[转]令人安心的念佛法语----来自法然上人的教诲
2014-08-26 05:30阅读：

记住一扇窗
博主很神秘，什么也没有留下~
关注
原文：[转]令人安心的念佛法语----来自法然上人的教诲 作者：天心月圆
法然上人是800多年前的日本高僧，法名源空（1133-1212），被当时的佛教界称为智慧第一，实际是大势至菩萨的应化身，依据弥陀化身之善导大师的净土思想开创了日本净土宗。法然上人得到的善导大师的心髓，从善导大师的「正定业之文」契入净土宗，而能够了悟凡夫念佛往生报土。
法然 上人的法语，很简捷，很好懂。法然上人的教化风格，都是很简单明了，一语到位。所以，也未必要怎样深入地去思维。
念佛法语----节选自《法然上人全集》《法然上人文钞》
1 正定之业者 即是称佛名 称名必得生 依佛本愿故。
2 不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。
3 念佛者我所作也，往生者佛所作也。 往生乃由佛力所赐，却於心中种种筹量，是自力也。
4 虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。）
5倦念佛之人者，失无量宝之人也，勇念佛之人者，开无边悟之人也。应以愿往生心相续念佛。
6 在家之人，常亲恶缘，若不多念，徒过日夜，岂不空寂！凡夫随缘易退故，不论他人如何，总宜勤勉，是故处处多言“念念相续不忘”
7人多应恶缘而起恶心故，应远离恶缘，亲近善缘。
8 欲往生者，念佛第一也，不用学问。 但，若为信“念佛往生”之理，可学之也。
9 不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号。
10 若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。
故愿生心少时亦南无阿弥陀佛。
散心增时亦南无阿弥陀佛。
妄念起时亦南无阿弥陀佛。
善心生时亦南无阿弥陀佛。
不净之时亦南无阿弥陀佛。
清净之时亦南无阿弥陀佛。
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛。
三心具足时亦南无阿弥陀佛。
三心现起时亦南无阿弥陀佛。
三心成就时亦南无阿弥陀佛。
此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。
11 欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门
欲入净土门，正杂二行中，且搁诸杂行，选应归正行
欲修于正行，正助二业中，犹傍于助业，选应专正定
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故
12 上人常向人云：“佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
13 我是不足取之男也，十恶之法然，愚痴之法然，唯念佛欲往生也。 我是不足取之法然也，如不知黑白之童子、不知是非之愚人，唯念佛仰信往生也。 弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。唯信此一事，余事皆不知也。
14 有“法尔”之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆“法尔”之道理也。 阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
15 念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。
16 不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。
17 念佛无甚深义，念佛之人，但知”念佛必往生”而已。
18 唯思“本愿不虚，称念必生”之外，心无所系也。
19 念佛无别样，称名号之外，无一切样也。 唯知“称念必生”而尽心念佛者，即得往生也。
20 虽不知一向专修之理，亦不知弥陀本愿之由； 唯思“称念必生”，是自然具足三心也。
21 虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。
22 言“南无阿弥陀佛”者，不可思有别事，知是救度我之语也。 心思阿弥陀佛之救度，口称南无阿弥陀佛，名三心具足之名号也。
23 任凭佛说而念佛者，乘佛本愿必得往生。 此外若另有所知，则失往生矣！
24 净土宗之心要者，在于“不论是谁，但念佛皆往生。” 虽世间无类之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。 此外若另有所知，则失往生矣！
25
2014-08-26 05:30阅读：

记住一扇窗
博主很神秘，什么也没有留下~
关注
原文：[转]令人安心的念佛法语----来自法然上人的教诲 作者：天心月圆
法然上人是800多年前的日本高僧，法名源空（1133-1212），被当时的佛教界称为智慧第一，实际是大势至菩萨的应化身，依据弥陀化身之善导大师的净土思想开创了日本净土宗。法然上人得到的善导大师的心髓，从善导大师的「正定业之文」契入净土宗，而能够了悟凡夫念佛往生报土。
法然 上人的法语，很简捷，很好懂。法然上人的教化风格，都是很简单明了，一语到位。所以，也未必要怎样深入地去思维。
念佛法语----节选自《法然上人全集》《法然上人文钞》
1 正定之业者 即是称佛名 称名必得生 依佛本愿故。
2 不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。
3 念佛者我所作也，往生者佛所作也。 往生乃由佛力所赐，却於心中种种筹量，是自力也。
4 虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。）
5倦念佛之人者，失无量宝之人也，勇念佛之人者，开无边悟之人也。应以愿往生心相续念佛。
6 在家之人，常亲恶缘，若不多念，徒过日夜，岂不空寂！凡夫随缘易退故，不论他人如何，总宜勤勉，是故处处多言“念念相续不忘”
7人多应恶缘而起恶心故，应远离恶缘，亲近善缘。
8 欲往生者，念佛第一也，不用学问。 但，若为信“念佛往生”之理，可学之也。
9 不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号。
10 若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。
故愿生心少时亦南无阿弥陀佛。
散心增时亦南无阿弥陀佛。
妄念起时亦南无阿弥陀佛。
善心生时亦南无阿弥陀佛。
不净之时亦南无阿弥陀佛。
清净之时亦南无阿弥陀佛。
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛。
三心具足时亦南无阿弥陀佛。
三心现起时亦南无阿弥陀佛。
三心成就时亦南无阿弥陀佛。
此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。
11 欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门
欲入净土门，正杂二行中，且搁诸杂行，选应归正行
欲修于正行，正助二业中，犹傍于助业，选应专正定
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故
12 上人常向人云：“佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
13 我是不足取之男也，十恶之法然，愚痴之法然，唯念佛欲往生也。 我是不足取之法然也，如不知黑白之童子、不知是非之愚人，唯念佛仰信往生也。 弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。唯信此一事，余事皆不知也。
14 有“法尔”之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆“法尔”之道理也。 阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
15 念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。
16 不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。
17 念佛无甚深义，念佛之人，但知”念佛必往生”而已。
18 唯思“本愿不虚，称念必生”之外，心无所系也。
19 念佛无别样，称名号之外，无一切样也。 唯知“称念必生”而尽心念佛者，即得往生也。
20 虽不知一向专修之理，亦不知弥陀本愿之由； 唯思“称念必生”，是自然具足三心也。
21 虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。
22 言“南无阿弥陀佛”者，不可思有别事，知是救度我之语也。 心思阿弥陀佛之救度，口称南无阿弥陀佛，名三心具足之名号也。
23 任凭佛说而念佛者，乘佛本愿必得往生。 此外若另有所知，则失往生矣！
24 净土宗之心要者，在于“不论是谁，但念佛皆往生。” 虽世间无类之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。 此外若另有所知，则失往生矣！
25
【何时念南无阿弥陀佛？】
愿生心少时亦南无阿弥陀佛
散心增时亦南无阿弥陀佛
妄念起时亦南无阿弥陀佛
善心生时亦南无阿弥陀佛
不净之时亦南无阿弥陀佛
清净之时亦南无阿弥陀佛
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛
三心具足时亦南无阿弥陀佛
三心现起时亦南无阿弥陀佛
三心成就时亦南无阿弥陀佛
此即决定往生之方便也，
纳于心腑莫忘失。
——法然上人开
愿生心少时亦南无阿弥陀佛
散心增时亦南无阿弥陀佛
妄念起时亦南无阿弥陀佛
善心生时亦南无阿弥陀佛
不净之时亦南无阿弥陀佛
清净之时亦南无阿弥陀佛
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛
三心具足时亦南无阿弥陀佛
三心现起时亦南无阿弥陀佛
三心成就时亦南无阿弥陀佛
此即决定往生之方便也，
纳于心腑莫忘失。
——法然上人开
今生有你，相隔天涯也温暖
总有一个身影，徘徊在梦里梦外，若隐若现，一遍复一遍；
总有一种思念，流连在窗里窗外，若有若无，一天又一天。
谁在谁的时光深处，素语浅笑，
将痴痴温柔与善良，涤荡在且行且惜的尘路上？
那抹暖暖的思念，似怜，轻柔如雾；似遥远，却牵扯着依恋。
那清澈的依偎，似糖，甜到忧伤；似亲近，却繁华着寂寞。
我与你，此岸，彼岸，
总有一股淡淡的忧伤，一股淡淡的挣扎，
那悲与欢的交错，却让一切柔软得不可思议。
亲爱，或喜或忧，与你相对的每分每秒，温馨而宁静，美好而心安........
有心的人，远在天涯却近在咫尺；
无心的人，近在咫尺却远在天涯。
人生这么长，又这么短。
和喜欢的人在一起，天长地久有时绝；
和无聊的人在一起，再短的时候，也觉得烟波浩渺。
是谁说过，或早或晚，
会遇到一个真正属于灵魂里遇到的人，
遇到了，得不到，就是晚。
我一直认为，
无论是早是晚，遇到是幸运，也是缘。
适合走到最后的人，
从一开始就是为了彼此而生的。
我相信这一点，相信冥冥中注定的相遇和分离。
一个天涯，一个海角 ，远吗？惟有用心丈量！
以为天涯很远，其实在心底；
以为咫尺很近，却是无可触及。
到底天涯无尽头，还是咫尺差一厘？
多远的距离，才能够不再记起？
爱，无形，近在呼吸可闻，又无法言喻；
爱，有形，无论相隔多远，总能紧紧相牵。
若是不爱，近在咫尺，也是天涯；
若是深爱，远在天涯，也在命里。
有一种感觉，是有你心安。
有一个人，是相隔天涯也温暖。
有一种思念，是想念时的微笑，和挂在脸上的泪珠。
有一种爱，是融入了生命的真实。
爱， 即使再远，也能感受彼此悲欢，
只一声懂得，便可在流年里相依相伴！
你是我今生无悔的邂逅，也是我今生温暖的依靠。
一种相思，两处闲愁，
注定是一种流泪的幸福！
轻轻地，只想把你珍藏，无论是痛苦还是忧伤....
|
远远地，守望着你，不期许年年月月的靠近，惟愿莫失莫忘；
静静地，陪伴着你，不苛求分分秒秒的拥有，惟愿且行且惜。
有一种抵达，叫永远。
没有尽头。你问我，永远到底有多远。
在心间久久不肯了断的思念深处。
爱，它不会因为时间的改变而改变。
你的莫失，我的莫忘，
便可将时光拉入怀中，一世温柔，悄然欢喜；
我的且行，你的且惜，便可将所有委屈都忘记，一路风雨，无怨无悔。
原来，
有种爱，无关婚姻，却给你无边的温暖，时时想起，总觉相遇太晚；
有种情，无关风月，却总是与文字有染，分分秒秒，总想陪伴永远！
有种远眺，含泪微笑，是生命里难舍的牵绊。
有种懂得，心有灵犀，是心与心的无语感知。
爱，无需朝朝暮暮，只要一份相知相惜，就能抵达到美丽的永远；
爱，无需海誓山盟，只要甜美神奇的默契，就能依偎心底里的柔软，
或喜或悲，或苦或甜，能够遇到就是无憾！
亲爱的，今生有你，相隔天涯也温暖.....
总有一个身影，徘徊在梦里梦外，若隐若现，一遍复一遍；
总有一种思念，流连在窗里窗外，若有若无，一天又一天。
谁在谁的时光深处，素语浅笑，
将痴痴温柔与善良，涤荡在且行且惜的尘路上？
那抹暖暖的思念，似怜，轻柔如雾；似遥远，却牵扯着依恋。
那清澈的依偎，似糖，甜到忧伤；似亲近，却繁华着寂寞。
我与你，此岸，彼岸，
总有一股淡淡的忧伤，一股淡淡的挣扎，
那悲与欢的交错，却让一切柔软得不可思议。
亲爱，或喜或忧，与你相对的每分每秒，温馨而宁静，美好而心安........
有心的人，远在天涯却近在咫尺；
无心的人，近在咫尺却远在天涯。
人生这么长，又这么短。
和喜欢的人在一起，天长地久有时绝；
和无聊的人在一起，再短的时候，也觉得烟波浩渺。
是谁说过，或早或晚，
会遇到一个真正属于灵魂里遇到的人，
遇到了，得不到，就是晚。
我一直认为，
无论是早是晚，遇到是幸运，也是缘。
适合走到最后的人，
从一开始就是为了彼此而生的。
我相信这一点，相信冥冥中注定的相遇和分离。
一个天涯，一个海角 ，远吗？惟有用心丈量！
以为天涯很远，其实在心底；
以为咫尺很近，却是无可触及。
到底天涯无尽头，还是咫尺差一厘？
多远的距离，才能够不再记起？
爱，无形，近在呼吸可闻，又无法言喻；
爱，有形，无论相隔多远，总能紧紧相牵。
若是不爱，近在咫尺，也是天涯；
若是深爱，远在天涯，也在命里。
有一种感觉，是有你心安。
有一个人，是相隔天涯也温暖。
有一种思念，是想念时的微笑，和挂在脸上的泪珠。
有一种爱，是融入了生命的真实。
爱， 即使再远，也能感受彼此悲欢，
只一声懂得，便可在流年里相依相伴！
你是我今生无悔的邂逅，也是我今生温暖的依靠。
一种相思，两处闲愁，
注定是一种流泪的幸福！
轻轻地，只想把你珍藏，无论是痛苦还是忧伤....
|
远远地，守望着你，不期许年年月月的靠近，惟愿莫失莫忘；
静静地，陪伴着你，不苛求分分秒秒的拥有，惟愿且行且惜。
有一种抵达，叫永远。
没有尽头。你问我，永远到底有多远。
在心间久久不肯了断的思念深处。
爱，它不会因为时间的改变而改变。
你的莫失，我的莫忘，
便可将时光拉入怀中，一世温柔，悄然欢喜；
我的且行，你的且惜，便可将所有委屈都忘记，一路风雨，无怨无悔。
原来，
有种爱，无关婚姻，却给你无边的温暖，时时想起，总觉相遇太晚；
有种情，无关风月，却总是与文字有染，分分秒秒，总想陪伴永远！
有种远眺，含泪微笑，是生命里难舍的牵绊。
有种懂得，心有灵犀，是心与心的无语感知。
爱，无需朝朝暮暮，只要一份相知相惜，就能抵达到美丽的永远；
爱，无需海誓山盟，只要甜美神奇的默契，就能依偎心底里的柔软，
或喜或悲，或苦或甜，能够遇到就是无憾！
亲爱的，今生有你，相隔天涯也温暖.....
✋热门推荐