#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】自知，佛法叫“觉悟”，觉下是“见”，悟是心旁加“吾”，“觉悟”本义是“见我心”，就是“有能力看见自己的心”。自知，就是“人生定位”，知道什么该坚持，什么该放弃，找到属于自己的位置。 如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都会为之让路。 #越努力越幸运#
#宇小波#
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》 善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》 善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
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