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你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有甚么行可修，讲修行岂不是句空话吗?
但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚，初不知自心是佛。
你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有甚么行可修，讲修行岂不是句空话吗?
但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚，初不知自心是佛。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 生活就是修行的过程，修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。一念苦，一念乐，一念得，一念失，不要胡思乱想，一念放下，万般自在，没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，宽厚。仁爱。快乐。无忧。 #中国正能量#
如何转烦恼为道用？譬如我们学佛一念之间要忏悔，这么一念清净心，就是佛的境界，烦恼已经消失。
如果非要想把这个烦恼降伏，那些方法只会徒增心理的扰乱，并不能安住。这是又进一步的道理。
《金刚经》有云：“应如是住，如是降伏其心。”是教我们如何住也就无所住，不需要住。一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天、好几个月，看他很有功夫，功夫也是慢慢累积来的，就是把此心安住。
如何才能安住？无所住即是住。心如明镜、干干净净，没有主观、没有成见，物来则应，去留无意。
要如一面明镜，事情一来要像镜子一样。今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，一切事情过去了就不留。
如果非要想把这个烦恼降伏，那些方法只会徒增心理的扰乱，并不能安住。这是又进一步的道理。
《金刚经》有云：“应如是住，如是降伏其心。”是教我们如何住也就无所住，不需要住。一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天、好几个月，看他很有功夫，功夫也是慢慢累积来的，就是把此心安住。
如何才能安住？无所住即是住。心如明镜、干干净净，没有主观、没有成见，物来则应，去留无意。
要如一面明镜，事情一来要像镜子一样。今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，一切事情过去了就不留。
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