盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
—— 苏辙《武昌九曲亭记》,苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州,牛人的厉害之处就是即使被贬的一塌糊涂,也能自己到处去找乐子,盖亭子玩也是件事,挺乐人的事。吾之读“唐宋八大家”的散文,亦可为一乐事,解忧可也。
—— 苏辙《武昌九曲亭记》,苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州,牛人的厉害之处就是即使被贬的一塌糊涂,也能自己到处去找乐子,盖亭子玩也是件事,挺乐人的事。吾之读“唐宋八大家”的散文,亦可为一乐事,解忧可也。
人生的最高境界:欲不可纵,傲不可长,乐不可极!
诸葛亮曾说:宁静可以致远,淡泊可以明志。
半生已过,世间万物早已看淡,平和安定才是毕生所求。
人到中年,最好的生活状态:不纵欲、不傲慢,情绪稳定、目光温和。
方可养精蓄锐,益寿延年。
【1】欲不可纵
刘向曾说:嗜欲者,逐祸之马也。
欲望若没有节制,祸患势必会加速到来。
欲望本无害,但不懂得管理,大肆纵容,势必伤及根本。
适时控制欲望,方可喜笑延年。
人生最大的灾祸便是不知足,最害人的欲望莫过于贪得无厌。
节制不必要的欲望,让生活回归简单,会活得更精彩,过上更有意义的人生。
追寻精神的富足,而非物质的富有,才能真正让人感觉到幸福。
【2】傲不可长
张廷玉曾说过:盛满易为灾,谦冲恒受福。
盛气凌人、骄傲自满的人容易灾祸缠身,谦虚的人会永远福泽深厚。
谦逊使人进步,但有的人明明一手好牌,却因为骄傲自满而打得稀烂。
骄傲自满,阻碍了我们对凶险的洞察,最终促使我们走向不能自拔的深渊。
保持谦卑,学会谦逊,学人长处。
才能拥有更多成功的机会,也才能成就更好的自己。
【3】乐不可极
苏辙在《栾城集.武昌九曲亭记》中说:天下之乐无穷,而以适意为悦。
天下的乐事太多了,适度享用,方其乐无穷;若享用无度,必生祸端。
只顾享乐,不思进取,终成祸患。
古语有云:乐极生悲。
不以物喜,不以己悲,平和安静,心怀感恩,生命定会给予你意料之外的惊喜。
曾国藩曾说:“大怒不怒,大喜不喜,可以养心。”
平和的心境,才是对身心最好的疗养。
人生最好的状态,无非就是繁华过后的闲适与淡然!
水满则溢,月盈则亏!
任何事物都有个限度,任何情绪也以平静最为裨益。
其实最好的状态不是控制情绪,而是本就不在意。
年轻的时候,我们因为爱情欣喜若狂,因为工作发愁恼怒,因为别人的评价自卑怯懦。
但如今我们已走过半生,深知人生中最重要的是我们自己。
无论我们选择怎样生活,别人再怎么干扰也无济于事。
愿你走过半生,心境明朗,心态平和,也能平静地笑看风雪。
[心]愿我们不纵欲、不傲慢、不悲不喜、做一个情绪稳定的成年人。
诸葛亮曾说:宁静可以致远,淡泊可以明志。
半生已过,世间万物早已看淡,平和安定才是毕生所求。
人到中年,最好的生活状态:不纵欲、不傲慢,情绪稳定、目光温和。
方可养精蓄锐,益寿延年。
【1】欲不可纵
刘向曾说:嗜欲者,逐祸之马也。
欲望若没有节制,祸患势必会加速到来。
欲望本无害,但不懂得管理,大肆纵容,势必伤及根本。
适时控制欲望,方可喜笑延年。
人生最大的灾祸便是不知足,最害人的欲望莫过于贪得无厌。
节制不必要的欲望,让生活回归简单,会活得更精彩,过上更有意义的人生。
追寻精神的富足,而非物质的富有,才能真正让人感觉到幸福。
【2】傲不可长
张廷玉曾说过:盛满易为灾,谦冲恒受福。
盛气凌人、骄傲自满的人容易灾祸缠身,谦虚的人会永远福泽深厚。
谦逊使人进步,但有的人明明一手好牌,却因为骄傲自满而打得稀烂。
骄傲自满,阻碍了我们对凶险的洞察,最终促使我们走向不能自拔的深渊。
保持谦卑,学会谦逊,学人长处。
才能拥有更多成功的机会,也才能成就更好的自己。
【3】乐不可极
苏辙在《栾城集.武昌九曲亭记》中说:天下之乐无穷,而以适意为悦。
天下的乐事太多了,适度享用,方其乐无穷;若享用无度,必生祸端。
只顾享乐,不思进取,终成祸患。
古语有云:乐极生悲。
不以物喜,不以己悲,平和安静,心怀感恩,生命定会给予你意料之外的惊喜。
曾国藩曾说:“大怒不怒,大喜不喜,可以养心。”
平和的心境,才是对身心最好的疗养。
人生最好的状态,无非就是繁华过后的闲适与淡然!
水满则溢,月盈则亏!
任何事物都有个限度,任何情绪也以平静最为裨益。
其实最好的状态不是控制情绪,而是本就不在意。
年轻的时候,我们因为爱情欣喜若狂,因为工作发愁恼怒,因为别人的评价自卑怯懦。
但如今我们已走过半生,深知人生中最重要的是我们自己。
无论我们选择怎样生活,别人再怎么干扰也无济于事。
愿你走过半生,心境明朗,心态平和,也能平静地笑看风雪。
[心]愿我们不纵欲、不傲慢、不悲不喜、做一个情绪稳定的成年人。
子瞻迁于齐安,庐于江上。 齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁蔓延,涧谷深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪。依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗,车马之迹不至。每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流而南。山中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳。意适忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年,不知其久也。 然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲,而获小平。游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右。有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,辄睥睨终日。一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。—— 宋代·苏辙《武昌九曲亭记》
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