《血霧中孤獨彈琴的人》
很久以前130話出的亂撇抒發
最初是因為一個人入坑LE
就是純粹為了這對無與倫比的huang bao感在寫
才到中前期就發現和EVA的關聯感實在太深
也影響太深
個人心眼隨便聽聽不要在意
一半的視野足夠他看清立足何處，沒有皮革軍靴，褲管整齊的摺疊在小腿，赤腳踩在淡粉色的水體裡，清澈見底，裡頭還有一個臉上攀爬一隻蜈蚣的人。
百足之蟲，死而不僵，分毫不讓，披荊斬棘。看來他也被人擅自冠了一個執念，依附在那破海般，深可見骨的肌肉紋理。
放眼望去彌漫薄霧，水底其實有一座凋零腐朽的獨木橋，貼著泥沙，作為指標引導人慢慢走下去。
在與西奧馬加特取得共識後，除了那時的談話，後面死命追趕的過程，他沒再作聲。
馬不停蹄奔走，或許控制在一小時內，但昏沉間，他覺得好像度過了數月或是一年。
昏迷當下那一瞬的霹靂雷霆，幾乎傳達到了所有人腦海裡，那麼此刻只有他一人的迷走，好像也沒那麼驚訝了。
泡在水裡的木頭可能隨著地形起伏，可能質地脆如粉齌，每一步都令他載浮載沉。
道標的盡頭只有一根枯枝生長，直挺挺，沒有任何綠芽，看似消亡，卻唯有一朵純白飽滿的棉花開在可觸及的高度上。
環視一周，在枯枝之後還有世界，就是一望無際的灰白、分成兩半的蘋果、泡在水裡被人遺忘的鸚鵡螺。
因為換了角度，這才發現原路有另一抹身影。對方覆著披風兜帽，那身裝束完全不同他走來是如此平靜，而是像拼死穿越風暴襲捲的荒原。
他還是能看出，那藏在陰影之下，眼睛包裹繃帶、雜亂的長髮，不修邊幅的模樣。
那人來時拄著杖，和一腳往前緩緩踱著前行，待他走到棉花前，他抬起雙手捧住那張臉。
海風刮蝕、粗糙了他的臉蛋，成全他的頹散。不用低下頭，視線稍微往下瞟就能看見，殘了的那一腿僅剩一點皮肉聯繫，裡頭的骨頭刺出，後半小腿已瘀紫腐爛。
為什麼他的道路一片寧靜，而他的就風鳴淒厲？
他揭開對方的遮蔽，其下的多餘綴飾一一消失不見，最後只剩下柔順的長髮披散在那，完好的明眸、完好的雙足。
「你看到了什麼？」語氣聲量與他的動作一致輕柔，拂開幾縷垂在少年眼前的髮絲，少了慣用的前指，他改以殘存的兩指夾起為人勾在耳後。
「沒有米卡莎，沒有阿爾敏……沒有讓，沒有柯尼……沒有莎夏……沒有你……看到了一個，一點也不剩的未來。」
「我以為，你不會讓我知道。」他指這個迷心的世界，指少年此刻的坦白。
「因為我還想留機會，讓人來割斷我的腳筋，阻止我前進，或許已經有所覺悟，但想看看外力能介入到多少。我把我自己，交給你決定。」
「可我不打算阻止你，至少不會是以這種方式。」
「如果說一切都只是進擊巨人在驅使呢？」
「那麼，事實上你就是那怪物自身，那是你的天性、你的本質。誰都無法將之束縛。」
聽他這麼回答，猶若此刻吹拂他的不在是懾人風暴，而是一陣清風，少年面露舒心輕笑道。
「我們坐下來聊吧。」
橫在彼此之間的枯枝消失，化成一架鋼琴。少年坐了下來，示意他坐到身邊。
他抬起手放上對應的琴鍵，少年要他也放上來，他面露難色，他並不會這種沒見過的東西。
「很容易的，因為你是阿克曼。」
少年抓著他的手僵硬的在白色或黑色上移動，然後壓下，漸漸地，少年離開他的雙手，他們已經能和出淺淡的曲子。琴聲清脆，不尖刺響亮，幽遠流長混在這盤繞的薄幕中。
「疼嗎？」
「只要不承認，它就不存在，已經很久都感覺不到了。」
「為什麼是左眼和左腿？」不假思索之前，都是有一個早已明瞭的答案或信念。
「只是……想代替你失去的視野看未來能否撼動，雖然談不上報答，想回應你，當時為了救我而負的腳傷。」
他只以一個鼻音輕哼作為答覆，正是因為少年是眼睜睜看著一切不斷在發生，還沒有出現在最低代價內的成功轉圜，他相當了然。
所見不一樣，理所當然想法無法共通。在基本架構上的參差，那麼本來就沒有說服和糾正的必要。
「當一切都不復存在之後呢？你認為是怎麼樣的？」
「世界終有愛相迎。」
在少年譜的未來裡，並沒有包括他自己的結局，他只是一個齒輪，來替換掉原先毀損鏽蝕的那一個後，就跟著刻在歷史的洪流裡，跟著水底的鸚鵡螺，遺落在無人知曉的某個時間。
「在那之前，我已殘破不堪，你能溫暖我嗎？」少年注定是一位調停者，終究不會在同一線上，所以在一切消逝殆盡之前，讓身體記得他灼熱的目光、焰火般的執拗，最純粹，也最孤寂的憐憫。聊以慰藉，得以無悔。
當他一語不發望著遠處，海平面上如火延燒的成列煙幕，那和腦海中所閃現如泉湧般的光流，那無限延伸的樹一個意象的龐大骸骨，他就明白，手中什麼也不剩，和少年一樣，從最初就什麼也沒能緊握，他們都只能扮演泯滅仇恨的其一必要犧牲因子。
一路，順風。
你就為生於痛苦的子民作一隻夜鶯，唱詠讚歌直到聲嘶力竭吧。
你就為所有在罪惡中死去的英靈作一個塚，在最好的時候典當自己吧。
你就為在灰濛中迷走的一個人作一朵玫瑰，向他微笑直到被剷平吧。
謹記著他們相擁的熱度和溫柔，面向那已經難以掌控的新戰場，他看見那個孩子拾起團絨，輕輕一吻，慎重擱在琴架上，獨自一人在霧中，幽幽嘆息。
很久以前130話出的亂撇抒發
最初是因為一個人入坑LE
就是純粹為了這對無與倫比的huang bao感在寫
才到中前期就發現和EVA的關聯感實在太深
也影響太深
個人心眼隨便聽聽不要在意
一半的視野足夠他看清立足何處，沒有皮革軍靴，褲管整齊的摺疊在小腿，赤腳踩在淡粉色的水體裡，清澈見底，裡頭還有一個臉上攀爬一隻蜈蚣的人。
百足之蟲，死而不僵，分毫不讓，披荊斬棘。看來他也被人擅自冠了一個執念，依附在那破海般，深可見骨的肌肉紋理。
放眼望去彌漫薄霧，水底其實有一座凋零腐朽的獨木橋，貼著泥沙，作為指標引導人慢慢走下去。
在與西奧馬加特取得共識後，除了那時的談話，後面死命追趕的過程，他沒再作聲。
馬不停蹄奔走，或許控制在一小時內，但昏沉間，他覺得好像度過了數月或是一年。
昏迷當下那一瞬的霹靂雷霆，幾乎傳達到了所有人腦海裡，那麼此刻只有他一人的迷走，好像也沒那麼驚訝了。
泡在水裡的木頭可能隨著地形起伏，可能質地脆如粉齌，每一步都令他載浮載沉。
道標的盡頭只有一根枯枝生長，直挺挺，沒有任何綠芽，看似消亡，卻唯有一朵純白飽滿的棉花開在可觸及的高度上。
環視一周，在枯枝之後還有世界，就是一望無際的灰白、分成兩半的蘋果、泡在水裡被人遺忘的鸚鵡螺。
因為換了角度，這才發現原路有另一抹身影。對方覆著披風兜帽，那身裝束完全不同他走來是如此平靜，而是像拼死穿越風暴襲捲的荒原。
他還是能看出，那藏在陰影之下，眼睛包裹繃帶、雜亂的長髮，不修邊幅的模樣。
那人來時拄著杖，和一腳往前緩緩踱著前行，待他走到棉花前，他抬起雙手捧住那張臉。
海風刮蝕、粗糙了他的臉蛋，成全他的頹散。不用低下頭，視線稍微往下瞟就能看見，殘了的那一腿僅剩一點皮肉聯繫，裡頭的骨頭刺出，後半小腿已瘀紫腐爛。
為什麼他的道路一片寧靜，而他的就風鳴淒厲？
他揭開對方的遮蔽，其下的多餘綴飾一一消失不見，最後只剩下柔順的長髮披散在那，完好的明眸、完好的雙足。
「你看到了什麼？」語氣聲量與他的動作一致輕柔，拂開幾縷垂在少年眼前的髮絲，少了慣用的前指，他改以殘存的兩指夾起為人勾在耳後。
「沒有米卡莎，沒有阿爾敏……沒有讓，沒有柯尼……沒有莎夏……沒有你……看到了一個，一點也不剩的未來。」
「我以為，你不會讓我知道。」他指這個迷心的世界，指少年此刻的坦白。
「因為我還想留機會，讓人來割斷我的腳筋，阻止我前進，或許已經有所覺悟，但想看看外力能介入到多少。我把我自己，交給你決定。」
「可我不打算阻止你，至少不會是以這種方式。」
「如果說一切都只是進擊巨人在驅使呢？」
「那麼，事實上你就是那怪物自身，那是你的天性、你的本質。誰都無法將之束縛。」
聽他這麼回答，猶若此刻吹拂他的不在是懾人風暴，而是一陣清風，少年面露舒心輕笑道。
「我們坐下來聊吧。」
橫在彼此之間的枯枝消失，化成一架鋼琴。少年坐了下來，示意他坐到身邊。
他抬起手放上對應的琴鍵，少年要他也放上來，他面露難色，他並不會這種沒見過的東西。
「很容易的，因為你是阿克曼。」
少年抓著他的手僵硬的在白色或黑色上移動，然後壓下，漸漸地，少年離開他的雙手，他們已經能和出淺淡的曲子。琴聲清脆，不尖刺響亮，幽遠流長混在這盤繞的薄幕中。
「疼嗎？」
「只要不承認，它就不存在，已經很久都感覺不到了。」
「為什麼是左眼和左腿？」不假思索之前，都是有一個早已明瞭的答案或信念。
「只是……想代替你失去的視野看未來能否撼動，雖然談不上報答，想回應你，當時為了救我而負的腳傷。」
他只以一個鼻音輕哼作為答覆，正是因為少年是眼睜睜看著一切不斷在發生，還沒有出現在最低代價內的成功轉圜，他相當了然。
所見不一樣，理所當然想法無法共通。在基本架構上的參差，那麼本來就沒有說服和糾正的必要。
「當一切都不復存在之後呢？你認為是怎麼樣的？」
「世界終有愛相迎。」
在少年譜的未來裡，並沒有包括他自己的結局，他只是一個齒輪，來替換掉原先毀損鏽蝕的那一個後，就跟著刻在歷史的洪流裡，跟著水底的鸚鵡螺，遺落在無人知曉的某個時間。
「在那之前，我已殘破不堪，你能溫暖我嗎？」少年注定是一位調停者，終究不會在同一線上，所以在一切消逝殆盡之前，讓身體記得他灼熱的目光、焰火般的執拗，最純粹，也最孤寂的憐憫。聊以慰藉，得以無悔。
當他一語不發望著遠處，海平面上如火延燒的成列煙幕，那和腦海中所閃現如泉湧般的光流，那無限延伸的樹一個意象的龐大骸骨，他就明白，手中什麼也不剩，和少年一樣，從最初就什麼也沒能緊握，他們都只能扮演泯滅仇恨的其一必要犧牲因子。
一路，順風。
你就為生於痛苦的子民作一隻夜鶯，唱詠讚歌直到聲嘶力竭吧。
你就為所有在罪惡中死去的英靈作一個塚，在最好的時候典當自己吧。
你就為在灰濛中迷走的一個人作一朵玫瑰，向他微笑直到被剷平吧。
謹記著他們相擁的熱度和溫柔，面向那已經難以掌控的新戰場，他看見那個孩子拾起團絨，輕輕一吻，慎重擱在琴架上，獨自一人在霧中，幽幽嘆息。
有哪些简洁的人生建议？
每一条都是曾经打在自己身上的鞭子，条条带血。
1-6条建议与学业和事业相关，7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人，坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火，你从计算机转到机械；
五年前你看到土木工程火，你又从机械转到土木；
今年计算机火了，但是你再也转不回去了。
专业这东西，都是三十年河东，三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光，就认定一个方向，踏踏实实的做，这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天，领导/导师让你负责一个陌生的项目，让你组织一场年度晚会，让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”，“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过，就再也不属于你了。
勇敢一点！
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶，没关系，但一定要哭出来，让“奶妈”看到。
下次有了奶，“奶妈”心里就会记着：上次小李没吃饱，这次要给他补上。
“若你总是一无所求，别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气，但别人碰到你的底线，就要雷霆万钧。
这样做的好处是：别人不会觉得你脾气不好，也不会随意越过你的底线，让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事，领导/导师一般就会让你负责。时间久了，你就成内务总管了。
在团队中，定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位，那大家就会真的把你当管家婆，什么杂事都找你。
你的工作还做不做了？
6、即使不创业，也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单，告诉他要做什么事，要什么效果，他就会想办法搞定，不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累，他本人就成了成事最大的“条件”，缺了他，这事就搞不定。
所以，越是出色的人，越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人，越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好，你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人，你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好，你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样，容易当冤大头的！
请对自己好一点！坚持做自己啊，朋友！
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始，便没有赢家。
曾国藩曾言：“欲以口舌胜人，转为人所不服也。”
即便你赢了辩论，对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风，那就要憋得满腹怒火，无处发泄。
损人不利己的事情，要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里，最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体，切莫急着站队
不要对任何人太好，也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体，必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人，明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情，不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛，便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让，一切都能原谅。
时间久了，别人就自然地忘记你也会不开心，遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天，你想板起脸为自己争取起码的尊重，别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲：人之忌，在好为人师。
别人没请教到你头上，就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心，效果适得其反。
14、切勿委屈自己，维护所谓的“友谊”
太多人，近在眼前，却看不清。
有些人，隔着一片又一片人海，却不停地向你挥手。
真正的好朋友，一生两个足矣。
15、学业、事业，应该永远是你最优先的追求。
你若盛开，清风自来。
决定人际地位的，永远都是个人实力，而非社交技巧。
16、小钱不可计较，大钱定要谨慎 总之一句话：钱是照妖镜，处处见人品。 花点小钱看清一个人，很值。 但是，借钱一定谨慎！
每一条都是曾经打在自己身上的鞭子，条条带血。
1-6条建议与学业和事业相关，7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人，坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火，你从计算机转到机械；
五年前你看到土木工程火，你又从机械转到土木；
今年计算机火了，但是你再也转不回去了。
专业这东西，都是三十年河东，三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光，就认定一个方向，踏踏实实的做，这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天，领导/导师让你负责一个陌生的项目，让你组织一场年度晚会，让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”，“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过，就再也不属于你了。
勇敢一点！
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶，没关系，但一定要哭出来，让“奶妈”看到。
下次有了奶，“奶妈”心里就会记着：上次小李没吃饱，这次要给他补上。
“若你总是一无所求，别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气，但别人碰到你的底线，就要雷霆万钧。
这样做的好处是：别人不会觉得你脾气不好，也不会随意越过你的底线，让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事，领导/导师一般就会让你负责。时间久了，你就成内务总管了。
在团队中，定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位，那大家就会真的把你当管家婆，什么杂事都找你。
你的工作还做不做了？
6、即使不创业，也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单，告诉他要做什么事，要什么效果，他就会想办法搞定，不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累，他本人就成了成事最大的“条件”，缺了他，这事就搞不定。
所以，越是出色的人，越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人，越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好，你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人，你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好，你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样，容易当冤大头的！
请对自己好一点！坚持做自己啊，朋友！
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始，便没有赢家。
曾国藩曾言：“欲以口舌胜人，转为人所不服也。”
即便你赢了辩论，对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风，那就要憋得满腹怒火，无处发泄。
损人不利己的事情，要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里，最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体，切莫急着站队
不要对任何人太好，也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体，必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人，明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情，不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛，便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让，一切都能原谅。
时间久了，别人就自然地忘记你也会不开心，遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天，你想板起脸为自己争取起码的尊重，别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲：人之忌，在好为人师。
别人没请教到你头上，就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心，效果适得其反。
14、切勿委屈自己，维护所谓的“友谊”
太多人，近在眼前，却看不清。
有些人，隔着一片又一片人海，却不停地向你挥手。
真正的好朋友，一生两个足矣。
15、学业、事业，应该永远是你最优先的追求。
你若盛开，清风自来。
决定人际地位的，永远都是个人实力，而非社交技巧。
16、小钱不可计较，大钱定要谨慎 总之一句话：钱是照妖镜，处处见人品。 花点小钱看清一个人，很值。 但是，借钱一定谨慎！
道教基本常识 （101-110问）
101、问：什么是“道不言寿”？
答：修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”。
102、问：斋醮道场法会禁忌。
答：道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪• 醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。
道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。□
103、问：供品禁忌。
答：道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。
香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；
现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神；
醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；
道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。
另道教中还有“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。” 主要用于大型法会中供养上圣高真。
104、问：敬香禁忌。
答：烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”，可了您心愿，大殿内一般是不允许烧香的。
105、问：道教服饰禁忌。
答：道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人；忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。
106、问：修道者饮食禁忌有哪些？
答：修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤，即葱、蒜、韮、薤(音“谢” 又名藠头、小蒜)、胡荽（又名香荽、胡菜）五种。此五辛何以称荤？因其气上冲于脑可令头晕，故称为荤。《康熙字典》解释为：荤，臭菜也，道家所禁，谓气不洁也。五荤有刺激性气味，对炼气不利。念经时，这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻，让人反感。诱发欲念，容易阳动。
腥（肉食）：食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回。修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥。
香：让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉，不思进取。
辣：刺激上火，长棘生毒。搅扰清虚，不利修行。
107、问：信士朝圣敬香禁忌？
答：信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重，这叫“入乡随俗”。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的。
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
七、道教服饰
108、问：道士服饰有哪几种？
答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：
1、大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；2、道袍或称“得罗”（得读“朵”音），袖宽一尺八寸，袖长随身；大褂为日常服；
3、戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；4、法衣，花衣，或称“班衣”、“经衣”，为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣
109、问：道士戴的冠子有哪几种？
答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功法师才戴）、伏魔冠、冲天冠、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，为高功法师做超度时戴）等等。□
110、问：道士戴的巾有九种是哪九巾？
答：道士戴的帽子，称“巾”，约有九种。“九巾”是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。 https://t.cn/RJq0nK3
101、问：什么是“道不言寿”？
答：修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”。
102、问：斋醮道场法会禁忌。
答：道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪• 醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。
道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。□
103、问：供品禁忌。
答：道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。
香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；
现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神；
醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；
道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。
另道教中还有“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。” 主要用于大型法会中供养上圣高真。
104、问：敬香禁忌。
答：烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”，可了您心愿，大殿内一般是不允许烧香的。
105、问：道教服饰禁忌。
答：道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人；忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。
106、问：修道者饮食禁忌有哪些？
答：修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤，即葱、蒜、韮、薤(音“谢” 又名藠头、小蒜)、胡荽（又名香荽、胡菜）五种。此五辛何以称荤？因其气上冲于脑可令头晕，故称为荤。《康熙字典》解释为：荤，臭菜也，道家所禁，谓气不洁也。五荤有刺激性气味，对炼气不利。念经时，这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻，让人反感。诱发欲念，容易阳动。
腥（肉食）：食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回。修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥。
香：让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉，不思进取。
辣：刺激上火，长棘生毒。搅扰清虚，不利修行。
107、问：信士朝圣敬香禁忌？
答：信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重，这叫“入乡随俗”。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的。
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
七、道教服饰
108、问：道士服饰有哪几种？
答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：
1、大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；2、道袍或称“得罗”（得读“朵”音），袖宽一尺八寸，袖长随身；大褂为日常服；
3、戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；4、法衣，花衣，或称“班衣”、“经衣”，为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣
109、问：道士戴的冠子有哪几种？
答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功法师才戴）、伏魔冠、冲天冠、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，为高功法师做超度时戴）等等。□
110、问：道士戴的巾有九种是哪九巾？
答：道士戴的帽子，称“巾”，约有九种。“九巾”是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。 https://t.cn/RJq0nK3
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