不懂取象就不会看八字：浅谈八字算命如何取象
十神与神煞的联象怎么看?
如流年印坐驿马，食伤坐驿马或食伤与印同时是驿马星这代表外出求学，离家到远方上学，为读书奔波走动，如官杀坐驿马官杀临驿马说明命主当年为工作外出、远调，干的是运输行业等。
水也主小偷，取其有暗昧、欺盗的特点，水是极阴的物质，主阴暗不敢光明正大行事。
水也是小人，因小人虚伪、阴险、狡诈、暗地里算计。
水也代表混混堕落分子，取其向下，缺乏上进心，到处飘荡的特点。
水也为军师、参谋取其策划、善计谋的特点。
木主佛，取其慈悲为怀、同情怜悯的特点，木也为书本、文具，因此木印为书店、佛教(宗教属印)、文具店、大厦的象。
以上只是从五行、性质、十神、神煞上取象
十神与神煞的联象怎么看?
如流年印坐驿马，食伤坐驿马或食伤与印同时是驿马星这代表外出求学，离家到远方上学，为读书奔波走动，如官杀坐驿马官杀临驿马说明命主当年为工作外出、远调，干的是运输行业等。
水也主小偷，取其有暗昧、欺盗的特点，水是极阴的物质，主阴暗不敢光明正大行事。
水也是小人，因小人虚伪、阴险、狡诈、暗地里算计。
水也代表混混堕落分子，取其向下，缺乏上进心，到处飘荡的特点。
水也为军师、参谋取其策划、善计谋的特点。
木主佛，取其慈悲为怀、同情怜悯的特点，木也为书本、文具，因此木印为书店、佛教(宗教属印)、文具店、大厦的象。
以上只是从五行、性质、十神、神煞上取象
我们人是一个五蕴假合之身，为什么在《心经》里面说：“五蕴皆空”哪？实际上，也就是说，你的五蕴，是你在人间，为了有这么个身体，而铸造出来的，是为了有人身，才会有人的肉体，所以五蕴实际上就是一种虚幻的东西。
大家想一想——“水”，是不是虚幻的？今天嘴巴很干，但是喝下去的水到哪里去了？没了。我们说——“火”,一个人今天刚刚还有火气，一会就开心了，那火到哪里去了？火气到哪里去了？
我们人体的“色、受、想、行、识”，也是这样。五蕴：你看到的、感受到的、思想的，你的行为、你的意识，人都是一种隐形的、空性的东西。
举个简单例子：《心经》经常说：“色即是空”，为什么叫“色即是空”，你看到的一切人间的有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了。刚刚孩子在你身边，一会他去上学了。你身边是不是没有孩子了？你刚刚碰到一个很伤心的事情，过一会，别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不伤心了？所以这些都是虚幻、虚无的东西，都是不真实的，都是想象出来的。
很多人不懂得人间的一切，以为这个事情是天大的事情，让自己过不了这个关，忘记不了这个事，所以他就会把人间的每一件事情，看的非常非常的重，又放不下。
当一个人能够明白了“色、受、想、行、识”一切都为空 ——菩萨讲的“五蕴皆空”，不能在心里有任何让自己心中难受的事情，那就是清闲，那就是自在。
我们做人要懂得学会克制，不管什么事情想一想，因为忧伤会过去，烦恼也会过去，所以没有烦恼，没有忧伤。因为你克制了，你才跟别人不一样。当一个人不能克制，他就是众生。学会克制的人，他就是已经有了菩萨的基础。
想一想，任何动物都是一样的，当你对它进行攻击，它会咬你，它会做一些自我保护意识的动作。我们人学佛之后，我们面对别人的攻击，我们可以克制自己，我们可以让自己干净，让自己的心平静、明净。学佛要干净。
那么很多人说为什么他能学佛，我学不了？因为你没有把佛言句句记在心中，你没有把佛语句句刻在自己的脑海里。
因为菩萨每天和我们讲很多的佛言佛语，就是让我们懂得，人间应该怎么样来对待和放下。
菩萨和我们讲，要学会忍辱。想一想”忍辱”这两个字，如果你在家里夫妻吵架，你能经常忍辱，你是不是家里就太平了；经常看见别人好的地方，你是不是不会恨他了；经常想一想，别人也很可怜，你是不是就有慈悲心了？
要证菩提身，善恶俱不思。不要把人家看成恶的，也不要去想：“我要做好事、我在做好事”。就是说，不思善、不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不想，方证菩提身。
想一想，我们人是不是这样？当你跟家里人吵架的时候，你也不要去想太多；当你开心的时候，你不要去想太多，看空，你就不思善也不思恶了。
实际上在人间，很多你认为善的东西，里面有恶的成分；恶的东西存在的时候，也有善良的成分在里面：这就是要开悟。
想一想，我们一生当中做很多事情，是不是对得起我们自己的良心？当年我们就以为做对了，我们才会去做，为什么现在看看，都是做错了哪？我们年轻的时候做错很多事情，我们都以为是对的，所以我们才去做。
想一想，你开悟不开悟？就是因为我们没有开悟，所以我们不能认识自己的本性。所以有一句话叫作：“悟者识本性”啊！所以希望大家懂得，我们要开悟，开悟就是能够懂得，什么是真正的错，什么是真正的对，而不是被假象所迷惑。
想一想，人是不是这样，很对人以为是对的，才会和别人争吵；实际上他用争吵这个形式，已经是错了。就是你对的，你才不会争吵，因为你以为你是对的，所以才会争吵。夫妻为什么吵架，就是先生以为他是对的，太太以为她是对的，孩子以为他是对的，那才会吵成一锅粥。
我们要懂得，做人要用心，我们心本无明暗，就是说我们的心，本来没有什么暗的和光明的。
曾经有一个科学家说过，当一个小孩生出来，你从来不教他恶的东西，这孩子一辈子就是善心；如果把一个小孩子从小跟着恶人生活，他懂得的只是恶。
为什么有个十二岁的小孩子去偷东西，当别人抓住他的时候，警察问他：“你知道这是好的还是错的吗？”他说：“我从小就在家里偷，我觉得这是很好的，因为爸爸妈妈说了，得不到的东西，你一定要得到它，这就叫本事”。所以这就是心中已经是黑暗了。
我们本性良心是善良的，但是被乌云遮住了，你就看不见太阳，你就变成阴暗了。所以学佛人为什么要开悟，有悟性，就是说，对和错，都是一种对事物理解的过程，和对事物理解的一个环节；并不是真正的你认为对了，这个事情就是对了，你说错了就是错。实际上，是当时的环境和你的心态和对方的事理所决定的。
真正开悟的人，是用自己的本性和良心来对照活在世界上的每一件事情，这样，你才会真正的开悟。所以证得本性不言得呀，一个人真正地懂得本性良心了，你才会得到开悟的心。
……
https://t.cn/RDvk0UN
大家想一想——“水”，是不是虚幻的？今天嘴巴很干，但是喝下去的水到哪里去了？没了。我们说——“火”,一个人今天刚刚还有火气，一会就开心了，那火到哪里去了？火气到哪里去了？
我们人体的“色、受、想、行、识”，也是这样。五蕴：你看到的、感受到的、思想的，你的行为、你的意识，人都是一种隐形的、空性的东西。
举个简单例子：《心经》经常说：“色即是空”，为什么叫“色即是空”，你看到的一切人间的有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了。刚刚孩子在你身边，一会他去上学了。你身边是不是没有孩子了？你刚刚碰到一个很伤心的事情，过一会，别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不伤心了？所以这些都是虚幻、虚无的东西，都是不真实的，都是想象出来的。
很多人不懂得人间的一切，以为这个事情是天大的事情，让自己过不了这个关，忘记不了这个事，所以他就会把人间的每一件事情，看的非常非常的重，又放不下。
当一个人能够明白了“色、受、想、行、识”一切都为空 ——菩萨讲的“五蕴皆空”，不能在心里有任何让自己心中难受的事情，那就是清闲，那就是自在。
我们做人要懂得学会克制，不管什么事情想一想，因为忧伤会过去，烦恼也会过去，所以没有烦恼，没有忧伤。因为你克制了，你才跟别人不一样。当一个人不能克制，他就是众生。学会克制的人，他就是已经有了菩萨的基础。
想一想，任何动物都是一样的，当你对它进行攻击，它会咬你，它会做一些自我保护意识的动作。我们人学佛之后，我们面对别人的攻击，我们可以克制自己，我们可以让自己干净，让自己的心平静、明净。学佛要干净。
那么很多人说为什么他能学佛，我学不了？因为你没有把佛言句句记在心中，你没有把佛语句句刻在自己的脑海里。
因为菩萨每天和我们讲很多的佛言佛语，就是让我们懂得，人间应该怎么样来对待和放下。
菩萨和我们讲，要学会忍辱。想一想”忍辱”这两个字，如果你在家里夫妻吵架，你能经常忍辱，你是不是家里就太平了；经常看见别人好的地方，你是不是不会恨他了；经常想一想，别人也很可怜，你是不是就有慈悲心了？
要证菩提身，善恶俱不思。不要把人家看成恶的，也不要去想：“我要做好事、我在做好事”。就是说，不思善、不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不想，方证菩提身。
想一想，我们人是不是这样？当你跟家里人吵架的时候，你也不要去想太多；当你开心的时候，你不要去想太多，看空，你就不思善也不思恶了。
实际上在人间，很多你认为善的东西，里面有恶的成分；恶的东西存在的时候，也有善良的成分在里面：这就是要开悟。
想一想，我们一生当中做很多事情，是不是对得起我们自己的良心？当年我们就以为做对了，我们才会去做，为什么现在看看，都是做错了哪？我们年轻的时候做错很多事情，我们都以为是对的，所以我们才去做。
想一想，你开悟不开悟？就是因为我们没有开悟，所以我们不能认识自己的本性。所以有一句话叫作：“悟者识本性”啊！所以希望大家懂得，我们要开悟，开悟就是能够懂得，什么是真正的错，什么是真正的对，而不是被假象所迷惑。
想一想，人是不是这样，很对人以为是对的，才会和别人争吵；实际上他用争吵这个形式，已经是错了。就是你对的，你才不会争吵，因为你以为你是对的，所以才会争吵。夫妻为什么吵架，就是先生以为他是对的，太太以为她是对的，孩子以为他是对的，那才会吵成一锅粥。
我们要懂得，做人要用心，我们心本无明暗，就是说我们的心，本来没有什么暗的和光明的。
曾经有一个科学家说过，当一个小孩生出来，你从来不教他恶的东西，这孩子一辈子就是善心；如果把一个小孩子从小跟着恶人生活，他懂得的只是恶。
为什么有个十二岁的小孩子去偷东西，当别人抓住他的时候，警察问他：“你知道这是好的还是错的吗？”他说：“我从小就在家里偷，我觉得这是很好的，因为爸爸妈妈说了，得不到的东西，你一定要得到它，这就叫本事”。所以这就是心中已经是黑暗了。
我们本性良心是善良的，但是被乌云遮住了，你就看不见太阳，你就变成阴暗了。所以学佛人为什么要开悟，有悟性，就是说，对和错，都是一种对事物理解的过程，和对事物理解的一个环节；并不是真正的你认为对了，这个事情就是对了，你说错了就是错。实际上，是当时的环境和你的心态和对方的事理所决定的。
真正开悟的人，是用自己的本性和良心来对照活在世界上的每一件事情，这样，你才会真正的开悟。所以证得本性不言得呀，一个人真正地懂得本性良心了，你才会得到开悟的心。
……
https://t.cn/RDvk0UN
【反黑联盟】
双头莲·呈范至能待制 宋代：陆游
华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门俊游谁记？
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香，秋风又起。
#矮痘莲莲[超话]#
双头莲·呈范至能待制 宋代：陆游
华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门俊游谁记？
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香，秋风又起。
#矮痘莲莲[超话]#
✋热门推荐