孝陵的神道,由石望柱开始北拐,呈月牙形,半抱一座小山,名曰“孙陵岗”。神道转弯,这在帝王陵寝中是不多见的。明孝陵的神道之所以饶过孙陵岗,是因为岗上有三国时吴大帝孙权的陵墓。根据史籍记载,修陵时,有人曾建议将孙权墓迁走,但朱元璋未准,说:“孙权也是条好汉子,留为门主。”这样,神道只好绕行而过。孝陵在清军入关的时候被毁掉了,只留下台墓和柱墓,真是“草满故陵埋石马,月明荒经泣铜驼”。【明十三陵】明十三陵位于北京市昌平区北十公里天寿山南麓,是明朝最大的陵墓群,十三陵有成祖朱棣的长陵、仁宗朱高炽的献陵、宣宗朱瞻的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚璁的永陵、穆宗朱载垕的昭陵、神宗朱翊钧的定陵、光宗朱常洛的庆陵、熹宗朱由校的德陵、思宗朱由检的思陵。陵区范围约四十多公里,东、西、北三面群山耸立,重峦叠嶂,如拱似屏。南面为蟒山、虎峪山相峙扼守,气势磅礴的大宫门坐落在两山之间,为陵区的门户。整个陵区得天独厚,雄伟壮观。从明成祖朱棣选为陵址开始,一直到明朝灭亡,历经二百余年,陵园经过不断修建,成为一座规模宏大、建筑完美的陵墓建筑群。
在“文化和自然遗产日”来临之际,观复博物馆(北京馆)特举办公益讲座——丹漆随梦。[心]
中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家,漆艺历经千古,传承至今。
史籍记载,剔红器物出现于唐代;而在馆藏中剔犀工艺甚至可以追溯到三国时期。宋代以后,随着技艺的不断发展,漆层日趋肥厚,纹饰也逐渐立体……
此后,雕漆的发展与当时的经济以及收藏热,形成了同步,分别在元末至明初、明代嘉靖至万历时期、以及清代乾隆时期,三次高峰。甚至在《帝京景物略》中,描述了宣德时期的大内工匠因怕无法交差,购买以前的作品改刻并填掩的事情。
那么,事实究竟是怎样呢?各时期的作品风格有何差异?对后世的影响又有哪些?本次讲座都会一一分享。
6月14日,一起来听。♂️
➡️讲座信息
主题:丹漆随梦
时间:https://t.cn/A6L74rs2
地点:观复博物馆·北京·休息区
主讲人:杨梓岳
本讲座免费,凭票入馆的朋友均可参加,座位有限,先到先得,无需预约。#观复博物馆[超话]# https://t.cn/z8ArlY3
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随皇叔驰骋疆场断头,永怀三结义;守巴西执政谨严巴人,抔土埋忠骨。 这是三国名将张飞墓前的对联。张飞墓位于阆中县城西,是著名的古迹,它建于一千七百多年前。据史籍记载 :“刘备定益州后,以飞为巴西太守,镇守阆中。公元221年,先主伐吴,飞率万人自阆中会江州(今重庆)。 临发 ,其帐下将张达、范疆杀飞,持其首奔孙权,后权归首求和,头葬云阳,身葬阆中”。
张飞墓由墓亭、墓冢两部分组成。墓高约六米,墓亭高耸其间,四角翘云,翼然欲飞,对联就悬挂在墓亭的两边,亭内是一穹庐形的石条拱穴,高、宽各约五米,其间端坐一尊二米多高的张飞塑像,塑像两边陈列着铁矛、蛇矛和铁锏各一支,相传这是张飞使用过的武器。
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