【#今天是第四个中国医师节#】 京津冀之声致敬每一个为人民的健康而奋斗的医师护士！#京津冀公益传播# 疫情无情，医者仁心。2020年，一场疫情肆虐了中国整个大江南北。2021年，后疫情时代，病毒的侵蚀并没有过去，反而反复来袭。作为奋斗在抗疫一线的医护人员，他们并非生而无畏，只因每个生命都值得敬畏。致敬每一位奋战在一线的中国医生。感谢你们，用生命守护生命。（制作:斯浓）#中国医师节#
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【六百年张家口堡这样迎“新生”】 外地人来张家口旅游时，问起什么地方最值得去？我们首先会推荐大境门、堡子里———这两个最具代表性的旅游景点。堡子里，清代前中期中国的金融中心，张家口的根脉所在。曾经，这小小古堡屯兵数千；曾经，这里兴起众多洋行、票号；曾经，这座全国大中城市中保存较为完整的明清建筑城堡有过无数辉煌……随着时代发展与城市变迁，这里的基础设施日渐跟不上生活所需，历史遗存也亟待保护完善。
2021年，桥西区对张家口堡进行再次整治，经过编制规划、院落腾退、危房改造、环境整治等多种措施，让这座“武”“商”文化并存，中原农耕、草原游牧、西洋商业三种文明交融的古老城池重现往日生机。
古堡修缮开启 市井生活中迎来改变
“我们这儿将打造成为展示地方特色文化的‘口皮博物馆’，现在已经开始布展了。”8月7日下午3时，在张家口堡中营署院内， 桥西区文旅局一位负责人说。阳光下， 修缮后的中营署古朴典雅，金漆彩绘，熠熠生辉。
中营署是张家口堡修缮的重点工程， 它是雍正十二年 （1734年） 清政府裁张家口路参将、设协标中营游击的驻守衙门， 位于张家口堡鼓楼北街，与书院巷小学中的古戏楼相对而望。经过编制方案、专家评审、 逐级上报等准备后， 2019年， 中营署修缮工作正式开启，2021年5月基本修复完成。日前中营署东门口挖出的一条壕沟。施工人员介绍， 中营署内的自来水、强弱电等地下管线已敷设完成， 目前正在进行外部地下管线施工。
修缮中营署等建筑， 打造 “武城” 文化是修缮工程的目标任务之一，而另一重点是， 深入挖掘古堡以洋行、票号为主的金融史， 恢复堡内各类金融机构建筑，将古堡打造成为中外金融为主题的博物馆。
在鼓楼西街， 记者看到， 大美玉商号外墙已经修复完成正在拆卸脚手架。 在鼓楼东街兴吉票号门外， 堆砌着建筑用的灰砖和沙土。“听说这里要建博物馆， 我们正在进行院落修整。”一位建筑工人坐在鼓楼东街一处票号的门口休息，两名建筑工人沿着街道推着一个移动式脚手架，叮当作响。
玉皇阁的城楼， 红柱灰瓦色彩鲜艳， 石雕木雕古朴精美， 据景区工作人员介绍， 2019年，玉皇阁得到整体修缮，柱子门窗都重新刷漆，破损的瓦片进行了修补，而房梁上的雕花保留原貌，虽然有些掉漆退色， 但体现出了年代感。
华灯初上，在鼓楼北街，又是另一番景象。街边的门脸开门迎客，摊贩将三轮车停在街边兜售农副产品，街巷的吆喝声、 邻居间的招呼寒暄声此起彼伏，古堡市井的生活徐徐浮现。
张家口堡俗称堡子里，最初是明代的军堡，占地约23公顷， 东西长590米， 南北长330米，目前有20条街巷、478处院落保持了原有格局，其中保存较为完好的重点院落有93处，包括当时的行政衙署、驻军机构、寺庙、洋行、票号、 民居等。 “修缮工程将重点突出 ‘商、武、金融’的历史元素，我们的目标是将张家口堡建设成为交通停车便利、 消防排水完善、建筑风貌统一、 ‘宜居、宜业、 宜游’ 的新型古城。”桥西区文旅局一位负责人表示。
挖掘“武”“商”文化 留住张家口的“根”
明代的军事防御体系， 以城堡为依托， 以军队为防守。在明代镇、路、 卫、 所、 堡五级军事防御体系中， 堡的级别最低。 像膳房堡、宁远堡、柴沟堡都与张家口堡的级别相当。 那么，在历史发展中，张家口堡为何能够独树一帜、脱颖而出了呢？这源于 “武” “商” 两种文化的交融。
史料记载，明宣德四年 （1429年），在张家隘口 （大境门）南七里的地方， 兴建了一座军事城堡，由于它是为了加强张家隘口的防御而修筑的，所以这个城堡便被称为张家口堡。
明清两朝， 堡中一直驻扎着大批军队， 在整个明朝中， 这里虽身经百战， 但从未失守，享有 “武城” 之名。 明代成化年间 （1465年1487年），张家口堡东侧街道建成，起初是晋商来此经商和经营银票，后来逐渐发展为张库商贸通道的始发地。 在200多年前， 街北口曾矗立过一座高大的牌坊，上书 “武城胜景” 四个字，于是这条全国著名的古老商业步行街———武城街，因此得名。
随着明隆庆和议开边政策的实施， 张家口成为蒙汉互市场所，出现了盛极一时的 “茶马互市”， 清代开通大境门后， 从张家口通往蒙古、直至俄罗斯的被称为张库大道的国际商道开始形成并兴盛数百年， 张家口堡由 “武城”逐渐演变成重要商业城镇。张家口堡因其贸易集散地的重要地位被称之为北方陆路商埠和旱码头。更因其具备完善的防御体系， 许多豪商巨贾在此买房置地，开设店铺， 发家致富， 豪商私宅、民居、街市陆续形成。
“张家口堡位于游牧民族与农耕民族交界地带， 其建筑保存完整， 在时间上融合了明清、民国的建筑特色，同时又具有多民族交融、 中外交融的建筑风格，是一座典型的北方大型聚落群。 张家口堡内文物古迹多达700余处， 玉皇阁、文昌阁、抡才书院、 定将军府、 康熙茶楼、康熙旅店为现存古建筑的珍品。”桥西区文旅局一位负责人说。
规划治理修缮 赋予古堡新神韵
近年来， 张家口城市建设加快， 如今的张家口堡已经深深地嵌入高楼林立的城市中心区，成为老城区。老城区基础设施落后， 张家口堡的居民为了生活，私搭建房， 原本的古院落四合院变成大杂院。
针对张家口堡的保护和规划利用， 桥西区已委托专业单位编制完成了 《河北省张家口堡文物保护规划》和 《张家口堡整体保护利用策划及重点国保院落保护利用策划案》。2021年初，桥西区制定了张家口堡整体保护利用及综合整治计划。一期工程围绕两横一纵开展的综合整治，主要包括32处文物院落腾退及修缮利用，60处沿线有价值院落的腾退及修缮利用，220户危房改造及屋顶修缮，584个院落环境整治，张家口堡消防站建设，强弱电改造工程等。
在古堡总体保护规划的指导下， 保护修缮工作正在循序渐进展开。目前，584处平房院落环境整治工作已由堡子里街道办事处全部完成，张家口堡内部分重点文物院落还在陆续腾退中。同时，桥西区住建局对摸排评估后的被列入危房的房屋开始修缮工作。
桥西区住建局一位负责人介绍， 进行危房修缮的所有施工队均为具有古建修缮三级资质的专业施工队，以存真保护为主， 对文保院落周边的155个居民院落， 按照 “加固排险、 整治提升”的思路，以 “修旧如旧” 的标准， 进行有针对性的保护修缮。
“对于古堡，我们要保护好，保护不仅仅是针对建筑、 街道本身， 还应注重其整体格局、环境风貌、人文活动等。 对文物我们还要利用好， 要本着创之于民、 传之于民、 用之于民、惠之于民的原则，发挥其文化传播功能， 让其持续焕发活力和发展源动力。”从事文物保护相关专业人士表示。
2021年，桥西区对张家口堡进行再次整治，经过编制规划、院落腾退、危房改造、环境整治等多种措施，让这座“武”“商”文化并存，中原农耕、草原游牧、西洋商业三种文明交融的古老城池重现往日生机。
古堡修缮开启 市井生活中迎来改变
“我们这儿将打造成为展示地方特色文化的‘口皮博物馆’，现在已经开始布展了。”8月7日下午3时，在张家口堡中营署院内， 桥西区文旅局一位负责人说。阳光下， 修缮后的中营署古朴典雅，金漆彩绘，熠熠生辉。
中营署是张家口堡修缮的重点工程， 它是雍正十二年 （1734年） 清政府裁张家口路参将、设协标中营游击的驻守衙门， 位于张家口堡鼓楼北街，与书院巷小学中的古戏楼相对而望。经过编制方案、专家评审、 逐级上报等准备后， 2019年， 中营署修缮工作正式开启，2021年5月基本修复完成。日前中营署东门口挖出的一条壕沟。施工人员介绍， 中营署内的自来水、强弱电等地下管线已敷设完成， 目前正在进行外部地下管线施工。
修缮中营署等建筑， 打造 “武城” 文化是修缮工程的目标任务之一，而另一重点是， 深入挖掘古堡以洋行、票号为主的金融史， 恢复堡内各类金融机构建筑，将古堡打造成为中外金融为主题的博物馆。
在鼓楼西街， 记者看到， 大美玉商号外墙已经修复完成正在拆卸脚手架。 在鼓楼东街兴吉票号门外， 堆砌着建筑用的灰砖和沙土。“听说这里要建博物馆， 我们正在进行院落修整。”一位建筑工人坐在鼓楼东街一处票号的门口休息，两名建筑工人沿着街道推着一个移动式脚手架，叮当作响。
玉皇阁的城楼， 红柱灰瓦色彩鲜艳， 石雕木雕古朴精美， 据景区工作人员介绍， 2019年，玉皇阁得到整体修缮，柱子门窗都重新刷漆，破损的瓦片进行了修补，而房梁上的雕花保留原貌，虽然有些掉漆退色， 但体现出了年代感。
华灯初上，在鼓楼北街，又是另一番景象。街边的门脸开门迎客，摊贩将三轮车停在街边兜售农副产品，街巷的吆喝声、 邻居间的招呼寒暄声此起彼伏，古堡市井的生活徐徐浮现。
张家口堡俗称堡子里，最初是明代的军堡，占地约23公顷， 东西长590米， 南北长330米，目前有20条街巷、478处院落保持了原有格局，其中保存较为完好的重点院落有93处，包括当时的行政衙署、驻军机构、寺庙、洋行、票号、 民居等。 “修缮工程将重点突出 ‘商、武、金融’的历史元素，我们的目标是将张家口堡建设成为交通停车便利、 消防排水完善、建筑风貌统一、 ‘宜居、宜业、 宜游’ 的新型古城。”桥西区文旅局一位负责人表示。
挖掘“武”“商”文化 留住张家口的“根”
明代的军事防御体系， 以城堡为依托， 以军队为防守。在明代镇、路、 卫、 所、 堡五级军事防御体系中， 堡的级别最低。 像膳房堡、宁远堡、柴沟堡都与张家口堡的级别相当。 那么，在历史发展中，张家口堡为何能够独树一帜、脱颖而出了呢？这源于 “武” “商” 两种文化的交融。
史料记载，明宣德四年 （1429年），在张家隘口 （大境门）南七里的地方， 兴建了一座军事城堡，由于它是为了加强张家隘口的防御而修筑的，所以这个城堡便被称为张家口堡。
明清两朝， 堡中一直驻扎着大批军队， 在整个明朝中， 这里虽身经百战， 但从未失守，享有 “武城” 之名。 明代成化年间 （1465年1487年），张家口堡东侧街道建成，起初是晋商来此经商和经营银票，后来逐渐发展为张库商贸通道的始发地。 在200多年前， 街北口曾矗立过一座高大的牌坊，上书 “武城胜景” 四个字，于是这条全国著名的古老商业步行街———武城街，因此得名。
随着明隆庆和议开边政策的实施， 张家口成为蒙汉互市场所，出现了盛极一时的 “茶马互市”， 清代开通大境门后， 从张家口通往蒙古、直至俄罗斯的被称为张库大道的国际商道开始形成并兴盛数百年， 张家口堡由 “武城”逐渐演变成重要商业城镇。张家口堡因其贸易集散地的重要地位被称之为北方陆路商埠和旱码头。更因其具备完善的防御体系， 许多豪商巨贾在此买房置地，开设店铺， 发家致富， 豪商私宅、民居、街市陆续形成。
“张家口堡位于游牧民族与农耕民族交界地带， 其建筑保存完整， 在时间上融合了明清、民国的建筑特色，同时又具有多民族交融、 中外交融的建筑风格，是一座典型的北方大型聚落群。 张家口堡内文物古迹多达700余处， 玉皇阁、文昌阁、抡才书院、 定将军府、 康熙茶楼、康熙旅店为现存古建筑的珍品。”桥西区文旅局一位负责人说。
规划治理修缮 赋予古堡新神韵
近年来， 张家口城市建设加快， 如今的张家口堡已经深深地嵌入高楼林立的城市中心区，成为老城区。老城区基础设施落后， 张家口堡的居民为了生活，私搭建房， 原本的古院落四合院变成大杂院。
针对张家口堡的保护和规划利用， 桥西区已委托专业单位编制完成了 《河北省张家口堡文物保护规划》和 《张家口堡整体保护利用策划及重点国保院落保护利用策划案》。2021年初，桥西区制定了张家口堡整体保护利用及综合整治计划。一期工程围绕两横一纵开展的综合整治，主要包括32处文物院落腾退及修缮利用，60处沿线有价值院落的腾退及修缮利用，220户危房改造及屋顶修缮，584个院落环境整治，张家口堡消防站建设，强弱电改造工程等。
在古堡总体保护规划的指导下， 保护修缮工作正在循序渐进展开。目前，584处平房院落环境整治工作已由堡子里街道办事处全部完成，张家口堡内部分重点文物院落还在陆续腾退中。同时，桥西区住建局对摸排评估后的被列入危房的房屋开始修缮工作。
桥西区住建局一位负责人介绍， 进行危房修缮的所有施工队均为具有古建修缮三级资质的专业施工队，以存真保护为主， 对文保院落周边的155个居民院落， 按照 “加固排险、 整治提升”的思路，以 “修旧如旧” 的标准， 进行有针对性的保护修缮。
“对于古堡，我们要保护好，保护不仅仅是针对建筑、 街道本身， 还应注重其整体格局、环境风貌、人文活动等。 对文物我们还要利用好， 要本着创之于民、 传之于民、 用之于民、惠之于民的原则，发挥其文化传播功能， 让其持续焕发活力和发展源动力。”从事文物保护相关专业人士表示。
#中国文化# #禅修茶道#
教你学禅修 | 因缘观
（木鱼声）声音传播是波的震动。它传到我们耳根，即耳鼓膜里，根据我们闻性听得见声音。过一段时间（木鱼声）声波消失了。大家就听不见刚才师父敲击的木鱼声了。
实际还有没有呢？如果用仪器测，声波大概还在延续着，可能非常微弱，但是我们人的耳朵已经听不见了。如果用仪器，高倍精度的仪器可能还听得见，或者是猫和狗等动物的耳朵还听得见。
听到木鱼声，进而产生对木鱼声的感受，需要具备一些条件。粗略分析，包括以下几个方面：
第一是时间，恰值师父在敲木鱼；
第二是地点，大家在现场，或者在耳根能够接收到木鱼声波的范围内，我们耳朵能够听到声音的地方。
第三是木鱼，能够产生声尘的器物。
第四是有敲木鱼的人，师父在这里敲木鱼。
第五是声尘，师父有节奏地敲击木鱼产生的声音。
第六是耳根，大家有健康的耳朵，健康的耳根，可以听到声音。
第七是耳识，听众有思辨、判断的能力。
第八是有意识分别，大家听见声音以后，和我们记忆库里的记忆相对比、判断，得出结论：这个声音是木鱼的声音；是有节奏敲木鱼的声音；是师父在有节奏地敲击木鱼；我们听到了木鱼的声音；是断断续续的声音；佛佛佛的声音；木鱼声共敲了48 下。
第九是感受：我喜欢；我不喜欢；无所谓喜欢不喜欢。
教你学禅修 | 因缘观
（木鱼声）声音传播是波的震动。它传到我们耳根，即耳鼓膜里，根据我们闻性听得见声音。过一段时间（木鱼声）声波消失了。大家就听不见刚才师父敲击的木鱼声了。
实际还有没有呢？如果用仪器测，声波大概还在延续着，可能非常微弱，但是我们人的耳朵已经听不见了。如果用仪器，高倍精度的仪器可能还听得见，或者是猫和狗等动物的耳朵还听得见。
听到木鱼声，进而产生对木鱼声的感受，需要具备一些条件。粗略分析，包括以下几个方面：
第一是时间，恰值师父在敲木鱼；
第二是地点，大家在现场，或者在耳根能够接收到木鱼声波的范围内，我们耳朵能够听到声音的地方。
第三是木鱼，能够产生声尘的器物。
第四是有敲木鱼的人，师父在这里敲木鱼。
第五是声尘，师父有节奏地敲击木鱼产生的声音。
第六是耳根，大家有健康的耳朵，健康的耳根，可以听到声音。
第七是耳识，听众有思辨、判断的能力。
第八是有意识分别，大家听见声音以后，和我们记忆库里的记忆相对比、判断，得出结论：这个声音是木鱼的声音；是有节奏敲木鱼的声音；是师父在有节奏地敲击木鱼；我们听到了木鱼的声音；是断断续续的声音；佛佛佛的声音；木鱼声共敲了48 下。
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