#发现登封之美#【千年文脉 薪火相传——嵩阳书院】

中岳嵩山，巍巍峻极.天地之中，华夏根源

在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。2010年，由登封8处11项历史建筑组成的“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。这8处11项历史建筑分别是：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。

为更好地弘扬、传承嵩山文化,即日起，登封发布推出专题——发现登封之美之《走近“天地之中”历史建筑群》,让我们一起来慢慢领略这些人类瑰宝的魅力吧!

《走近“天地之中”历史建筑群》之十一,千年文脉 薪火相传——嵩阳书院

嵩阳书院

中国古人讲求诗礼传家,无论哪朝哪代都把读书看作一等一的大事,于是在千百年的历史流转中承载着文明和思想火花的书院教育也应运而生.

嵩阳书院作为我国古代四大书院之一,坐落于登封市境内,背依嵩山主峰峻极峰,面对流水潺潺的双溪河,两侧峰峦环拱，院内古柏参天,环境古幽，清雅静谧.

嵩阳书院以其优越的地理位置,悠久的历史和理学发源地而闻名于世.1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位.

历史沿革

嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），起初叫嵩阳寺，是佛教寺院。隋炀帝大业年间（605-616年）改名为嵩阳观，成为道教活动场所。唐高宗两次访问当时的著名道士潘师正，都以嵩阳观为行宫。

五代后唐清泰年间，进士庞式及舒元等曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心。

宋初更名为太室书院，宋仁宗景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。北宋鼎盛时期，儒学洛派理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院（四大书院是指：河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院）之一。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、吕诲、李纲等曾在此讲学。嵩阳书院也成为宋代理学的发源地之一。

金代时改名为承天宫。明朝侯泰重修书院时复名嵩阳书院，并建二程祠，清代叶封与耿介又重新修缮，使书院再次复兴。耿介曾亲自执教，传经授业，成绩显著。自清朝乾隆后期，嵩阳书院日趋衰落.20世纪80年代以后，嵩阳书院成为中外游客的旅游胜地。

建筑布局

现在的嵩阳书院经多次增建修补，基本保持了清代的建筑布局，占地面积9984平方米。中轴建筑共分五进院落，廊庑俱全，共有古建筑26座108间，多为硬山滚灰筒瓦房。

书院的建筑布局，与其三项职责——“讲学、供祀、藏书”是密切相关的。

· 先圣殿 ·
殿内正中有孔子塑像，东西有孔子四大弟子的画像石碑，东为颜回和曾子，西为子思和孟子。

· 讲堂 ·
讲堂是书院的主要建筑，正房三间，是理学大师程颢、程颐讲学的地方。内部陈列的有教学用具、二程（程颢、程颐）讲学图等。这里也是著名的“程门立雪”故事的发生地。

· 泮池 ·
泮池位于讲堂后面，池上有一青石拱桥。因孔子故乡在山东曲阜的泮水之滨，泮池的建筑便成了古代高等学府的象征，儒生考中秀才后才称“入泮”，要举行绕池一周的仪式，然后再去先圣殿拜孔子圣像。

· 道统祠 ·
道统是指儒家传道的地方，祠内陈列有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色图画。

书院的道统祠和先圣殿，都是供祭祀用的，通过祭祀活动，表达对古代圣贤的纪念，激发师生忠君爱国的情感。

· 藏书楼 ·
藏书楼是嵩阳书院现存最后一进建筑，是一座面阔五间、进深三间卷棚硬山顶阁楼式建筑，是书院珍藏书籍之所。

现楼内陈列有清代存书，共计57册，其他文物展品数十件。嵩阳书院在清代藏书曾多达86万册。

嵩阳书院的建制古朴雅致，大方不俗，布局严谨的建筑群，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循礼教的秩序。嵩阳书院也因其独特的儒学教育建筑性质被称为研究中国古建筑、教育以及儒家文化的“标本”。

典型碑刻选介

中岳嵩阳寺碑：现立于嵩阳书院牌坊内小广场的阶梯下东侧，刻立于东魏孝静帝天平二年（535年），碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。整座碑设计独特，雕刻精美。碑首雕有6条盘龙，龙爪相互扭结形成一个弧拱形佛龛，龛内浮雕佛像一尊。碑正面上半部雕刻大佛一尊，数尊小佛像环绕其周。

下半部为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共956字，主要介绍了生禅师开辟嵩阳寺，建造佛殿、塔庙的功德及雕刻造像的经过。其书法方正宽博，有专家称其为“汉后唐前隶书之冠”。碑背面分12层，雕刻佛像94尊，是研究中国古代浮雕艺术和书法艺术的宝贵实物资料。

大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑：碑通高9米，宽2.04米，厚1.05米，是嵩山地区最大的石碑。碑系唐玄宗天宝三年（744年）刻立，主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。

碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词。石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。

碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。该碑雕工精细，练达圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史沿革的不可缺少的史料。

清代末年，科举制度废除，学堂兴起。1904年前后，书院均改为学堂。至此，历经千余年的嵩阳书院完成了它的教育使命。但是，作为中国古代文化耀眼夺目的重要组成部分，嵩阳书院将永载史册。

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】摘錄自 尼瑪扎巴全集 第 06 函 X རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ བསད་པ་ཐུན་གྱི་ལས་མཐའ་བཞུགས་སོ༔ 馬頭傲慢勝伏·誅殺咒沙事業

X xxxxxxxxxxxx དབང་ཆེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

馬頭傲慢尊眾讚頂禮！

མ་འོངས་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་ཁུགས་པའི་རྟགས་གསལ་ཆེ༔ གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་མཆོད་སྒྲལ་ལས་འདི་ལྟར་བྱ༔

未來之時瑜伽修行者，為利教眾發起菩提心，
所有敵魔勾召相極明，金飲獻新誅業如是誦。

ས་མ་ཡཱ༔

三昧耶！

ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔

吙！祈請垂念無生妙法身，無滅報身應機之化身，

དབང་ཆེན་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ད་དུས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཞུག་གཉེར་འདིར༔

馬頭傲慢眷眾祈垂念！今時於此佛法之末期，

སྒོ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལྟར་དང་བླངས་ཀྱང་༔ ཉམས་པའི་དགྲ་བོས་ཆོས་ལ་བར་བཅད་ཅིང་༔

三門依佛教言雖受取，毀誓怨敵於法作障難，

བགེགས་ཚོགས་ལོག་པར་འདྲེན་པས་གླགས་བལྟས་པས༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རེ་ཞིང་ལྟོས་པའི་ལྷ༔

魔眾邪引伺機而作崇，皈處總集所望所依尊，

དབང་ཆེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔུང་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ལེགས་ཉེས་གཟིགས་ཤིག་དྲང་ཤན་དེ་རིང་ཕྱེ༔

馬頭傲慢大軍眷屬眾，請觀善惡今請善分辨！

............(中略)............

དམིགས་བྱའི་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཕུར་བུས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་ཁ ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་ཡར་དྲངས་ཕུར་བའི་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཐིམ་པས་དབང་དྲག་རྒྱལ་བའི་བའི་སྲས་སུ་སངས་རྒྱས༔

僅以普巴觸碰所緣之黑白際，心識即如空中流星斷滅，向此經過普巴內孔，融入馬頭父母和合之處，於威猛佛子之中成佛。

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔

吽吽吽呸

ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་ནུས་མཐུ་དང་བཅས་པ་བདག་དང་སྲས་མཆོག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དྲག་གི་ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར༔

壽命、福德、權勢、威力，融入我及勝子，令威猛事業無礙。

ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔

阿維夏雅啊

ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་སྲས་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གནོད་པར་གྱུར་ན་འགོ་བའི་ལྷ་ཡང་རུང་༔

吽！威猛熾燃勝子忿怒王，若作損害亦為守舍神，

མི་བྱམས་སྡང་ན་གཉེན་དང་གྲོགས་པོ་ཡང་༔ དྲག་རྩལ་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔

若嗔無慈亦為親與友，威猛大力誅殺時已至！

............(中略)............

ཅེས་བརྗོད་རྩ་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་འབུལ༔ བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔

誦根本咒，誦“卡喝”七遍或二十一遍而獻供。託付迴遮事業。三昧耶！

འདི་ནི་བསད་པ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་སྟེ༔ གང་ལ་བརྩམ་པའི་དགྲ་གདོན་བྱད་གཏད་མཁན༔ མེ་ལྕེ་ཁ་ཡི་སྦྲན་བུ་བཞིན་དུ་འཇོམས༔ གཅེས་པར་སྙིང་ལ་གོབ་ཅིག་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔

此者誅殺命之鋒利刃，一切造惡敵魔詛咒眾，
猶如火舌毛髮悉焚毀，請於心中珍藏光明印！

xxxxxxxxxx བདག་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ནུབ་སྒོ་མེ་འབར་ཕུག་ནས་ཆུ་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ལ་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ།། མངྒ་ལཾ།། །

我游方者尼瑪扎巴，水狗年於康地森姆宗西門梅跋普掘出伏藏，於黃紙中轉為藏文。芒嘎朗！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས།
།ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ།
།ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ།
།མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！

རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！

མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

～彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

#紧急寻人# 急寻1957年出生2020年5月16日失踪河南省信阳市潢川县三环路
宝贝回家编号：483891
姓

名：庞志勇
身

高：175CM
性

别：男
失踪经过：父亲庞志勇患有老年痴呆症，交流有障碍，他于2020年5月16日早上出门去了河南省信阳市潢川县三环路红绿灯处一小吃店吃了碗热干面后，骑着银灰色电动车往东方向骑去，希望看到帖子的好心人如有见到此人的请予以收留联系跟进志愿者或者报警，谢谢。
登记人与被寻人关系：父子
https://t.cn/A62dh4dD
(出处: 宝贝回家论坛)