火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。
夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。
夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。
《《容斋随笔》全文+译文_洪迈》《容斋随笔》为宋代学者洪迈穷40余年之功编纂而成。其内容博大精深,广涉历代治乱兴衷、纵横韬略、处世为人、文坛趣事、历史珍闻等,向来为治国者所珍爱。书中内容博大,从经史子集到诗词文翰,从典章制度到医卜星历,无所不包,无所不容,其考证辨析之确切,议https://t.cn/A6Ih95Ll
真正入道的修行者,并非看不到世间是非,而是时时提醒自己,这一切都是妄心所现,因缘假合之相,不可执着。生灭之假相,如大海之波涛,晴空之浮云。此时,当回光自照,不思善与恶,没有二元对立,内心一片澄明。
道之所以为道,皆因他无处不在,无所不容。人之所以是人,皆因七情六欲缠身,看不透,也走不出来。若心能顿悟,你我皆可悟道行道,皆修真有份……。
道之所以为道,皆因他无处不在,无所不容。人之所以是人,皆因七情六欲缠身,看不透,也走不出来。若心能顿悟,你我皆可悟道行道,皆修真有份……。
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