生活处处有中医之荷花全身都是宝(四)
俗话说,一莲出九药。今天聊聊荷梗和莲房。“中通外直,不蔓不枝” 周敦颐用八个字描写出荷梗的特点。荷梗,性苦,性平,入脾、膀胱经。有解暑清热,理气化湿;通气宽胸,和胃安胎之效。古人用荷梗鲜叶做酒杯。名曰碧筒杯。莲蓬也是荷花的花托。又名莲房。入药取枯槁陈久者。莲房味苦涩,性偏温,能散瘀血。
俗话说,一莲出九药。今天聊聊荷梗和莲房。“中通外直,不蔓不枝” 周敦颐用八个字描写出荷梗的特点。荷梗,性苦,性平,入脾、膀胱经。有解暑清热,理气化湿;通气宽胸,和胃安胎之效。古人用荷梗鲜叶做酒杯。名曰碧筒杯。莲蓬也是荷花的花托。又名莲房。入药取枯槁陈久者。莲房味苦涩,性偏温,能散瘀血。
《妙莲说》
莲花,在佛教中,代表无上甚深微妙佛法,故称妙法莲花。
当年世尊,拈一朵金婆罗花示众,大迦叶尊者破颜徽笑,即得如来正法眼藏。有说金婆罗花,即是紫金莲花。
莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。“染”字从水,不染于清涟,才不染于淤泥。垢净不染,不失本净,是真不染意。《宝积经》曰:“譬如有诸莲花,生于水中,水不能著。菩萨亦尔,生于世间,而世间法,所不能污。”
莲,虽出于淤泥,却不嫌弃淤泥。
正因扎根淤泥,不舍淤泥,才使自己秀出清涟,绽放美丽。诸佛菩萨譬如莲华,一切众生而为莲根,莲根生于淤泥,莲和淤泥本是一体,正如菩萨不离众生。莲花凋落,化为淤泥,莲子入泥,又出生无数新莲。恰似菩萨乘愿再来,以大慈悲,化度无量众生。《宝积经》又曰:“譬如高原陆地,不生莲花。菩萨亦复如是,于无为中,不生佛法。迦叶,譬如卑湿淤泥中,乃生莲花,菩萨亦尔。生死淤泥,邪定众生,能生佛法。”《往生论》曰:“开诸众生淤泥花。”《华严经》曰:“是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”
莲,亭亭净植,擎天高耸。不蔓不枝,无牵无绊。如清净士,戒律精严,威仪庄严。中通外直,冲天直指,清香四溢,普熏法界。
莲,盛暑炎毒,生于池水,于热恼中,顿得清凉。
莲,花实同生,因果同时。《妙法莲花经》曰:“初发心时,便成正觉。”《藕益要解》曰:“只今信愿持名之时,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆世界内人矣。”
妙法莲花,示悟众生,修因必定证果,花开必定见佛。愿人人心中,都盛开一朵妙莲。 https://t.cn/z8mXLfl
莲花,在佛教中,代表无上甚深微妙佛法,故称妙法莲花。
当年世尊,拈一朵金婆罗花示众,大迦叶尊者破颜徽笑,即得如来正法眼藏。有说金婆罗花,即是紫金莲花。
莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。“染”字从水,不染于清涟,才不染于淤泥。垢净不染,不失本净,是真不染意。《宝积经》曰:“譬如有诸莲花,生于水中,水不能著。菩萨亦尔,生于世间,而世间法,所不能污。”
莲,虽出于淤泥,却不嫌弃淤泥。
正因扎根淤泥,不舍淤泥,才使自己秀出清涟,绽放美丽。诸佛菩萨譬如莲华,一切众生而为莲根,莲根生于淤泥,莲和淤泥本是一体,正如菩萨不离众生。莲花凋落,化为淤泥,莲子入泥,又出生无数新莲。恰似菩萨乘愿再来,以大慈悲,化度无量众生。《宝积经》又曰:“譬如高原陆地,不生莲花。菩萨亦复如是,于无为中,不生佛法。迦叶,譬如卑湿淤泥中,乃生莲花,菩萨亦尔。生死淤泥,邪定众生,能生佛法。”《往生论》曰:“开诸众生淤泥花。”《华严经》曰:“是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”
莲,亭亭净植,擎天高耸。不蔓不枝,无牵无绊。如清净士,戒律精严,威仪庄严。中通外直,冲天直指,清香四溢,普熏法界。
莲,盛暑炎毒,生于池水,于热恼中,顿得清凉。
莲,花实同生,因果同时。《妙法莲花经》曰:“初发心时,便成正觉。”《藕益要解》曰:“只今信愿持名之时,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆世界内人矣。”
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闲章之句: 香远益清
出自宋,周敦颐【爱莲说】
“予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可这观而不可亵玩焉”。此章为我四十多年前篆刻,予写意荷花甚多,此句常题画亦可角章,民国文人画用得很多。随吟藏头诗,与友分享。
香梦湖心亭上客
远闻柳岸渚边舟
益从法界禅门里
清气乾坤日月遒 https://t.cn/z8A5ox6
出自宋,周敦颐【爱莲说】
“予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可这观而不可亵玩焉”。此章为我四十多年前篆刻,予写意荷花甚多,此句常题画亦可角章,民国文人画用得很多。随吟藏头诗,与友分享。
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