从何说起呢
1.为什么要来这里
老学长给我推荐的这个项目，说云鹏你或许经过这一个月的访问你会看遍人间悲欢世事兴衰，说我这一个月的经历或许会成为你以后漫漫长路上的至臻回忆，当然学长也告诉我或许会有北大的证书，会有薪酬等等一系列对我有益的事情。
15岁那年，跟着3个大朋友前往四川支教，整整30天过着与世隔绝世外桃源般的生活，那时只是觉得支教这件事很有趣，想要看看外面的世界。
而那次支教也是十分慌乱，无计划无组织，无非就是以山村之外的人的目光俯下头去给小孩子讲一些他们向往的憧憬的却还没能力接触的新知识，告诉他们花花世界的繁华，讲述自己的光鲜亮丽。临走的时候的有几个小孩子拿着妈妈刚蒸好的红豆馅白面馒头要往我们口袋里放。
不可思议吧，红豆馅白面馒头已经是他们眼中很贵重的礼物了。
那段时间里，我逢人便会谈起我曾经的成就，彰显自己的爱心，不厌其烦的告诉身边的人我当初是多么多么勇敢，没有告诉爸妈我的去向，到了四川的一个名字都不知道的乡村后才跑到山顶打电话告诉爸爸自己去支教了。
而这两年，我幡然醒悟，明白当初的行为有多荒唐，愧疚于当初的支教出于种种的利己目的。我想，善举不应当过多的与自身的目的相关联。资助大学生上学、为贫困山区捐款、乡村支教等等，我们之所以做这些事，不是为了增加自己的经历丰富自己的人生，不是为了给自己的脑海里撒下点缀，更不是为了引发关注引起他人的倾佩。我想，善举的唯一目的只应该是切切实实的帮助身处困境的人们。倘若我们帮助别人，最大的动机是获得成就感或是获得经历，那么这件事即便说算不上罪大恶极，也可以说是毫无意义。
记得上半年看到道德经里的一句话，说我们给予别人帮助，目的不是收获众人的敬仰和被帮助者的感谢，相反，我们更应该感谢那些接受我们帮助的人，是他们帮助我们实现了我们的人生价值，长路漫漫，苍乱杂贱，是他们把时间缝隙里乏索无味的时光换成了牵挂与满足。
如今我20岁，我对帮助这个词的幼稚理解大概如此吧。
回到最初，我为什么来到了这里？
我想真真切切的把了解他们的困难，想把每一个家庭的辛酸反映给国家。
我想，民族想要繁荣，国家想要鼎力，总要有这样的一群人：他们千里赶路，不倦不疲，孜孜矻矻，脚踏实地的做一些似乎不被人理解甚至误解的事情。然而这些事情却是铸建一个强大民族的稳固基石，是将文明发扬光大的星星之火。
虽然我很难成为这般伟大的人，但我也在努力向他们靠近。
所以我便来到了这里。
2.我看到了什么
进入这个家庭，我们有了一个响亮的名字—北京大学社会科学调查中心民政部访员，虽然我们大家彼此并不认识，但此刻我们汇聚在了一起，我们一定是有共同的梦想共同的憧憬，一定想为国家的发展贡献自己的一份绵薄之力。
或赤诚善良，或不甘平庸，但无论怎样，我们都在用自己独特的方式认真生活，或高谈阔论，或谨言慎行，我们迈出的每一步都在遍历我们的青春，留下无悔的时光。
我们想成为一个闪闪发光的人
我们不想淹没在茫茫人海中
我们不想自己的大学四年碌碌无为
我们想看到未知的远方，真正的世界
所以我们才握紧彼此的手，一起迈向前方，不停不歇，在国家发展壮大的历史进程中留下我们渺小却又独特的脚印。
我看到很多被飞来横祸摧垮的家庭，但他们仍然竭尽全力的生活，过得体面却艰辛。看到白发苍苍的古稀老人，他们相互搀扶，彼此身处困境却能相濡以沫，言语不多眼神中却充满对对方的爱意。看到母亲因为孩子的恶疾泣不成声，带着孩子破风趟雨四处寻医问药。也看到过一些浑浑噩噩，对窘迫生活抱着得过且过态度的人。
我有过同情有过无奈有过愤怒也有过悲叹。
我和许多独自扛着生活重担的单身父亲或单身母亲促膝长谈，他们或孤苦无依，或家人身患重病。其实啊，这些看似坚强的成年人有时候离崩溃的边缘只隔一线，击溃他们可能只是最后一粒沙子，可是他们还是隐忍着克制着。对孩子的爱和期望可以说是他们唯一的精神支柱。记忆深刻的是有一位单身父亲告诉我自己儿子永远是自己最大的骄傲时，眼角泛着泪珠映着太阳闪耀着光芒。
3.感想
如同求学一般，随着知识的摄入，自身的这个“圆圈”也变得更大，这时就会发现自己所不了解的领域也越来越多。
当我逐渐走进受访者的世界，走进他们的柴米油盐，一日三餐，走进他们的离合欢散，对他们有了更多的了解，虽有感同身受的痛楚和不禁的同情，可伴之而来却是深深地无奈。
面对母亲的轻泣，我也只能沉默，我害怕我的安慰会触动她的情绪，更因为没有亲身经历过这些苦难，我也没有太多底气劝他们说天高地阔，世人善良。我只能默默的陪着她，聆听她。我怕我随口而出的安慰敷衍了他们数年里积累的艰辛与不易，我也怕我的承诺给了他们缥缈的希望。
其实这短短的半个月，这些经历也许并不会让我的生活出现翻天覆地的变化，但他们的话一直在脑海深处回响，余音不绝。
总之，我们正在做的事情，也许如同愚公移山，精卫填海般渺小，而我们看到的也许只是冰山一角。
可我们明白我们不会停止脚步，我们知道救一人即救全世界，我们知道我们的一言一行都可能让一个家庭重获新生。
愿他们深受世间温情
愿他们天黑有伴，下雨有屋檐，再无颠沛流离
1.为什么要来这里
老学长给我推荐的这个项目，说云鹏你或许经过这一个月的访问你会看遍人间悲欢世事兴衰，说我这一个月的经历或许会成为你以后漫漫长路上的至臻回忆，当然学长也告诉我或许会有北大的证书，会有薪酬等等一系列对我有益的事情。
15岁那年，跟着3个大朋友前往四川支教，整整30天过着与世隔绝世外桃源般的生活，那时只是觉得支教这件事很有趣，想要看看外面的世界。
而那次支教也是十分慌乱，无计划无组织，无非就是以山村之外的人的目光俯下头去给小孩子讲一些他们向往的憧憬的却还没能力接触的新知识，告诉他们花花世界的繁华，讲述自己的光鲜亮丽。临走的时候的有几个小孩子拿着妈妈刚蒸好的红豆馅白面馒头要往我们口袋里放。
不可思议吧，红豆馅白面馒头已经是他们眼中很贵重的礼物了。
那段时间里，我逢人便会谈起我曾经的成就，彰显自己的爱心，不厌其烦的告诉身边的人我当初是多么多么勇敢，没有告诉爸妈我的去向，到了四川的一个名字都不知道的乡村后才跑到山顶打电话告诉爸爸自己去支教了。
而这两年，我幡然醒悟，明白当初的行为有多荒唐，愧疚于当初的支教出于种种的利己目的。我想，善举不应当过多的与自身的目的相关联。资助大学生上学、为贫困山区捐款、乡村支教等等，我们之所以做这些事，不是为了增加自己的经历丰富自己的人生，不是为了给自己的脑海里撒下点缀，更不是为了引发关注引起他人的倾佩。我想，善举的唯一目的只应该是切切实实的帮助身处困境的人们。倘若我们帮助别人，最大的动机是获得成就感或是获得经历，那么这件事即便说算不上罪大恶极，也可以说是毫无意义。
记得上半年看到道德经里的一句话，说我们给予别人帮助，目的不是收获众人的敬仰和被帮助者的感谢，相反，我们更应该感谢那些接受我们帮助的人，是他们帮助我们实现了我们的人生价值，长路漫漫，苍乱杂贱，是他们把时间缝隙里乏索无味的时光换成了牵挂与满足。
如今我20岁，我对帮助这个词的幼稚理解大概如此吧。
回到最初，我为什么来到了这里？
我想真真切切的把了解他们的困难，想把每一个家庭的辛酸反映给国家。
我想，民族想要繁荣，国家想要鼎力，总要有这样的一群人：他们千里赶路，不倦不疲，孜孜矻矻，脚踏实地的做一些似乎不被人理解甚至误解的事情。然而这些事情却是铸建一个强大民族的稳固基石，是将文明发扬光大的星星之火。
虽然我很难成为这般伟大的人，但我也在努力向他们靠近。
所以我便来到了这里。
2.我看到了什么
进入这个家庭，我们有了一个响亮的名字—北京大学社会科学调查中心民政部访员，虽然我们大家彼此并不认识，但此刻我们汇聚在了一起，我们一定是有共同的梦想共同的憧憬，一定想为国家的发展贡献自己的一份绵薄之力。
或赤诚善良，或不甘平庸，但无论怎样，我们都在用自己独特的方式认真生活，或高谈阔论，或谨言慎行，我们迈出的每一步都在遍历我们的青春，留下无悔的时光。
我们想成为一个闪闪发光的人
我们不想淹没在茫茫人海中
我们不想自己的大学四年碌碌无为
我们想看到未知的远方，真正的世界
所以我们才握紧彼此的手，一起迈向前方，不停不歇，在国家发展壮大的历史进程中留下我们渺小却又独特的脚印。
我看到很多被飞来横祸摧垮的家庭，但他们仍然竭尽全力的生活，过得体面却艰辛。看到白发苍苍的古稀老人，他们相互搀扶，彼此身处困境却能相濡以沫，言语不多眼神中却充满对对方的爱意。看到母亲因为孩子的恶疾泣不成声，带着孩子破风趟雨四处寻医问药。也看到过一些浑浑噩噩，对窘迫生活抱着得过且过态度的人。
我有过同情有过无奈有过愤怒也有过悲叹。
我和许多独自扛着生活重担的单身父亲或单身母亲促膝长谈，他们或孤苦无依，或家人身患重病。其实啊，这些看似坚强的成年人有时候离崩溃的边缘只隔一线，击溃他们可能只是最后一粒沙子，可是他们还是隐忍着克制着。对孩子的爱和期望可以说是他们唯一的精神支柱。记忆深刻的是有一位单身父亲告诉我自己儿子永远是自己最大的骄傲时，眼角泛着泪珠映着太阳闪耀着光芒。
3.感想
如同求学一般，随着知识的摄入，自身的这个“圆圈”也变得更大，这时就会发现自己所不了解的领域也越来越多。
当我逐渐走进受访者的世界，走进他们的柴米油盐，一日三餐，走进他们的离合欢散，对他们有了更多的了解，虽有感同身受的痛楚和不禁的同情，可伴之而来却是深深地无奈。
面对母亲的轻泣，我也只能沉默，我害怕我的安慰会触动她的情绪，更因为没有亲身经历过这些苦难，我也没有太多底气劝他们说天高地阔，世人善良。我只能默默的陪着她，聆听她。我怕我随口而出的安慰敷衍了他们数年里积累的艰辛与不易，我也怕我的承诺给了他们缥缈的希望。
其实这短短的半个月，这些经历也许并不会让我的生活出现翻天覆地的变化，但他们的话一直在脑海深处回响，余音不绝。
总之，我们正在做的事情，也许如同愚公移山，精卫填海般渺小，而我们看到的也许只是冰山一角。
可我们明白我们不会停止脚步，我们知道救一人即救全世界，我们知道我们的一言一行都可能让一个家庭重获新生。
愿他们深受世间温情
愿他们天黑有伴，下雨有屋檐，再无颠沛流离
#魔法史上的今天##哈利波特41岁生日快乐##哈利波特0731生日快乐#
1980年7月31日，41年前的今天，莉莉和詹姆斯·波特的儿子哈利·波特出生。作为预言命定的救世主，哈利一出生就带有着重大的使命。
尚在襁褓时的他，被伏地魔企图谋杀，由于母亲牺牲自己施法保护使得伏地魔咒语反弹，他成为巫师历史上唯一在索命咒下生还的人，额头上也留下了那道闪电的疤痕。而这道疤痕也见证了哈利一路走来对抗伏地魔的艰辛，以及见证了他作为格兰芬多的勇气。
他是伊诺特‧皮福雷的后裔（在国王十字车站与邓布利多谈话中证实），而伏地魔则是卡德马‧皮福雷之后代，因此两人有共同的祖先。所以哈利可以听懂蛇的语言，并与之沟通（即蛇佬腔，是霍格沃茨斯莱特林学院创始人萨拉查·斯莱特林的能力），这是哈利身体里存在伏地魔的魂器带来的影响。后来魂器被伏地魔亲手摧毁之后，哈利就失去了这个能力。
哈利的巫师生涯可谓是惊险刺激，跌宕起伏的。因为他是那个受人敬仰的“救世主”，是“大难不死的男孩”，是两次从索命咒底下逃脱的人。虽然在分院仪式上，分院帽看出他身上的斯莱特林潜质，可哈利依旧是选择了格兰芬多，这就是他与伏地魔的区别吧......哈利无论如何会选择一个有爱的地方，而伏地魔不会。
哈利的童年过得并不算幸福，可他仍然跌跌撞撞成长到了11岁，遇见了改变他一生的信和带他踏入魔法世界的海格。因为在霍格沃茨有爱他的人，和他爱的人，所以最后一战时他才能赢的彻彻底底。
祝我们伟大的“救世之星”、“大难不死的男孩”——哈利·波特生日快乐[蛋糕][蛋糕]！
#哈利波特[超话]#
*整理：菠萝
*图源HP系列
1980年7月31日，41年前的今天，莉莉和詹姆斯·波特的儿子哈利·波特出生。作为预言命定的救世主，哈利一出生就带有着重大的使命。
尚在襁褓时的他，被伏地魔企图谋杀，由于母亲牺牲自己施法保护使得伏地魔咒语反弹，他成为巫师历史上唯一在索命咒下生还的人，额头上也留下了那道闪电的疤痕。而这道疤痕也见证了哈利一路走来对抗伏地魔的艰辛，以及见证了他作为格兰芬多的勇气。
他是伊诺特‧皮福雷的后裔（在国王十字车站与邓布利多谈话中证实），而伏地魔则是卡德马‧皮福雷之后代，因此两人有共同的祖先。所以哈利可以听懂蛇的语言，并与之沟通（即蛇佬腔，是霍格沃茨斯莱特林学院创始人萨拉查·斯莱特林的能力），这是哈利身体里存在伏地魔的魂器带来的影响。后来魂器被伏地魔亲手摧毁之后，哈利就失去了这个能力。
哈利的巫师生涯可谓是惊险刺激，跌宕起伏的。因为他是那个受人敬仰的“救世主”，是“大难不死的男孩”，是两次从索命咒底下逃脱的人。虽然在分院仪式上，分院帽看出他身上的斯莱特林潜质，可哈利依旧是选择了格兰芬多，这就是他与伏地魔的区别吧......哈利无论如何会选择一个有爱的地方，而伏地魔不会。
哈利的童年过得并不算幸福，可他仍然跌跌撞撞成长到了11岁，遇见了改变他一生的信和带他踏入魔法世界的海格。因为在霍格沃茨有爱他的人，和他爱的人，所以最后一战时他才能赢的彻彻底底。
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因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
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