613.2唐代著名画家尉迟乙僧绘画艺术图片欣赏
1、尉迟乙僧概述
尉迟乙僧，生卒年月不详，唐朝著名画家。于阗国（今新疆和田）贵族。一说吐火罗（今阿富汗北部）人。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋唐，人称“大尉迟”。他于贞观初至长安，任宿卫官，袭封郡公。大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。人称“小尉迟”，与阎立本并称。
尉迟乙僧传世作品有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》等。
2、尉迟乙僧绘画艺术及其特点
尉迟乙僧在绘画艺术上受其父影响，20岁左右以其较高的画艺，被推荐到唐朝都城长安（今陕西西安），颇受重视。尉迟乙僧善画宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等，大都取材西域各民族人物及鸟兽形象。他善于处理复杂多变的画面，构图布置宏伟奇异、匠意极险，颇有奇处。
尉迟乙僧所画人物，生动传神，身若出壁。画《降魔变》，人物姿态，千怪万状，被称为奇踪。在表现手法上，他把西域和中亚艺术的表现形式，与中原地区传统的绘画技法相结合，使唐代的绘画艺术得到了丰富和发展。朱景玄评其画曰“功德、人物、花鸟皆是外国之物象，非中华之威仪”。所作佛画，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝；大则洒落有气概，用色沉着，“堆起绢素，而不隐指”。画史称其为“凹凸画”。其又长于色彩晕染，沉着浓重，且具有立体感，被称为“凹凸画法”。唐人窦蒙评其曰：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾（恺之）陆（探微）为友。”说明其在中国绘画史上占有特殊地位。唐代著名画家吴道子等均受其画风影响。
3、尉迟乙僧著作作品
尉迟乙僧《番君图》的作品极少真迹流传。宋徽宗时，内廷藏其画作八幅，现有传世作品《番君图》卷，藏比利时人斯托克莱处；《龟兹之女图》卷，藏比利时人贝伦森处；《天王像》，藏美国华盛顿佛利尔美术馆。
他的单幅画迹，张彦远只记载了《六番图》、《外国宝树图》和《婆罗门图》；《宣和画谱》等著录了他的9幅作品：《弥勒佛像》、《佛铺图》、《佛从像》、《外国佛从像》、《大悲佛》、《明王像》、《外国人物图》、《坐神》和《罗汉朝天王像》；洛阳大云寺东西两壁及佛殿上还有他画的壁画《菩萨六躯》、《净土经变》、《婆叟仙》及《黄犬》、《鹰》等。据记载，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《降魔变》、《千钵文殊》、《功德人物》、《花子钵曼殊》、《湿耳狮子》、《仰摹蟠龙》等壁画。

[御碑亭]

又名白鹿升仙台。在庐山仙人洞西北的锦秀峰。亭内有碑高约4米，碑文为明太祖朱元璋所写“周颠仙人传“。石门上对联两幅 : “四壁云山九江棹，一亭烟雨万壑松”。“故从此处寻踪迹，更有何人告太平”。据传朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖时，有一名叫周颠的疯和尚在南昌行乞，口唱“太平歌”，言朱元璋“做皇帝定太平”。朱得知后，便邀周颠同行。在横渡长江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立船头，向天呼叫，遂风平浪静。后僧辞归，问其所住，答 : “我乃庐山竹林寺僧也”。朱元璋建都南京，特遣使来庐山，不见周颠，人传已在此乘白鹿升天。朱元璋即建亭立碑，以张其事。倚亭可北眺长江和九江市景色。峰下是锦秀谷。北宋王安石管专门写诗赞美 : “还家一笑即芳晨，好与名山作主人，邂逅五湖乘兴往，相邀锦秀谷中春”。

忏悔文:我忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔：
故杀生命我忏悔，误杀生命我忏悔；
汤斫伤生我忏悔，网捕生灵我忏悔；
盗用僧物我忏悔，不义窃盗我忏悔；
破用常住我忏悔，非理邪淫我忏悔；
不净欲念我忏悔，狂言妄语我忏悔；
恶口粗言我忏悔，兴造毁谤我忏悔；
毁谤三宝我忏悔，谤大乘经我忏悔；
贩卖如来我忏悔，轻法慢教我忏悔；
破他梵行我忏悔，破戒犯斋我忏悔；
嗔恚嫉妒我忏悔，恶视生灵我忏悔；
悖逆父母我忏悔，违背良师我忏悔；
狎近恶友我忏悔，谩善知识我忏悔；
吾我贡高我忏悔，好为人师我忏悔；
两舌斗乱我忏悔，所覆罪过我忏悔；
贪恋所爱我忏悔，纵资三业我忏悔；
自造重罪我忏悔，饮食无度我忏悔；
不畏恶道我忏悔，无愧无悔我忏悔；
食众生肉我忏悔，慢心行施我忏悔；
恶口咒怨我忏悔，污器上供我忏悔；
嬉戏佐礼我忏悔，愚痴邪见我忏悔；
自作教他我忏悔，见作随喜我忏悔；
执于知见我忏悔；无量罪障我忏悔。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！