解密住宅风水中的靠山，有了靠山，处事泰然！风水财运自然好
人云：“人有靠山，处世泰然”。
人人都希望自己有靠山，有了靠山，贵人无私相助、小人退避三舍。
那么，如何让自己拥有坚实的靠山呢?
从风水学的角度来讲，“有其形必有其象，有其象必有其应”。一般情况下，只要你拥有了四大风水靠山，就自然会应验到现实生活中。
一、住宅靠山
住宅有靠指的是住宅后面，也就是楼房正门相反的位置，有山或者高楼。
风水中“山管人丁水管财”，房子背后有靠山，不仅有利于旺丁，使居住者身体健康，还会获得贵人扶持。
古人尤其讲究这一点，皇宫选址和村落选址，都会选择依山傍水的地方。讲究“前有照后有靠”。
古往今来，那些人杰地灵的村庄小镇，都是背有靠山的。就真实的山来说，靠山应该是一座清秀的小山，而且不能太高，否则就是欺主。
城市的山，一般是指楼后方的高大建筑，适宜用略高(或等高)自己住宅的建筑作靠山;并且形状要方正，无电线塔、尖顶等。
靠山除了不宜过高，也不可距离自身建筑太近。一般15米之内都为过近。过高过近，犹如泰山压顶，容易产生逼压之势。人的运势会受到压制，才能难以发挥。
▌作为住宅“靠山”的房屋，最好有以下特点：
1.与本宅等高或略高，低则无力;
2.体量等同或略大于本宅，单薄则力单;
3.房屋形体端正圆满，形恶状奇则不吉反凶;
4.“靠山”与本宅的前后门切莫相对。
另外，如果无房屋可靠，那高坡、堤坝、田埂，或者一排密植的林木，也基本能够满足条件。
二、沙发靠山
主要是指家居中客厅之沙发，因为客厅在家居风水中直接关系到宅主的事业开拓和发展。
沙发有靠山，则会暗示宅主事业上能得贵人相助而坚实、稳步地向前推进。
否则，容易造成居住者性格太强、孤僻，社会关系脆弱，做事无助力。
沙发的靠山最好是实墙，如果沙发背后是门窗或者通道，空荡荡一片，是散泄之局，人财难旺。
像一些讲究的人家，还有古代宫廷大臣的用椅，选用天然大理石为后背，其上面花纹还会以隐隐的山景为佳。
▌沙发靠山有四不宜：
1.不宜留空，留空者事业易功败垂成;
2.不宜临窗，临窗者事业漂浮不定;
3.不宜靠镜，靠镜者贵人虚空、人心背离;
4.最怕受冲，如门、路之冲等，受冲者事业上易受小人相侵。
倘若沙发背后确实没有实墙可靠，可把矮柜或屏风摆入在沙发背后，这可称为“人造靠山”。也可以用长绿植物来填补沙发背后的空间，这也是一种风水补救措施。
三、床位靠山
床位靠山，是指睡床位至少有一面靠实墙;如果床位只有一面靠实墙的话，务必是床头靠实墙。
从风水角度来讲，睡床周围的布置会直接影响居住者各方面的运势。
床位靠墙，寓意居住者在外有靠山，可以使家人事业顺利，人丁兴旺，还寓意夫妻感情婚姻稳固，家庭和睦。
床位无靠轻则宅主休息睡眠欠佳、多怪异之梦、精神萎靡、钱财不聚、夫妻口角不断，重则会造成到宅主事业受阻、夫妻分离。
卧室中的窗户不能直接挨着你的床，否则，会应验那句老话：床靠窗，易遭殃。
床头正对窗户，易受不好的磁场干扰，长久下来，感情会慢慢出现裂痕;
床尾正对窗户，那么往往容易影响你的性事，导致夫妻感情矛盾重重。
▌床位无靠主要有六种情况：
1.床头不靠墙;床头对门窗;
2.床头见大梁;
3.床头有射灯;
4.床头挂巨画;床头对镜子。
如果实在不得已只能靠窗摆放，那么，需要根据自己的命理或者根据夫妻、男女的命理，进行化解。
四、办公靠山
办公有靠是指办公座位后面务必见实墙。
老板和领导，他们的风水直接关系着一个公司和团队的发展。领导者办公位的靠山直接关系当事人的工作效益、工作业绩、人际关系以及事业潜力等。
办公有靠山者，会得上司信任、支持，下属拥戴、配合，工作事半功倍，前途无量。
现在许多写字楼采用落地玻璃装修，许多人在办公桌放置时，选择背靠玻璃。
像这样背对室外环境，会造成无靠山维稳，气场涣散的情况。
尤其是楼层高达数十层，楼层越高，外面的气息越不稳定。
会导致这个位置的人，事业运起伏波动;或者身居高位，身边没有得力干将;或职位动荡无常，起落频繁。
▌办公无靠或靠山不力的主要形式有三种：
1.座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等;
2.座后摆放鱼缸等动态之物;
3.座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅。
最后注意一点，办公室所挂山花卷要避开瀑布、江河;
有条件的在办公室挂上宁静致远的书香名画，有利于营造室内凝神聚气的格局，有利于事业蒸蒸日上，平顺长久。
人做事，如果能得贵人相助，那么事业一定顺风顺水，有了靠山，三分力量变十分。
想要在事业上有所发展的朋友，可以从住宅、沙发、卧室、办公桌，四个方面着手，不利之处加以改正，之后的路，会越走越宽的。#星座##星座甜一夏##十二生肖##风水 ##沙发#
人云：“人有靠山，处世泰然”。
人人都希望自己有靠山，有了靠山，贵人无私相助、小人退避三舍。
那么，如何让自己拥有坚实的靠山呢?
从风水学的角度来讲，“有其形必有其象，有其象必有其应”。一般情况下，只要你拥有了四大风水靠山，就自然会应验到现实生活中。
一、住宅靠山
住宅有靠指的是住宅后面，也就是楼房正门相反的位置，有山或者高楼。
风水中“山管人丁水管财”，房子背后有靠山，不仅有利于旺丁，使居住者身体健康，还会获得贵人扶持。
古人尤其讲究这一点，皇宫选址和村落选址，都会选择依山傍水的地方。讲究“前有照后有靠”。
古往今来，那些人杰地灵的村庄小镇，都是背有靠山的。就真实的山来说，靠山应该是一座清秀的小山，而且不能太高，否则就是欺主。
城市的山，一般是指楼后方的高大建筑，适宜用略高(或等高)自己住宅的建筑作靠山;并且形状要方正，无电线塔、尖顶等。
靠山除了不宜过高，也不可距离自身建筑太近。一般15米之内都为过近。过高过近，犹如泰山压顶，容易产生逼压之势。人的运势会受到压制，才能难以发挥。
▌作为住宅“靠山”的房屋，最好有以下特点：
1.与本宅等高或略高，低则无力;
2.体量等同或略大于本宅，单薄则力单;
3.房屋形体端正圆满，形恶状奇则不吉反凶;
4.“靠山”与本宅的前后门切莫相对。
另外，如果无房屋可靠，那高坡、堤坝、田埂，或者一排密植的林木，也基本能够满足条件。
二、沙发靠山
主要是指家居中客厅之沙发，因为客厅在家居风水中直接关系到宅主的事业开拓和发展。
沙发有靠山，则会暗示宅主事业上能得贵人相助而坚实、稳步地向前推进。
否则，容易造成居住者性格太强、孤僻，社会关系脆弱，做事无助力。
沙发的靠山最好是实墙，如果沙发背后是门窗或者通道，空荡荡一片，是散泄之局，人财难旺。
像一些讲究的人家，还有古代宫廷大臣的用椅，选用天然大理石为后背，其上面花纹还会以隐隐的山景为佳。
▌沙发靠山有四不宜：
1.不宜留空，留空者事业易功败垂成;
2.不宜临窗，临窗者事业漂浮不定;
3.不宜靠镜，靠镜者贵人虚空、人心背离;
4.最怕受冲，如门、路之冲等，受冲者事业上易受小人相侵。
倘若沙发背后确实没有实墙可靠，可把矮柜或屏风摆入在沙发背后，这可称为“人造靠山”。也可以用长绿植物来填补沙发背后的空间，这也是一种风水补救措施。
三、床位靠山
床位靠山，是指睡床位至少有一面靠实墙;如果床位只有一面靠实墙的话，务必是床头靠实墙。
从风水角度来讲，睡床周围的布置会直接影响居住者各方面的运势。
床位靠墙，寓意居住者在外有靠山，可以使家人事业顺利，人丁兴旺，还寓意夫妻感情婚姻稳固，家庭和睦。
床位无靠轻则宅主休息睡眠欠佳、多怪异之梦、精神萎靡、钱财不聚、夫妻口角不断，重则会造成到宅主事业受阻、夫妻分离。
卧室中的窗户不能直接挨着你的床，否则，会应验那句老话：床靠窗，易遭殃。
床头正对窗户，易受不好的磁场干扰，长久下来，感情会慢慢出现裂痕;
床尾正对窗户，那么往往容易影响你的性事，导致夫妻感情矛盾重重。
▌床位无靠主要有六种情况：
1.床头不靠墙;床头对门窗;
2.床头见大梁;
3.床头有射灯;
4.床头挂巨画;床头对镜子。
如果实在不得已只能靠窗摆放，那么，需要根据自己的命理或者根据夫妻、男女的命理，进行化解。
四、办公靠山
办公有靠是指办公座位后面务必见实墙。
老板和领导，他们的风水直接关系着一个公司和团队的发展。领导者办公位的靠山直接关系当事人的工作效益、工作业绩、人际关系以及事业潜力等。
办公有靠山者，会得上司信任、支持，下属拥戴、配合，工作事半功倍，前途无量。
现在许多写字楼采用落地玻璃装修，许多人在办公桌放置时，选择背靠玻璃。
像这样背对室外环境，会造成无靠山维稳，气场涣散的情况。
尤其是楼层高达数十层，楼层越高，外面的气息越不稳定。
会导致这个位置的人，事业运起伏波动;或者身居高位，身边没有得力干将;或职位动荡无常，起落频繁。
▌办公无靠或靠山不力的主要形式有三种：
1.座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等;
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我最迷上了打坐，朋友给我看了这篇文章，吓的我都不敢再坐了……#修行必读#
凡天气、地点、人事、饮食等等，皆与静坐行功有密切之关系，不仅静坐一端而已。
修士坐功，各人内景，往往有出乎丹经范围之外者，故必须与经验丰富，学识充足之师友，互相切磋，始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证有作有为之伟大事业，非如高谈哲理心性，仅凭空想已耳。
最上等法门，虽亦有口诀，但危险程度较轻。行之适当，则毫无危险。偶尔出几次危险，亦无关紧要。中下等法门，口诀愈繁，危险愈大，故丹品之高下，不可不先考察而选择也。走丹者，即遗精也。遗漏之病，最为寻常。
而一般修士，每喜返照下田，日积月累，全身精气神皆团聚于此，保守不得其法，遂至冲关而出，不但前功尽弃，且身体大受损伤。凡做“金仙证论”及“慧命经”功夫者，多患此病也。凡用意专注于一窍者，较易见功，神意分散者，则难于奏效也。修士做功夫之经验，大率类此。
运气与调息，根本两件事，不可混为一谈。运气不得其法，或有气坠、肾肿、腹痛之危险，调息则不然，并无此等危险也。物来则应，物去则无，初学行之，颇为不易。专心做功夫之人，总以身闲心静为妙。日间疲于应酬，夜间勉强打坐，纵能收摄心神，其效果恐亦微乎其微也。坐时身动，虽不可误认为病，然亦自有其限度。竟至摇头摆尾，手舞足蹈，则异乎常轨矣。腹内有声固属好景，然不可用呼吸之力，故意令其作响，必须神安息定，自然有声，方为合度。其所以有声者，乃腹内气行之验也。淫念兴阳，采之必成幻丹。以其水源不清，勉强留之，终当走失也。杂念丛生，不可采炼，最好能将念头收住，否则下坐散步，或偃卧，待念少时再做。不过杂念之起，多因环境恶劣，或俗务纷扰所至。若不将环境改善，俗务减轻，欲去杂念，是缘木而求鱼也。药产景象，周身融合，手足微麻，口内津涌，骨节目动，大概如此，然亦不可拘泥，须知各人内景，各有不同，全在心领神会而已。
药产之时，不可起明觉，此言甚是。所采是无形之气，则勿须镕化，只求其凝结可也。坐功贵有丰富之经验也。经云:“一点落黄庭，入定炼阳神”。故炼气化神，非入定不可。无息则定，定久则空，空极则觉。但入定之法，必内气不出，外气不入，似无而有，神气在定，似有而无。神气在定，而不见定之相，乃为定，乃为入定。炼精化气，宜行武火，炼气化神，宜行文火，武火者，有候之火，文火者，无候之火也。故云:“不须行火候，炉里自温温”，此不寒不燥，似有而无，即无候之景也。诀曰:“炼气化神，养以文火，息无去来，必成正果”。定有外驰，十月难得果满。历十月而果不满，则必为幻胎，而阳神难出矣。不息而息，不火而火，方为真火。 https://t.cn/Rcdt451
凡天气、地点、人事、饮食等等，皆与静坐行功有密切之关系，不仅静坐一端而已。
修士坐功，各人内景，往往有出乎丹经范围之外者，故必须与经验丰富，学识充足之师友，互相切磋，始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证有作有为之伟大事业，非如高谈哲理心性，仅凭空想已耳。
最上等法门，虽亦有口诀，但危险程度较轻。行之适当，则毫无危险。偶尔出几次危险，亦无关紧要。中下等法门，口诀愈繁，危险愈大，故丹品之高下，不可不先考察而选择也。走丹者，即遗精也。遗漏之病，最为寻常。
而一般修士，每喜返照下田，日积月累，全身精气神皆团聚于此，保守不得其法，遂至冲关而出，不但前功尽弃，且身体大受损伤。凡做“金仙证论”及“慧命经”功夫者，多患此病也。凡用意专注于一窍者，较易见功，神意分散者，则难于奏效也。修士做功夫之经验，大率类此。
运气与调息，根本两件事，不可混为一谈。运气不得其法，或有气坠、肾肿、腹痛之危险，调息则不然，并无此等危险也。物来则应，物去则无，初学行之，颇为不易。专心做功夫之人，总以身闲心静为妙。日间疲于应酬，夜间勉强打坐，纵能收摄心神，其效果恐亦微乎其微也。坐时身动，虽不可误认为病，然亦自有其限度。竟至摇头摆尾，手舞足蹈，则异乎常轨矣。腹内有声固属好景，然不可用呼吸之力，故意令其作响，必须神安息定，自然有声，方为合度。其所以有声者，乃腹内气行之验也。淫念兴阳，采之必成幻丹。以其水源不清，勉强留之，终当走失也。杂念丛生，不可采炼，最好能将念头收住，否则下坐散步，或偃卧，待念少时再做。不过杂念之起，多因环境恶劣，或俗务纷扰所至。若不将环境改善，俗务减轻，欲去杂念，是缘木而求鱼也。药产景象，周身融合，手足微麻，口内津涌，骨节目动，大概如此，然亦不可拘泥，须知各人内景，各有不同，全在心领神会而已。
药产之时，不可起明觉，此言甚是。所采是无形之气，则勿须镕化，只求其凝结可也。坐功贵有丰富之经验也。经云:“一点落黄庭，入定炼阳神”。故炼气化神，非入定不可。无息则定，定久则空，空极则觉。但入定之法，必内气不出，外气不入，似无而有，神气在定，似有而无。神气在定，而不见定之相，乃为定，乃为入定。炼精化气，宜行武火，炼气化神，宜行文火，武火者，有候之火，文火者，无候之火也。故云:“不须行火候，炉里自温温”，此不寒不燥，似有而无，即无候之景也。诀曰:“炼气化神，养以文火，息无去来，必成正果”。定有外驰，十月难得果满。历十月而果不满，则必为幻胎，而阳神难出矣。不息而息，不火而火，方为真火。 https://t.cn/Rcdt451
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