生活的疾苦，到底是为了追求什么，天天的忙碌向无头苍蝇，害怕被时代所抛弃，可是究竟是自己抛弃自己还是时代磨平了自己，是一个思考的问题。
害怕命运的轨迹偏离正常的方向，努力或者不努力也也波动不了一天天丧的状态和心情。矛与盾在交织，也不知道是为何而活，胡适先生的话：人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……
可我真正又能懂的了几分

简单，真好！

佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。任何的执着，都有烦恼，唯有简单，方能自在。

人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，功名利禄如过眼烟云。我们都不是岁月的长青树，付不起失去光阴的代价，与其被太多想得却不可得的东西左右，弄得灰头土脸，倒不如屏蔽那些纷扰，从繁琐苦闷中抽出身来，简简单单生活，快快乐乐做人。

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简单，就是在遭受无数打击和失败之后，就是在生活的磨难把自己的棱角磨圆之后，依然踌躇满志，摔倒后咬牙爬起来，无所顾忌地拍掉一屁股土，坦然接受所有的冷嘲热讽，含着眼泪，继续向前走。

简单，就是对自身不足的接纳，对残酷现实的包容。无论发生什么事，都不违背自己的本心，自己的良心，自己的原则，存一颗平常心，淡泊地去品味生活，从容地走自己的路，拿起放下间，不求圆满，但求无悔。

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简单，就是不管过得怎样，都不必太苛求，不必太在意。不说违心的话，不做违心的事，没有算计，无需戒备，若是美好，算作幸运；若是糟糕，只当经历。

简单，就是择一地栖身，做一事养家，遇一人终老。不必化妆，毋须粉饰，不与时光争宠，不和俗世论理，闲看花开，静待花落，冷暖自知，悲喜自渡。

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真正的幸福，往往不是惊天动地的事，而是落在生活鸡零狗碎的光阴里，无需刻意，简简单单，懂得去发现寻常中细水长流的小美好，把每一个平凡的日子，过得诗意而温馨。

简单，不是安于现状，固步自封，而是于颓废中睁眼，从灰烬中重燃。在朴素的生活中，持有最遥远的梦想，只要还未抵达终点，决不轻言放弃。

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简单，也不是含光混世，草率人生。而是阅尽世事的荣与损，尝遍生活的苦与乐之后，情愿过那种更为朴素纯正，更加精致扎实的生活。

生命的旅途中，有些无奈，除了叹息，啥也不能做；有些东西，除了自己，谁也不会懂。简单的人，才有满足感；简单的心，才有幸福感。人生必将终老，简简单单就好。 https://t.cn/R2WxY75

（读到一段关于活在真实里的辩证，这正是我最近困惑的命题，也是近一年来痛苦的源头。逃离与隐藏、融入与分享，究竟哪种才是心安理得的真实？内外一致与表里不一，究竟哪种才是真正的真实？这一段非常值得反复品读和思考。）

活在真实里

这是卡夫卡在他日记或书信里写过的一句话。弗兰茨被这种说法吸引了。活在真实里，是什么意思？否定式的定义很简单：不说谎，不欺骗，不隐瞒。说谎和欺骗，正因为他从来没有这样做过，他觉得好玩，就像当初他在班里是第一名，最终却决定逃学一样，心头痒痒的。

而对于萨比娜而言，要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。失去私密性的人失去了一切，心甘情愿放弃私密的人则是怪物。所以萨比娜并不因需要隐藏自己而感到痛苦。相反，这正是她能活在“真实”里的唯一方式。

至于弗兰茨，他肯定地认为，一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界：私底下是一个人，公众场合又是另一个人。依弗兰茨看来，“活在真实里”便要消除私人生活和公众生活之间的阻隔。他常引述安德烈•布勒东的话说他情愿生活在一间“玻璃房”里，没有任何秘密，对所有的目光敞开。

——米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》第三部 7
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