北齐天保九年  张寄兴夫妻造石思惟像发愿文拓片

北齐天统二年  高市庆造石双思惟菩萨像

北齐天统二年  高市庆造石双思惟菩萨像发愿文拓片

曲阳北齐思惟像中还有三尊题铭为「龙树思惟」的造像。龙树造型是北齐时期佛造像的流行样式，表现为双树相交，树叶婆娑，树干盘龙，龙头向下。龙树簇拥的主尊不光有思惟菩萨，还有交脚菩萨、释迦多宝佛、无量寿佛等。那么，「龙树思惟」是什么身份？其他未标明身份的思惟像又可能是什么身份？让我们考察一下具体的发愿文。

张寄兴夫妻造石思惟像的发愿文：
天保九年，岁在戊寅十二月庚申朔十三日，佛弟子张寄兴夫妻二人为亡息永康、息比丘神璨，敬造白玉龙树思惟像一区，以此微愿，使亡息舍此秽行，神游净境，又愿国祚永隆，边方宁太，现在己身，内外眷属，咸作斯泽。

高市庆造石双思惟像的发愿文：
天统二年四月廿日，佛弟子高市庆共弟妹仰为（亡）考、亡姉、亡（弟）现亲敬造（白）玉像一区，愿令亡考、亡姉、亡弟神栖净土，永利三徒，现亲延寿，无诸疾苦，居眷（大）小，咸蒙此福。

东魏元象二年  惠照造石思惟像
东魏元象二年  惠照造石思惟像发愿文拓片

曲阳造像中的思惟像都着菩萨装，出现在东魏、北齐和隋三朝，在有纪年发愿文的造像中，思惟像占四十七件，其中东魏九件、北齐二十七件、隋代十一件。最早的一尊是东魏元象二年（539年）惠照造思惟像，其纪年文是这样写的：
「元象二年正月一日，佛弟子比丘尼惠照造思惟玉像一区，上为国主，先亡父母，己身眷属，合家大小，一切有形，同升妙乐。」

网友问师父：父母不信佛，母亲信其他的宗教，自己受了五戒、菩萨戒，都没敢告诉父母，该怎么样求观世音菩萨加被？

宏海法师说：父母不信佛，有一个妙招，求观音菩萨加被。常念常恭敬，念念祈请，无怨无悔。

这种情况，也是现在很多佛教徒的一个同步遭遇，但有两点要分别说明：

一、很多小师父出家的时候，也有这种尴尬。父母舍不下，自己身上掉下的一块肉，硬生生地供养给佛门，他们不愿意，所以百般阻挠。这反面也说明我们的染缘没干净。我有一个师兄，他一心一意祈请观音菩萨加被，促成这个因缘的顺利发展。还有一个出家徒弟出家时，父母简直提都不能提，他没有急躁，也没有大动干戈，乖乖地在家里每天诵经学佛，默默地祈请观音菩萨成就，后来他父母亲自带着他来到寺院送到我的寮房，说：“宏海法师，就交给你了。”不可思议，这就是感应。所以，你也可以如此的求。

二、可以常念观音菩萨，回向给你的父母，让他们早日回心转意。但是有一点，切莫按着头吃草。我们常说：把手牵他行不得，直须自肯始相应。每个人的因缘、善根不一样。他不是没有善根，是现在没有显发出来。既然自己已经受了三皈五戒，就要多回向。

更重要的是自己是否在遵守一个佛弟子的形象？这是决定性的因素。太多的人因为自己做得不好，家里人说，你学佛学成这个样子，还让我学？这叫身教大于言教。如果你在性格上或者其它地方让他们不如意，乃至跟他们的对抗中有一点点的挪移和松动，让他们感受到了，他就会说，学佛还不错，佛法还是可以先了解一下的。

佛法是非常阳光正面的，既不是神神叨叨，也不是神秘主义。所以我们也要有理性的思维，要正确的弘扬佛法。

现在讲人间佛教。学佛首先要是个正常的人，正常的生活。很多时候，学着学着，又没有出家因缘，在家的日子也不过了，家庭也不管了，大家都烦恼了，下辈子又转成你的父母管你，就不让你学。所以，什么事情都要敦伦尽分，要把自己的社会角色、家庭角色做好。 https://t.cn/z8AGYxy