如果你一个人住在成都温江涌泉地铁站附近，寂寞了怎么办❓
有个网友说，要是早两个月刷到我就好了，那时住温江好无聊，现在去广州出差了，但还会回来的。是的，很多人，不管是刚毕业还是毕业很久，因人而异，不是所有人身边都一堆“狐朋狗友”的（这里我把它当褒义词），尤其是晚上，很多人尤其单身朋友特感觉无聊，不知道去哪里坐坐。
现在好了，可以来我的小酒馆看看诗歌呗、看看创业书籍呗、看看投影呗。一瓶15块的进口啤酒作为点缀就够了，你来了，至少还有我这样一个朋友，从此不再孤单[害羞]
最后，我这么多书，你看完了，就是一个诗人了，也或者是一个文案高手了，甚至成为一个合格的自媒体创业者也不一定，下次我微博刷到的或许就是你了[哈哈][哈哈][哈哈]#成都##小酒馆# https://t.cn/RBSR99B
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不要跟好人谈恋爱，说是容易生气什么的。昨天看到了几个有过节的人，我头一扭走了：我终于明白。为什么不可以生气？因为是好人，他们不能记仇，不能小气，不能报复，甚至被伤害过也不能拒绝再次的请求。那是免受再次伤害的最后的保护色，让人敬而远之。人们还说好人总是看的太重，随便示好就想着一辈子。他们对小猫小狗，甚至路人也这样啊！那也叫真诚，善良，责任。那些只是逢场作戏的自然不会让你承担这份压抑。每个人都有每个人的精彩，没有孰优孰劣。只是以谈情的名义玩，以玩的名义深情真的很讨厌。最恶心的就是给不了，没想要还嫌弃
六点半醒，七点半过来开门。八点二十买了个炸馍，正吃着鲍雅欣带着妹妹过来“给！咬一口”“嫌弃”“今天穿这身从后边看着蛮不错嘞”“你这样很像个流氓”“我不一直是个流氓”从手机壳里拿出一百块“给你一百，转我微信上”我转给了她“你觉得谁家的蛋糕好吃一点”“你觉得我真抠门的人，吃过蛋糕”“哈哈哈哈！我竟无言以对”小妹妹买完明信片，估计问买啥送她“你不会准备在他这给我买礼品嘞吧”我说“你看不起谁嘞。俺那边卖的有礼品哦”她问“你结账没”“转了了”“那俺们走啦啊”
十点二十武朋燕过来，买了冰糕饮料五块。拿了个袋子装进去掉了“你看你这袋子”“估计放的时间长，糟了”前两天整东西翻出来的一包“咋滴水嘞。你看漏没漏”“给我看下”瓶底劈了“这里裂了个缝，不挤不会漏”“那到家不该漏完啦”“不会”“我能不能放回去拿点别的”“不行”就当没听见放了回去，拿了冰糕之类的。之前给我了五块“六块！再给你转一块。我布袋好像有一块”掏出来给我，我没接住掉了“每次给你钱都接不住”“那不是看见美女啦！手抖”“钱都拿不住”“那不是钱太小啦”闺蜜“你给他一张一百试试”拿好东西一起走了。
两个男孩过来买礼品“上头炒的有价钱。多钱”“二十二”“带袋子二十五。那边有盒子你自己拿下”盒子拿过来嫌单调“能不能包装一下”“里头有纸，你去挑一张”他去挑纸，我装礼品撕标价签。上面写的二十七，有点没写好像22“这好像二十七的”“哦！旁边标的是二十七，我还以为这个二十二”“那你再掏五块吧”包完一起走了。
十一点四十买了份盒饭回来，鲍佳焱过来“有白色的长筒袜没”“袜子都在后面，你自己去看吧”翻了下没有“中午你就吃点这啊”三点半吴亚楠，汪涵一路了两个小女孩在这玩到四点多。一起去两元店转了圈，回来坐到五点四十走了。我去迷味买了份麻辣烫回来吃
买麻辣烫的时候碰到燕子跟闺蜜，看到我慌张的往电动车后面躲。有点想去买其他的，凭什么如她们的意。见我也是去买麻辣烫，躲无可躲就出来了。跟在我身后“不还钱，老板都不让俺进去买东西啦。**给你去还钱没”明知道她也不会还，只是那女孩不在场就拉出来当挡箭牌。我没说话“过两天俺们把钱顾你送去”场面话谁信啊！钱真给我那天再说吧！我没说话“老板！你别不理俺们啊”我还没说话。拿了个框子开始挑菜“老板！彻底不理咱们了”我们各挑各的，做好饭掂着回来吃
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《布施--把贫穷卖出去！》
菩萨布施财物后得到富裕的果报之后，主要还会教导众生佛法以及行菩萨道，因为如此才能够真正的利益到众生，这个法则我们也可以在其他的菩萨身上看到。
在《贤愚经》中有一个故事：
这是发生在佛世时候的阿梨提国中，那时彼阿梨提国之中，有一个财宝多饶的大长者，但是这个大长者心性乃是悭贪暴恶，根本无有慈愍之心。有一位年老可怜的老妇人，她是这位大长者家中的奴婢，日夜都奔忙被这长者使唤，没有一刻休息的时间，如果一有做错什么小事就要被鞭打，非常的可怜瘦弱、她是衣不蔽体，而且也都没有吃饱来应付她消耗的体力，这样年老困悴，想死也死不得。
有一次她拿著瓶子要到河边装水，想著自己年老困顿，生不如死，于是痛哭了起来。这时 佛陀的十大弟子，“论议第一”的大迦旃延尊者刚好来到了这个地方，迦旃延尊者就问这位老妇人说：“老太太啊！您为何那么的伤心难过呢？”老妇人说：“尊者！我那么年老又要长时来作这苦役，加上自己又那么贫穷，衣食都缺乏，想死也不能死，所以在这边哭泣。”于是迦旃延尊者就跟老妇人说：“你既然那么贫穷，为什么不把贫穷卖出去呢？”老妇人问说：“贫穷可以卖吗？谁要来买贫穷呢？”尊者回答：“贫穷真的是可以卖出去。”就这样，老妇人与大迦旃延尊者同样问答来往三次。
老妇人心想：如果可以把贫穷卖掉，我一定要问尊者如何做，要用什么方法来卖？于是就问说：“大德尊者！贫穷该怎么卖呢？”迦旃延尊者回答：“如果你真的想要把贫穷卖出去，就随我所说而回答：‘是的，我愿意！’”迦旃延尊者又说：“首先你先沐浴清净。”老妇人洗澡清净后，尊者又告诉她：“你应该要布施。”老妇人回答说：“尊者！我那么贫穷，身无分文、乃至些许丝毫的完物都没有，即使手中有这个瓶子，也是大长者的，我该怎么布施呢？”尊者这时就把自己的钵拿给老妇人，并且说：“你拿这个钵去取一些清净的水。”于是老妇人就如尊者所教，取了清净的一钵水供养了迦旃延尊者。尊者很慈悲地接受，并且为她祝愿，接著教导她要持斋吃素，最后教她念佛的种种功德。然后又问她：“你有固定的住处吗？”老妇人回答：“没有！因为都要一直做事，如果今天在磨坊工作，当天即在磨下卧眠；如果今天的工作是舂米、炊煮来作使，当天就在那个地方休息卧眠；或者有时作完了而无事的话，就睡在粪堆旁。”
尊者说：“你回去要好好地持守您的心念，恭敬勤劳地为主人做事，千万别生起瞋恚嫌恨之心，自己伺候大长者及诸大家直到他们睡著后，你安静小声地打开门进到室内，在室内铺设清净的草座，然后你静静地思惟念佛、观佛，不要生起恶念。”老妇人听了就回去，按照尊者的教导而实践，在后半夜的时候她就命终往生到忉利天了 1。
第二天大长者早起发现老妇人死了，很生气地说：“这个奴婢平常都不会进入屋宅中，怎么今天却死在这里？”于是就请人用草绳绑住老妇人的脚，把她的遗体拖到森林中丢弃。这时在忉利天中，有一个天子有五百天女作为他的眷属，宫殿非常华丽庄严。这位天子福报享尽、寿命结束了，而这时老妇人就接替他的位子，生天成为天子。在天道中，如果利根的天人会知道自己出生为天人的因缘，钝根的人只知道享乐。
老妇人生到天中与五百天女享乐，不知道自己出生天界的因缘。这时“智慧第一”的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道这个天子生天的因缘，于是就问他说：“天子！你知道自己是什么福德因缘生在此天当中吗？”对方答言：“不知。”于是舍利弗尊者用神通让他看见自己生天的福德因缘，原来是来自迦旃延尊者的帮助。于是天子就带著五百天女一起来到了这个森林，散花烧香、供养老妇人的死尸。
很多天人的光明普照著村庄和森林，长者与大家看见了这些变化都觉得很奇怪，不知道事情的由来为何，于是所有人呼朋引伴地前来此林中观看，看见许多天人在供养这个老妇人的尸体。大家就问天人说：“这个奴婢又丑又污秽，在世生存的时候没有人喜欢看见她，何况她今天已经死了。是什么缘故诸位天人要供养她呢？”这时这位老妇人转生的天子就详细地说明了生天的因缘，说完后就带著五百天女一起到迦旃延尊者的处所。这时迦旃延尊者就为诸天人们，广说许多佛法，所谓：“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。”
这时这位天子与五百天女，断了三缚结得法眼净成了初果人，然后就飞回到天宫。此时在会中听闻到此法的大众们，各各道业增上，乃至有人得到了四果阿罗汉，皆非常欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。2
俗话说：“给他鱼吃，不如教他怎么钓鱼。”意思是说我们给众生钱财，不如教他们怎么获得钱财的方法；菩萨道也是同理可证，我们布施众生钱财，不如也教众生布施。从这一篇“老妇卖贫”的故事我们可以发现，菩萨布施时还会教导众生佛法，就像迦旃延尊者也教导了老妇人要布施，让老妇人有福报生天，并且又再度教导他“施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐”，使他们道业增上，甚至得到了解脱的果位。
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注1 欲界的第二天，又称三十三天，天主就是释提桓因，也就是道教所说的玉皇上帝。
注2、《贤愚经》卷5〈26 迦旃延教老母卖贫品〉：迦旃延教老母卖贫品(丹本为三十七)
如是我闻：一时佛在阿梨提国。时彼国中，有一长者，多财饶宝，悭贪暴恶，无有慈心。时有一婢，晨夜走使，不得宁处，小有违失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充体，年老困悴，思死不得。时适持瓶，诣河取水，思惟是苦，举声大哭。时迦旃延，来至其所，问言：“老母！何以悲泣懊恼乃尔？”白言：“尊者！我既年老，恒执苦役，加复贫穷，衣食不充，思死不得，以故哭耳。”迦旃延言：“汝若贫者，何不卖贫？”母言：“贫那可卖？谁当买贫？”迦旃延言：“贫实可卖。”如是至三，女人白言：“苟贫可卖，我宜问方。”即言：“大德！贫云何卖？”迦旃延言：“审欲卖者，一随我语，答言唯诺。”告言：“汝先洗浴。”洗已告言：“汝当布施。”白言：“尊者！我极贫困，如今我身，无手许完纳，虽有此瓶，是大家许，当以何施？”即授鉢与，“汝持此鉢，取少净水。”如教取来，奉迦旃延。迦旃延受，寻为呪愿。次教受斋，后教念佛种种功德。即问：“汝有住止处不？”答言：“无也。若其磨时，即磨下卧，舂炊作使，即卧是中，或时无作，止宿粪堆。”迦旃延言：“汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨，自伺大家一切卧竟，密开其户，于户曲内，敷净草座，思惟观佛，莫生恶念。”尔时老母，奉教而归，如勅施行，于后夜中，即便命终，生忉利天。大家早起，见婢命终，恚而言曰：“此婢恒常不听入舍，今暮何故，乃于此死？”即便使人，草索系脚，拽置寒林中。时彼天中，有一天子，五百有天子以为眷属，宫殿严丽。尔时天子福尽命终，此老母人即代其处。生天之法，其利根者，自知来缘，钝根生者，但知受乐。尔时此女，既生天中，与五百天子娱乐受乐，不知生缘。时舍利弗，在忉利天，知此天子生天因缘，问言：“天子！汝因何福生此天中？”答言：“不知。”时舍利弗借其道眼，观见故身生天因缘由迦旃延；即将五百天子，来至寒林，散花烧香，供养死尸。诸天光明，照曜村林，大家见变，怪其所由，告令远近，诣林观看。见诸天子供养此尸，即问天曰：“此婢丑秽，生存之时，人犹恶见，况今已死。何故诸天而加供养？”彼时天子具说本末生天因缘，即皆回诣迦旃延所。时迦旃延为诸天人广说诸法，所谓施论、戒论、生天之论，欲不净法，出离为乐。尔时彼天及五百天子，远尘离垢，得法眼净，飞还天宫。时诸会众，闻此法已，各获道迹，乃至四果，莫不欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。（《大正藏》册4，页383，下29－页384，中19）
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