#讲述新疆# 百度词条上，对刀郎人有一个大致说明，意指具居住塔里木盆地边缘、叶尔羌河流域个别地区人的自称。还有一说，刀郎人系蒙古人杜格拉特部与维吾尔人混血而成，被划定为维吾尔族的一支。
这是网上能够找到的有关刀郎人的极有限的文字，如果要追溯其渊源，需要庞大的历史资料佐证和研究。
关于刀郎人，还有一段生动有趣的描述：走着走着就分不清了方向，干脆停下来跳舞唱歌吧，跳着唱着，就忘了世间所有的忧伤……只要一阵音乐声传来，田野里的农民立即放下手中工具，路上行人脱掉外衣扔下褡裢，便如醉如痴地跳起舞来。他们就是刀郎人。
而今天要说的，是伴随了很长时间却不为世人所知的刀郎农民画，这已经是刀郎之乡—新疆麦盖提县的城市名片，无论是电视新闻或者诗歌散文中，农民画不可或缺，人们无不惊叹深藏于每一副画作的浓郁的生活气息，或张开嘴巴纵情弹唱，或胡杨树下纳凉烤鱼，或是沙丘之上“华阴老腔一声喊”，那高亢的调子直窜云霄，刀郎农民画反映的更多是生活中的场景，他们时刻保持着对生活的虔诚与热爱，并把内心深处对生活本真的认知，通过画笔和颜料铺展在毫无生机的纸板上，创作的过程对他们而言本身就是一种享受！
刀郎农民画已经成为一种独特而有魅力的地理标识，我曾去过伊犁的喀赞其，端详过那里手工艺人的沙画，似水彩又像是油画，湖光山色，自然之美毋庸置疑，但是细究其即使价值和人文精神，远不如刀郎农民画这般厚重，至少从一个侧面能够读懂这个时代，刀郎人是如何生活和品味生活，又是一种什么样的生产生活方式，透过每一副刀郎农民画，你似乎能够清晰触摸到刀郎人从原始古朴生活中脱胎换骨的文明气息与聪明智慧。
刀郎人是聪明的，他们嘴上不说，却用一幅看似扑拙的农民画道尽千言万语，生出千姿百态，这是刀郎木卡姆之后，一种血液中流淌的精神诉说。
桃李不言，下自成蹊。刀郎人生活的叶尔羌河，蜿蜒流淌，他们的歌声粗矿高昂，引的河道拐了弯，他们的画作生动传神，惹的阿月阿月浑子（开心果）笑出了声。
这是网上能够找到的有关刀郎人的极有限的文字，如果要追溯其渊源，需要庞大的历史资料佐证和研究。
关于刀郎人，还有一段生动有趣的描述：走着走着就分不清了方向，干脆停下来跳舞唱歌吧，跳着唱着，就忘了世间所有的忧伤……只要一阵音乐声传来，田野里的农民立即放下手中工具，路上行人脱掉外衣扔下褡裢，便如醉如痴地跳起舞来。他们就是刀郎人。
而今天要说的，是伴随了很长时间却不为世人所知的刀郎农民画，这已经是刀郎之乡—新疆麦盖提县的城市名片，无论是电视新闻或者诗歌散文中，农民画不可或缺，人们无不惊叹深藏于每一副画作的浓郁的生活气息，或张开嘴巴纵情弹唱，或胡杨树下纳凉烤鱼，或是沙丘之上“华阴老腔一声喊”，那高亢的调子直窜云霄，刀郎农民画反映的更多是生活中的场景，他们时刻保持着对生活的虔诚与热爱，并把内心深处对生活本真的认知，通过画笔和颜料铺展在毫无生机的纸板上，创作的过程对他们而言本身就是一种享受！
刀郎农民画已经成为一种独特而有魅力的地理标识，我曾去过伊犁的喀赞其，端详过那里手工艺人的沙画，似水彩又像是油画，湖光山色，自然之美毋庸置疑，但是细究其即使价值和人文精神，远不如刀郎农民画这般厚重，至少从一个侧面能够读懂这个时代，刀郎人是如何生活和品味生活，又是一种什么样的生产生活方式，透过每一副刀郎农民画，你似乎能够清晰触摸到刀郎人从原始古朴生活中脱胎换骨的文明气息与聪明智慧。
刀郎人是聪明的，他们嘴上不说，却用一幅看似扑拙的农民画道尽千言万语，生出千姿百态，这是刀郎木卡姆之后，一种血液中流淌的精神诉说。
桃李不言，下自成蹊。刀郎人生活的叶尔羌河，蜿蜒流淌，他们的歌声粗矿高昂，引的河道拐了弯，他们的画作生动传神，惹的阿月阿月浑子（开心果）笑出了声。
#正能量#
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/R2WxuoH
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《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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读《价值》的三个投资哲学-桃李不言下自成蹊。
桃李不言而成蹊出自《史记》，原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来赏花摘果，在树下走出了一条小路。
不在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。
自我膨胀容易让人迷了心智，听不进反对意见；名声大了容易引来不必要的关注；杂音多了，内心的声音就容易被忽略。
回归初心找到职业的幸福感，与相识相知的人共同征服挑战，自然有水到渠成下自成蹊的结果。
～～～～～～～～～～～
❤️修身修心修智修慧
晚安～ https://t.cn/zR6BknX
桃李不言而成蹊出自《史记》，原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来赏花摘果，在树下走出了一条小路。
不在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。
自我膨胀容易让人迷了心智，听不进反对意见；名声大了容易引来不必要的关注；杂音多了，内心的声音就容易被忽略。
回归初心找到职业的幸福感，与相识相知的人共同征服挑战，自然有水到渠成下自成蹊的结果。
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