财，是一定要走北方水运的，但是遗憾的是大运入癸的时候，你正是青春时期，运势是不错的，偏印能化杀，成就了感情，顺利结婚
结合你的运势来看，现在是甲戌大运（2014到2024年），甲木劫财透出，八字财多身弱，劫财是能帮身的，也是有财运的，但是如果是工作的话，也是事业中多犯小人，障碍比较多，赚钱也是会比较辛苦的
中年是乙亥大运（36到46岁），乙木比肩帮身，寅亥相合，身强财旺，这个期间好好努力，事业上是能有好的表现，收获比较大的
同时酉亥夹戌，未戌相刑，依然是会有小人影响的，操心多劳，同时大运临驿马的，事业多奔波劳累，动中求财的
中晚年是丙子大运（46到56岁），丙辛化相，子为癸水，本是调候所爱，但是财星所阻，是生不了日主，加上子未相害，这个期间事业是会比较辛苦，阻力重重的，难有好的收入，付出比较多，收获小，财运不理想的！
晚年是丁丑大运（56到66岁），丁火克了辛金，但是没有办法生财，财生了七杀，地支巳酉丑三合金，七杀太旺了，这十年要稳定一下，健康上会有不好的情况，特别是筋骨的伤病
时上坐羊刃+劫煞，所以晚年做事，是一定要万事小心谨慎的
人生建议：
要想拥有一段好的婚姻，切勿苛求心灵相通。什么是心灵相通？
在恋爱中，与某一个人能实现所谓的心灵相通，但在结婚后，因为各自的工作不同，接触的新鲜事物不同，也会导致两人在爱好，见解，品味上的逐渐分歧。
越是苛求另一半，要爱自己所爱，恶自己所恶，想自己所想，做自己所做，这样不仅仅会给另一半带来压力，也会给自己带来痛苦。
有多少的婚姻，都是因为所谓的“三观不同，性格不合”，而分道扬镳。
若是真的三观不同，又性格不合，又为何当初能互相喜欢，又能进入婚姻，且相处这么多年呢？
所以，这一切不过是自己对这段感情的厌倦，反感，寻找的一个借口罢了。
夫妻之间的心灵相通，并非要兴趣，爱好，观念都能一致，而是自己愿意去接受对方的兴趣，爱好，以及观念，这就是心灵相通了。
所以，是否能相通，取决于自己是否愿意与对方相通。
不论当初是多么的相爱，无论两人之间经历了多少，时间长了，都会渐渐淡去。
爱是如此，恨也是如此。就好比，刚刚恋爱的两人，互相对视一下，都会心血澎湃，立马脸红，心跳加速，这种感觉非常刺激。
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如果，这时候，身边再出现一个人，看对方一眼都激动不已，又重演着当初的这种感觉，甚至会被现在的这种感觉所欺骗，误以为，又遇见了爱情。
所以，不要苛求对方和自己一样，如果一样，反而生活变得非常没趣。
正因为不一样，才能让生活中处处充满惊喜。
也不要因为有一点不一样，就认为对方与自己不合，这都是假象，也是错觉，如果不能时刻保持清醒的认知，就容易被这种感觉所欺骗，于是乎，自己对另一半的耐心越来越差，也越容易因为一丁点矛盾而大发雷霆，不再愿意去理解对方，包容对方。
所以，要把这种感觉，当做是常态，且大多数的家庭都是如此。
要想今生过的更好，我们都应该学会“接受”。
接受自己的平凡，接受自己的普通，接受对方的不优秀，接受对方不够理解自己，不够关心自己，接受一切不顺，一切不如意，一切坎坷。
在接受中，保持平静的心，再努力去改变，这才是积极向上的生活态度。
至于工作方面，不是很顺利，选一个自己喜欢的，坚持下去就好了
38句唯美深情的古诗词，总有一句你喜欢的，拿去发给自己喜欢的人吧。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
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