具德的上师是诸佛菩萨的化身，他们如实了知众生的痛苦，为了利益众生，帮助众生脱离三界的轮回，因此以大悲示现在世间，透过具德上师的带领，我们才能解脱轮回的苦海。其他方式都不可能脱离轮回，因此，对于上师、善知识应当身语意三门真实的从内心深处产生恭敬虔诚之心，并依其传授内容，努力实修。——噶玛恰美仁波切

【圣德太子，究竟何许人也？】

圣德太子曾是日元纸币上的肖像，现在也通过历史教科书为人们所熟知。2021年是圣德太子逝世1400周年，在据传由圣德太子修建的法隆寺，将举办圣德太子1400年忌法事。此外，还将在奈良国立博物馆和东京国立博物馆举办“圣德太子与法隆寺”特别展。为什么一千多年来圣德太子始终受到尊崇呢？奈良大学、大阪大学名誉教授东野治之将为大家解说这位圣德太子的功绩及其延续至今的魅力。

~被理想化了的圣德太子形象~

普通日本人对圣德太子的印象通常是这样的——593年推古天皇即位，其外甥圣德太子被立为皇太子，当上了代为处理政务的“摄政”。601年，圣德太子在位于当时都城飞鸟的西北方一个叫斑鸠的地方营造了宫殿，4年后移居到这里，并在紧邻宫殿的西侧建造了斑鸠寺（法隆寺）。

他还制定了以头冠区别官员等级的冠位十二阶制度，意图根据才能选拔官员，并制定了“宪法十七条”，向朝廷官员宣扬以和为贵思想，推动奉行以天皇为中心的政治活动。此外，笃信佛教的圣德太子还为《胜鬘经》《法华经》作注并宣讲，派出遣隋使，努力接纳大陆文化。

晚年，他与当时的朝廷重臣苏我马子编撰日本历史。圣德太子的政策引导日本从7世纪后半叶正式走向中央集权国家。不过，壮志未酬的他621年就去世了。

这种标准式的圣德太子生平，是根据他死后100年左右完成的《日本书纪》和较早的圣德太子传记形成的。但其中有不少经过理想化加工的内容，难以直接采信。有很多历史研究人员早就指出了这一点，也对所谓圣德太子事迹进行了大量考证。

确实，有些传统上认为出自圣德太子之手的政策，比如前面提到的制定冠位十二阶制，旧有史料上完全没有记载与圣德太子有关。遣隋使的派遣也是如此。即便是明确记载为圣德太子亲自制定的“宪法十七条”，其正文中的表述和主题有些也与当时实际情况并不相符，无法不令人生疑。虽然一般认为圣德太子当上了皇太子，但事实上皇太子这个名位，直到7世纪末期才正式确立为制度，“摄政”这个职位的出现就更晚了。

~刻在法隆寺释迦三尊像背光上的铭文~

不过，撇开皇太子与摄政的问题不论，这种考证工作得到的结果也只能是存疑，拿不出明确的证据。为了不陷入莫衷一是的扯皮，就需要有无可辩驳的事实。对于1400年前发生的事情，原本似乎不太可能确切地证实。但笔者注意到，在关于圣德太子的众多资料中，正好有一些是可以证实的。那就是刻在法隆寺金堂本尊释迦三尊像背光上的铭文。

该铭文位于铜镀金佛像背光的背面，一共196个汉字，以行数跟每行字数相等的方式成文。根据铭文可知，这尊佛像是为621年及次年相继死去的圣德太子之母及太子夫妇祈愿而建造。圣德太子的忌日是622年2月22日，铭文中太子被尊称为“法皇”这一点尤其引人注目。当然，这尊佛像和铭文自古以来就很有名，有人选择直接相信，也有人认为铭文是后来刻上去的，长期以来两派一直对立。

从这个意义上来讲，这也不算什么新资料，但如果仔细研究铭文的雕刻方法，就能发现一个新的事实。铭文一共14行，每行14个字，呈正方形，位于背光的背面。和周围相比，该部位处理得很平整，形成一块比铭文整体大一圈的正方形空间。也就是说，当时人们在制作佛像背光的时候，就预留了铭文的这块位置。而且，在这块空间上还能看到镀金时附着的点点金箔。这些事实表明，这个铭文与佛像是同时制作的。如果仅是反复探究铭文的内容，是很难完全消除后人伪作嫌疑的。但如上所述，物件本身起到了决定性证明作用。

从释迦三尊背光铭文中，我们得到的最重要的事实是，圣德太子这个人物在去世的时候被称为“法皇”。“法皇”在其他文献中多写成“法王”，是常用于圣德太子的尊称。7世纪时期，“皇”和“王”都念作“kimi”或“miko”，在使用中完全相同。“法皇”这个称号，毫无疑问是指佛法造诣颇深的皇子。关于圣德太子，传说他为多部佛典作注并宣讲，创建了多家寺院。但这些说法可信度有多高，很多人是持怀疑态度的。

虽然不能因为铭文中有“法皇”就证明传说是真的，但毫无疑问圣德太子是一位对佛教有着超乎寻常的知识储备和理解的知识分子。将这件事与现在认为是圣德太子著作、以草稿形式流传下来的《法华义疏》的内容及其文物特征结合起来分析，圣德太子的真实形象就呼之欲出了。备受质疑的“宪法十七条”中，在要求谨遵天皇令旨的内容之前，也写有鼓励信仰佛教的条文。所以大致可以认定它就是圣德太子制定的。详细内容请参考拙著《寻找圣德太子的真相》。

~努力推动实现文明社会的知识分子形象~

在此一定要先说明的是，圣德太子对于飞鸟时代古代日本的文明开化产生了重大影响。圣德太子所处的时代，是一个佛教的影响远超普通人想象的时代，使用表示佛教昌盛意思的“法兴”作为年号就是其典型体现，虽然这段时期不长。圣德太子是一位虔诚的佛教徒，尽管他本身没有出家，但作为一名皇族政治家，他是希望佛教扎根于日本社会的。

圣德太子从众多佛典中挑选出来宣讲、作注的，除了佛学经典《法华经》之外，还有以俗家弟子或女性王族为主人公的《维摩经》和《胜鬘经》。圣德太子特意从大陆文化中选择佛教加以推广，大概是想以此来整合豪族间争斗不止的国家，推动社会走向文明。研究遗留下来的史料，很难说圣德太子曾经活跃在当时日本政治的第一线。但在推古天皇和苏我马子的背后，我们可以看到他作为一个为实现这些政策而竭尽全力的知识分子形象。

最后，圣德太子的相貌如何？中老年日本人熟悉的日元纸币上的圣德太子头像，其原型画也只是奈良时期普通贵族的形象，并非真实画像。人们关注的是前面提到的法隆寺金堂释迦三尊中的释迦如来。这尊雕像是按照圣德太子等身大制作的。当然，面貌已经佛像化了，但从佛像脸上或许可以体会圣德太子的相貌。顺便提一下，根据佛像推算出的圣德太子身高为165cm，这在当时已经算是高个子了。

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五月月练第一篇
《虔诚的信徒》
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这是一篇日记。
日记是谁的我也不知道，它的外表过于崭新，但是从侧面来看书页却泛着黄。我看见它的时候是在我家门口的垃圾桶旁边，可能是谁搬家遗漏了这个日记吧。我就这么翻开了这本日记，想着或许有没有一点线索帮它找到它的主人。
于是我翻开了第一页。
第一页的内容很简单，甚至有些中二，只有一段自我介绍透露着小朋友的稚气，日记的主人说自己是一个河神，叫做安，被关在这本日记本里了，只有阅读这本日记的人，看完以后有足够多感同身受的痛苦，自己才会出来，重新在这个世界上变回人类，活着。
我冷笑了一下，什么样的感同身受，我不明白，人和人之间不可能有感同身受的，我更加好奇了，马上的翻到了下一页。
然而第一篇的文字就让我难受的发疯，我一下把日记本摔了出去，我看见日记本着了火，火苗一下子钻到了天花板上，我向后退了两步，想要去报火警却发现找不到手机。完蛋了呀，这样我跟日记本都要烧死了。我闭上了眼睛索性就那么躺在地上，感觉冰冰凉凉的反而好受了一些。
我感觉火向我袭来了，火苗不断的侵蚀我的脸，整个面部都非常非常的热，尤其是胸口热的发慌，我睁开眼一下被惊到了，哪里还有什么火花，一个女人的脸庞，放大在我的眼前。
她笑眯眯的看着我，那个眼神，就好像我是猎物，她说我帮你检查一下，你已经到发育的年龄了。我有一点不知所措，但是我发现我自己完全动不了，好像被捆住了一样。我四下看了看，确实，我的手腕脚腕好像都被固定住了，我动不了。这是猎人准备享受她的猎物了吗？
我望着这个女人，她穿着一身白色的护士制服，头发藏在了帽子里面，看起来倒是很精干，只是她的神情非常的奇怪，就好像在她面前的我，不是什么人类，而且一份餐点，还是期待许久的餐点，光明正大的食用都不香，只有偷偷的独享才是美味至极。
我努力的挪了挪身子，一丝不悦从她的眼底闪过，但是她依然用着非常温柔的语气，哄着小朋友一样，笑眯眯的说：不要乱动，我这是在为你检查。我有点迷迷糊糊的了，小朋友？她在说谁，难道是我吗？我认真的看了看这个身体，恍然大悟，这就是个刚发育的小姑娘的身体，不安的感觉，从我的心底越发的蔓延开来。
这个奇怪的女人，她把我的衣服撩起来，撩的很高，到了脖子那里，其实我感觉如果可以的话，她其实想帮我脱掉。我不解的望向她。她依然是笑眯眯的，然后跟我说，这是心电图，仪器要放在你的胸口，不然就检测不到了。
回想了一下，好像心电图确实要这样，但是我的心电图经历告诉我，没有哪一次需要把衣服撩到这么高啊。我想要说些什么，但是话卡在了嗓子口讲不出来。穿着制服的女人愈发的靠近我，越来越近，越来越近，我害怕的闭上了眼睛，这是梦中吧，我想赶紧回去，我的火还没有灭掉，我的胸口越来越热，像是燃起来了，我在想是不是火把我烧着了呢，我会不会已经变成了一具尸体，可是我抬眼一瞧，眼前没有一片大火，只是那个穿制服的女人。她正在吻我，吻我的左边，心脏那个位置。四目相对，我感到我全身发麻，她好像一个虔诚又狂热的教徒，只不过不是伏在地面，而是我的胸口，炙热的眼神望的不是神，而是我。神不会被烧着，而我会被烧着。疯狂的教徒会一直磕头磕到神像面前，而她一直亲吻吻到了我的眼前。我的肌肤就好像神像下面的那片地面，被狂热的教徒一直抚摸着。我不明了，我感到害怕。
我做不了神，我无法去包容，无法去宽恕，也无法回应这份爱。
教徒表达完了她的爱意，进行完了她的仪式，我不知道时间到底过去了多久，我感觉自己的身上已经没有正常人类的温度，直直的望着天花板，破旧的风扇转悠着，我就好像是一具没有了温度的尸体。她帮我把我的衣服又恢复成原样，布料遮住我的皮肤，我好像感到身体又有了一丝温度，我又变回了人类。而她好像也变回了普通的人类，她温柔的望着我说没事吧，已经比较晚了，检查完了，你发育的很好，等一下我送你回去吧。
这时，门突然间响了，开了一下又关上，一个人跑了出去。那个人她好像刚刚一直站在旁边看着这一切，她是其他的教徒吗？她为什么不来救我？她为什么就那样看着我？我并不是神呢，我只是被困在这个身体里面了，我只是一个普通的人。我望着门口的方向，有些许痴呆。
走出那个房间门的时候，我还有一些恍惚。夕阳的光辉从窗户照射进来，在我的身上，在我姐姐的身上，姐姐望着我说，没啥大事，挺好。我默默的点了点头，她很快的消失在了楼梯口。奇怪，我们都变回了正常人，为什么姐姐变奇怪了呢？她不肯牵我的手，跟我一起走，平常她都喜欢拉着我挽着我。
我心里发毛，即使阳光照得再好，我也觉得这里好阴森啊，好冷，好可怕，仿佛每一个角落都会有无数的双手伸出来，要将我拉回去，把我重新变成石像，供无数虔诚的信徒表达他们疯狂的爱意。我狂奔了起来，这破旧的医院的老楼梯一层一层的，旋转到了底，我望见了我的家人，我的外婆还有我的姐姐，后面是大片大片的阳光，就好像一切什么都没有发生过一样，刚刚那些全是我的幻觉，全是我的梦，我走到了阳光下，却感觉不到一点温度。
我还是石像吗？
虔诚的教徒，你到底是在为你的贪婪索取，还是怕被看见你真实的模样而要披上人皮呢？
我深呼吸，想要大喊，却发现依然是没有声音的。我站在阳光下，感觉自己的身体燃烧了起来，变成无数碎片，一下飞上了天空，飘散开来。等我回过神来的时候，我发现我依然躺在地板上，什么都没有发生过，笔记本也没有烧着，窗外依然是明朗的天气，而时钟告诉我也不过过去了几分钟而已。
我将日记本捡了回来放在桌子上，拿了许多报纸，试图遮掩住它存在的痕迹。我不知道那本日记本到底写了多少页，后面又都写了什么样的内容，我只知道今天的我不应该再碰它了，至于后面什么时间还会碰它，我想我需要积攒一些勇气了。