开学季继续推荐~
《艾米莉上学记》是美国童书大师罗斯玛丽·威尔斯的代表作。小兔子艾米莉快乐地记录了它上学后最初的100天。将数字与孩子的生活结合起来，是本书的最大特色。家长们也可为孩子做一个上学的记录，让孩子感受校园生活的收获与快乐。

在这个特殊的时节，别忘了提醒小朋友们戴好口罩，多多锻炼，增强抵抗力。享受有好朋友一起上学玩耍的快乐童年吧！

#如何让小宝贝尽快适应幼儿园##我们爱绘本#

#神明对你的感应有时只在一念之间#
神是亘古以来永恒存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发生改变。也就是说你信祂在，你不信祂还在。
一、常怀敬重之心
我们进入大殿之后，一般不要对着神像拍照，并不是说因为他是文物或者说闪光灯或者过多的二氧化碳会让这个塑像它的彩色脱落,跟这些没有关系，跟它的年代也没有关系，而是出于我们相信有神灵，我们对于神灵的一个基本的恭敬而不得拍照。更不能说，我去跟他合影。一定要怀着一颗毕恭毕敬的心，一颗忏悔的心，一颗谦卑的心来礼拜祖师，礼拜神明。
早期的道教没有塑像，就是一个排位，写一个天尊圣号，我们存思用的。之后演变成这样子有形的，可以看得到的，可以瞻仰的塑像。无论他是泥塑的还是玉器做的、木头雕的，在此时此刻它包含的是人对于神明内心的一种恭敬。也就是说外在的相只是教化工具，为了方便众生，为了度人用的，是它整个道教的教化方式其中的一个部分。

当你心存神明的时候，这个教化就起了作用，心中的神明自然就会和你沟通。能否感应神明，只在一念之间。这一念有感就有应，这一念无感就无应。可是神不因人的相信或不相信而存在或不存在。神是亘古以来永恒存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发生改变。也就是说你信祂在，你不信祂还在。信和不信之间所起变化的是感应，当你信的时候，有感就有应，你能得到这个应，无感的时候就无应，但是神的客体它是客观性的。这是我们在大殿里面不能拍照，不能跟神像合影的一个原因。
现在这个塑像比较泛滥，不仅仅是殿堂里面，很多我们的挂件，还有一些工艺品，包括一些杂志、书籍可能都会有神像，通常这些神像、圣像只要看见了，都要起一个恭敬心，不能玷污，不能扔到垃圾筒，不能把它随意的去折，去踩。在印制这些印刷品的时候，还有做一些工艺品的时候，首先也要考虑的是这一点，我做了这个之后，别人会怎么对待这个神像。尽可能怀着一颗谦卑的心、恭敬的心，既不给自己造业，也不给众生造业。

二、坛场是一盏明灯
在特殊的情况底下，比如说与天尊合心，为了阐扬大道，得到庙院当家的许可，甚至于是庙院当家的邀请，我们要做一个宣传的册子。

我们要录一段视频，我们要把这个庙的历史，把神像的功德介绍给信众。在这样的情况下，我们可以去拍照、摄像。但是之前拍摄的人最好能够敬个香、磕个头，把这样一个来龙去脉给神灵表明清楚。相信神明一定会赦免不敬带来的罪过。

我是出于弘道的一个需要，为了使周边的百姓均得利益，把这样的一个发心说出来。无论是在心里面默默的跟神明说，还是有声的说出来，神明并不取决于你说的声音大还是小，有还是无，就在一念之间。你出于自己的方便，你觉得哪一种方式自己更喜欢就选用哪种方式。

但是一定要尊敬神明，要相信有神，这毕竟是神的家，神灵往来之所，大众是因为这样的一个信仰而聚拢，朝来昔往无数的修真之士，在这里坚守着这样的一个地方，维护着这样的一个坛场，大家是因为这样的一个茫茫宇宙中的一盏明灯，用生命相继来维持它。所以这样的一种宗教氛围，它的宗教属性不能破坏。这是我们要注意的。

疗愈林居——这是杭州郊区山林里的一个休闲度假服务空间，设计是从具体的环境开始的，设计师首先思考的是做一个什么样的空间装置可以和这片山林对话，可以更好的顺应地形并融入这片自然，场地的特殊条件决定了建筑的特殊性。规划用地呈现为角部相连的两个矩形，跨过山谷小溪处宽度不足三米。这个建筑蝶状的外形，正是将两个矩形用地的角部相连的结果，用服务空间将跨在两片山坡场地相连，并顺应山坡的等高线，建筑内部的功能被不同的地面标高所划分。蝶状形态也可被理解为切入建筑内部的两个最大边长的V字形的切口，分别朝向山谷的两个远方，将自然景观引入内部，环抱自然。
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