公元626年八月，玄武门之变后两个月，突厥颉利可汗的铁骑忽然出现在长安城外四十里，直逼大唐腹心。二十万雄兵尽数列阵渭水以北，满眼胡人尽是旌旗飘飘。长安城却只数万唐兵，一时人心惶惶。李世民无奈，只能与颉利结下便桥之盟，以避突厥兵锋。虽得一时之安，但这对大唐王朝和李世民来说，都是一场奇耻大辱！
这时为什么不能打，因为李世民刚刚继位，大局不稳。他不愿打也不能打。但此仇，不能不报，非报不可！
他隐忍数年，勤勤恳恳治理朝政，让王朝步入稳步发展阶段，积蓄了一定力量后，决定对突厥用兵。
公元629年十一月，唐太宗以李靖为定襄道行军总管，并州都督李勣为通汉道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管。灵州都督薛万彻为畅武道行军总管，十万余大军，由李靖统一节制。
630年正月，李靖率三千骑从马邑出兵，以迅雷不及掩耳之势，攻占定襄城南的恶阳岭。
颉利可汗完全没有想到唐军敢来，诧问：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此？”因搞不清唐军的底细，一时不知该战还是避。
就在他犹豫不定之时，李靖抓住战机，乘夜出兵，一鼓作气占领了定襄城，颉利率部北逃。史称“定襄大捷。”这是唐朝对突厥用兵以来，取得的第一场胜利，意义重大。
唐太宗十分高兴，大赞李靖：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏廷，克服定襄，威振北狄，古今所未有！”
颉利率部向北逃去，中途经过白道，再遭埋伏在那里的李勣猛击，突厥五万人降。
颉利一看唐军凶猛，难以力敌。便提出议和，想赢得喘息之机。
唐太宗考虑到唐朝刚稳，处于起步发展阶段。持续用兵十分消耗国力，便答应了议和，派使者出使东突厥。
两朝议和，战争自停，唐军本该撤兵，但李靖却有自己的考虑：
他认为突厥兵强马壮，实力强悍。此时只不过是仓促之败，无暇与唐军决战。但颉利这个人反复无常，之前虽多次和大唐签订合约，依然不停劫掠，侵犯边境。若此时容他全身退去，喘息之后，转身又会杀向大唐。
“将在外，君命有所不受。”于是李靖决定违抗李世民的旨意，继续突袭东突厥。
虽说此时他兵力不足，正面对决可能不是颉利的对手。但李靖悍然不惧，决定兵行险着。
二月，追击的李靖与李勣率兵会于白道，二人合计谋划说：“颉利虽败，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，斋二十日粮往袭之，不战可擒矣。”
李靖将计划告诉了行军副总管张公谨，张公谨说：“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！”
李靖笑道：“此韩信所以破齐也！”于是就此定计。李靖亲自率兵一万，带二十日的军粮，在夜里秘密出兵，从白道越过阴山。
翻过阴山后，大雾忽起。唐军便乘雾而行，一直逼近到距颉利牙帐七里远的地方。
李靖点将苏定方，由他率二百精锐骑兵打先锋，皆持弓弩，趁大雾隐藏身形，直接冲入突厥数万大军中。
这安排可谓胆大包天，200人就敢去袭击敌军大帅营帐。要知此时颉利的营帐中兵马还有数万。两百对几万简直无异于天方夜谭。而此战能否取胜，又皆在此一举。
可苏定方也是一位猛人，主帅敢下令，他就敢上。转身上马，率领二百骑便绝尘而去。
恰逢当夜大雾，苏定方趁雾而行。速度奇快，对数万凶狠的突厥大军丝毫不惧。
离突厥驻地大约一里远时，大雾渐渐散去。此时苏定方望见颉利牙帐，于是下令加快速度，纵马直奔突厥大营而去。
突厥兵也发现了苏定方，慌忙组织抵抗。但苏定方速度绝快，弓弩齐发，瞬息间便冲入营帐，挥刀便砍。
二百铁骑都抱着视死如归的气势，将士对这群杀害大唐百姓，抢掠大唐财富的突厥人又是极恨。砍杀极其凶猛，突厥中军顿时大乱。
大雾掩盖中，颉利可汗无法得知唐军来了多少人。误以为唐军主力已至，吓得他只来得及带上义成公主，慌忙上马就逃。主将一跑，下面军士更是乱套。顿时溃不成军，四散奔逃。
李靖随后率大军赶到，包围突厥的营地开始进攻。此役共斩杀东突厥军士万余人。俘男女十余万，杂畜数十万。
三月，颉利被大同道行军副总管张宝相率众俘获。至此，不到半年的时间里，在漠南草原横行了将近半个世纪之久的东突厥政权灭亡。
这便是大唐开疆拓土第一战，横扫漠南草原！
李靖因功受封代国公。苏定方也在此战中展露头角，后被封为左武候中郎将，从此开启了为大唐开疆拓土之旅。
在这之后
公元635年，李靖灭吐谷浑
公元640年，候君集灭高昌
公元644年，唐灭焉耆
公元657年，苏定方灭西突厥
公元660年，苏定方，刘仁轨平百济
公元668年，唐灭高句丽
公元745年，唐灭后突厥
公元747年，高仙芝灭小勃律
公元751年，高仙芝灭石国
公元753年，封常清灭大勃律。
之后王玄策孤身一人，就敢干灭国擒王这样的事情。
唐太宗自豪地说：“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。”
这就是国力强盛、科技先进、文化昌盛、经济发达、人口平均身体素质优秀的唐朝！是为盛唐！
这时为什么不能打，因为李世民刚刚继位，大局不稳。他不愿打也不能打。但此仇，不能不报，非报不可！
他隐忍数年，勤勤恳恳治理朝政，让王朝步入稳步发展阶段，积蓄了一定力量后，决定对突厥用兵。
公元629年十一月，唐太宗以李靖为定襄道行军总管，并州都督李勣为通汉道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管。灵州都督薛万彻为畅武道行军总管，十万余大军，由李靖统一节制。
630年正月，李靖率三千骑从马邑出兵，以迅雷不及掩耳之势，攻占定襄城南的恶阳岭。
颉利可汗完全没有想到唐军敢来，诧问：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此？”因搞不清唐军的底细，一时不知该战还是避。
就在他犹豫不定之时，李靖抓住战机，乘夜出兵，一鼓作气占领了定襄城，颉利率部北逃。史称“定襄大捷。”这是唐朝对突厥用兵以来，取得的第一场胜利，意义重大。
唐太宗十分高兴，大赞李靖：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏廷，克服定襄，威振北狄，古今所未有！”
颉利率部向北逃去，中途经过白道，再遭埋伏在那里的李勣猛击，突厥五万人降。
颉利一看唐军凶猛，难以力敌。便提出议和，想赢得喘息之机。
唐太宗考虑到唐朝刚稳，处于起步发展阶段。持续用兵十分消耗国力，便答应了议和，派使者出使东突厥。
两朝议和，战争自停，唐军本该撤兵，但李靖却有自己的考虑：
他认为突厥兵强马壮，实力强悍。此时只不过是仓促之败，无暇与唐军决战。但颉利这个人反复无常，之前虽多次和大唐签订合约，依然不停劫掠，侵犯边境。若此时容他全身退去，喘息之后，转身又会杀向大唐。
“将在外，君命有所不受。”于是李靖决定违抗李世民的旨意，继续突袭东突厥。
虽说此时他兵力不足，正面对决可能不是颉利的对手。但李靖悍然不惧，决定兵行险着。
二月，追击的李靖与李勣率兵会于白道，二人合计谋划说：“颉利虽败，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，斋二十日粮往袭之，不战可擒矣。”
李靖将计划告诉了行军副总管张公谨，张公谨说：“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！”
李靖笑道：“此韩信所以破齐也！”于是就此定计。李靖亲自率兵一万，带二十日的军粮，在夜里秘密出兵，从白道越过阴山。
翻过阴山后，大雾忽起。唐军便乘雾而行，一直逼近到距颉利牙帐七里远的地方。
李靖点将苏定方，由他率二百精锐骑兵打先锋，皆持弓弩，趁大雾隐藏身形，直接冲入突厥数万大军中。
这安排可谓胆大包天，200人就敢去袭击敌军大帅营帐。要知此时颉利的营帐中兵马还有数万。两百对几万简直无异于天方夜谭。而此战能否取胜，又皆在此一举。
可苏定方也是一位猛人，主帅敢下令，他就敢上。转身上马，率领二百骑便绝尘而去。
恰逢当夜大雾，苏定方趁雾而行。速度奇快，对数万凶狠的突厥大军丝毫不惧。
离突厥驻地大约一里远时，大雾渐渐散去。此时苏定方望见颉利牙帐，于是下令加快速度，纵马直奔突厥大营而去。
突厥兵也发现了苏定方，慌忙组织抵抗。但苏定方速度绝快，弓弩齐发，瞬息间便冲入营帐，挥刀便砍。
二百铁骑都抱着视死如归的气势，将士对这群杀害大唐百姓，抢掠大唐财富的突厥人又是极恨。砍杀极其凶猛，突厥中军顿时大乱。
大雾掩盖中，颉利可汗无法得知唐军来了多少人。误以为唐军主力已至，吓得他只来得及带上义成公主，慌忙上马就逃。主将一跑，下面军士更是乱套。顿时溃不成军，四散奔逃。
李靖随后率大军赶到，包围突厥的营地开始进攻。此役共斩杀东突厥军士万余人。俘男女十余万，杂畜数十万。
三月，颉利被大同道行军副总管张宝相率众俘获。至此，不到半年的时间里，在漠南草原横行了将近半个世纪之久的东突厥政权灭亡。
这便是大唐开疆拓土第一战，横扫漠南草原！
李靖因功受封代国公。苏定方也在此战中展露头角，后被封为左武候中郎将，从此开启了为大唐开疆拓土之旅。
在这之后
公元635年，李靖灭吐谷浑
公元640年，候君集灭高昌
公元644年，唐灭焉耆
公元657年，苏定方灭西突厥
公元660年，苏定方，刘仁轨平百济
公元668年，唐灭高句丽
公元745年，唐灭后突厥
公元747年，高仙芝灭小勃律
公元751年，高仙芝灭石国
公元753年，封常清灭大勃律。
之后王玄策孤身一人，就敢干灭国擒王这样的事情。
唐太宗自豪地说：“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。”
这就是国力强盛、科技先进、文化昌盛、经济发达、人口平均身体素质优秀的唐朝！是为盛唐！
公元626年八月，玄武门之变后两个月，突厥颉利可汗的铁骑忽然出现在长安城外四十里，直逼大唐腹心。二十万雄兵尽数列阵渭水以北，满眼胡人尽是旌旗飘飘。[思考]
长安城却只数万唐兵，一时人心惶惶。李世民无奈，只能与颉利结下便桥之盟，以避突厥兵锋。虽得一时之安，但这对大唐王朝和李世民来说，都是一场奇耻大辱！
这时为什么不能打，因为李世民刚刚继位，大局不稳。他不愿打也不能打。但此仇，不能不报，非报不可！
他隐忍数年，勤勤恳恳治理朝政，让王朝步入稳步发展阶段，积蓄了一定力量后，决定对突厥用兵。
公元629年十一月，唐太宗以李靖为定襄道行军总管，并州都督李勣为通汉道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管。灵州都督薛万彻为畅武道行军总管，十万余大军，由李靖统一节制。
630年正月，李靖率三千骑从马邑出兵，以迅雷不及掩耳之势，攻占定襄城南的恶阳岭。
颉利可汗完全没有想到唐军敢来，诧问：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此？”因搞不清唐军的底细，一时不知该战还是避。
就在他犹豫不定之时，李靖抓住战机，乘夜出兵，一鼓作气占领了定襄城，颉利率部北逃。史称“定襄大捷。”这是唐朝对突厥用兵以来，取得的第一场胜利，意义重大。
唐太宗十分高兴，大赞李靖：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏廷，克服定襄，威振北狄，古今所未有！”
颉利率部向北逃去，中途经过白道，再遭埋伏在那里的李勣猛击，突厥五万人降。
颉利一看唐军凶猛，难以力敌。便提出议和，想赢得喘息之机。
唐太宗考虑到唐朝刚稳，处于起步发展阶段。持续用兵十分消耗国力，便答应了议和，派使者出使东突厥。
两朝议和，战争自停，唐军本该撤兵，但李靖却有自己的考虑：
他认为突厥兵强马壮，实力强悍。此时只不过是仓促之败，无暇与唐军决战。但颉利这个人反复无常，之前虽多次和大唐签订合约，依然不停劫掠，侵犯边境。若此时容他全身退去，喘息之后，转身又会杀向大唐。
“将在外，君命有所不受。”于是李靖决定违抗李世民的旨意，继续突袭东突厥。
虽说此时他兵力不足，正面对决可能不是颉利的对手。但李靖悍然不惧，决定兵行险着。
二月，追击的李靖与李勣率兵会于白道，二人合计谋划说：“颉利虽败，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，斋二十日粮往袭之，不战可擒矣。”
李靖将计划告诉了行军副总管张公谨，张公谨说：“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！”
李靖笑道：“此韩信所以破齐也！”于是就此定计。李靖亲自率兵一万，带二十日的军粮，在夜里秘密出兵，从白道越过阴山。
翻过阴山后，大雾忽起。唐军便乘雾而行，一直逼近到距颉利牙帐七里远的地方。
李靖点将苏定方，由他率二百精锐骑兵打先锋，皆持弓弩，趁大雾隐藏身形，直接冲入突厥数万大军中。
这安排可谓胆大包天，200人就敢去袭击敌军大帅营帐。要知此时颉利的营帐中兵马还有数万。两百对几万简直无异于天方夜谭。而此战能否取胜，又皆在此一举。
可苏定方也是一位猛人，主帅敢下令，他就敢上。转身上马，率领二百骑便绝尘而去。
恰逢当夜大雾，苏定方趁雾而行。速度奇快，对数万凶狠的突厥大军丝毫不惧。
离突厥驻地大约一里远时，大雾渐渐散去。此时苏定方望见颉利牙帐，于是下令加快速度，纵马直奔突厥大营而去。
突厥兵也发现了苏定方，慌忙组织抵抗。但苏定方速度绝快，弓弩齐发，瞬息间便冲入营帐，挥刀便砍。
二百铁骑都抱着视死如归的气势，将士对这群杀害大唐百姓，抢掠大唐财富的突厥人又是极恨。砍杀极其凶猛，突厥中军顿时大乱。
大雾掩盖中，颉利可汗无法得知唐军来了多少人。误以为唐军主力已至，吓得他只来得及带上义成公主，慌忙上马就逃。主将一跑，下面军士更是乱套。顿时溃不成军，四散奔逃。
李靖随后率大军赶到，包围突厥的营地开始进攻。此役共斩杀东突厥军士万余人。俘男女十余万，杂畜数十万。
三月，颉利被大同道行军副总管张宝相率众俘获。至此，不到半年的时间里，在漠南草原横行了将近半个世纪之久的东突厥政权灭亡。
这便是大唐开疆拓土第一战，横扫漠南草原！
李靖因功受封代国公。苏定方也在此战中展露头角，后被封为左武候中郎将，从此开启了为大唐开疆拓土之旅。
在这之后
公元635年，李靖灭吐谷浑
公元640年，候君集灭高昌
公元644年，唐灭焉耆
公元657年，苏定方灭西突厥
公元660年，苏定方，刘仁轨平百济
公元668年，唐灭高句丽
公元745年，唐灭后突厥
公元747年，高仙芝灭小勃律
公元751年，高仙芝灭石国
公元753年，封常清灭大勃律。
之后王玄策孤身一人，就敢干灭国擒王这样的事情。
唐太宗自豪地说：“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。”
这就是国力强盛、科技先进、文化昌盛、经济发达、人口平均身体素质优秀的唐朝！是为盛唐！（来源竹史铁骊）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
长安城却只数万唐兵，一时人心惶惶。李世民无奈，只能与颉利结下便桥之盟，以避突厥兵锋。虽得一时之安，但这对大唐王朝和李世民来说，都是一场奇耻大辱！
这时为什么不能打，因为李世民刚刚继位，大局不稳。他不愿打也不能打。但此仇，不能不报，非报不可！
他隐忍数年，勤勤恳恳治理朝政，让王朝步入稳步发展阶段，积蓄了一定力量后，决定对突厥用兵。
公元629年十一月，唐太宗以李靖为定襄道行军总管，并州都督李勣为通汉道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管。灵州都督薛万彻为畅武道行军总管，十万余大军，由李靖统一节制。
630年正月，李靖率三千骑从马邑出兵，以迅雷不及掩耳之势，攻占定襄城南的恶阳岭。
颉利可汗完全没有想到唐军敢来，诧问：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此？”因搞不清唐军的底细，一时不知该战还是避。
就在他犹豫不定之时，李靖抓住战机，乘夜出兵，一鼓作气占领了定襄城，颉利率部北逃。史称“定襄大捷。”这是唐朝对突厥用兵以来，取得的第一场胜利，意义重大。
唐太宗十分高兴，大赞李靖：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏廷，克服定襄，威振北狄，古今所未有！”
颉利率部向北逃去，中途经过白道，再遭埋伏在那里的李勣猛击，突厥五万人降。
颉利一看唐军凶猛，难以力敌。便提出议和，想赢得喘息之机。
唐太宗考虑到唐朝刚稳，处于起步发展阶段。持续用兵十分消耗国力，便答应了议和，派使者出使东突厥。
两朝议和，战争自停，唐军本该撤兵，但李靖却有自己的考虑：
他认为突厥兵强马壮，实力强悍。此时只不过是仓促之败，无暇与唐军决战。但颉利这个人反复无常，之前虽多次和大唐签订合约，依然不停劫掠，侵犯边境。若此时容他全身退去，喘息之后，转身又会杀向大唐。
“将在外，君命有所不受。”于是李靖决定违抗李世民的旨意，继续突袭东突厥。
虽说此时他兵力不足，正面对决可能不是颉利的对手。但李靖悍然不惧，决定兵行险着。
二月，追击的李靖与李勣率兵会于白道，二人合计谋划说：“颉利虽败，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，斋二十日粮往袭之，不战可擒矣。”
李靖将计划告诉了行军副总管张公谨，张公谨说：“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！”
李靖笑道：“此韩信所以破齐也！”于是就此定计。李靖亲自率兵一万，带二十日的军粮，在夜里秘密出兵，从白道越过阴山。
翻过阴山后，大雾忽起。唐军便乘雾而行，一直逼近到距颉利牙帐七里远的地方。
李靖点将苏定方，由他率二百精锐骑兵打先锋，皆持弓弩，趁大雾隐藏身形，直接冲入突厥数万大军中。
这安排可谓胆大包天，200人就敢去袭击敌军大帅营帐。要知此时颉利的营帐中兵马还有数万。两百对几万简直无异于天方夜谭。而此战能否取胜，又皆在此一举。
可苏定方也是一位猛人，主帅敢下令，他就敢上。转身上马，率领二百骑便绝尘而去。
恰逢当夜大雾，苏定方趁雾而行。速度奇快，对数万凶狠的突厥大军丝毫不惧。
离突厥驻地大约一里远时，大雾渐渐散去。此时苏定方望见颉利牙帐，于是下令加快速度，纵马直奔突厥大营而去。
突厥兵也发现了苏定方，慌忙组织抵抗。但苏定方速度绝快，弓弩齐发，瞬息间便冲入营帐，挥刀便砍。
二百铁骑都抱着视死如归的气势，将士对这群杀害大唐百姓，抢掠大唐财富的突厥人又是极恨。砍杀极其凶猛，突厥中军顿时大乱。
大雾掩盖中，颉利可汗无法得知唐军来了多少人。误以为唐军主力已至，吓得他只来得及带上义成公主，慌忙上马就逃。主将一跑，下面军士更是乱套。顿时溃不成军，四散奔逃。
李靖随后率大军赶到，包围突厥的营地开始进攻。此役共斩杀东突厥军士万余人。俘男女十余万，杂畜数十万。
三月，颉利被大同道行军副总管张宝相率众俘获。至此，不到半年的时间里，在漠南草原横行了将近半个世纪之久的东突厥政权灭亡。
这便是大唐开疆拓土第一战，横扫漠南草原！
李靖因功受封代国公。苏定方也在此战中展露头角，后被封为左武候中郎将，从此开启了为大唐开疆拓土之旅。
在这之后
公元635年，李靖灭吐谷浑
公元640年，候君集灭高昌
公元644年，唐灭焉耆
公元657年，苏定方灭西突厥
公元660年，苏定方，刘仁轨平百济
公元668年，唐灭高句丽
公元745年，唐灭后突厥
公元747年，高仙芝灭小勃律
公元751年，高仙芝灭石国
公元753年，封常清灭大勃律。
之后王玄策孤身一人，就敢干灭国擒王这样的事情。
唐太宗自豪地说：“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。”
这就是国力强盛、科技先进、文化昌盛、经济发达、人口平均身体素质优秀的唐朝！是为盛唐！（来源竹史铁骊）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
《瑜伽师地论卷第十二》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
复次云何五现见三摩钵底？
谓诸苾刍、即于此身等，广说如经。
已见谛者，修此等至，是故名为现见等至。
是诸修道所断烦恼制伏对治，断灭对治，及观察断。当知此中总略体性。
初不净观，方便念住，以为依止，为令欲贪不现行故；观察内身，种种不净。
第二不净观，即彼念住以为依止，乃至观察骨人之相；为令彼贪不现行故；观察此身，种种不净。当知齐此，名具观察一切不净。
最极通达者：是青瘀等观品类次第，极逾越义。
初不净观，观察内身现前安住种种不净。后不净观，通达法性。观察此身，有如是法，有如是性；乃至广说。
观识流转者：观察此识，生灭相续。
或观生身，展转相续。谓粗观察行缘识等。
或观剎那展转相续。谓细观察若有贪心离贪心等品类差别，荏苒过度，彼彼日、夜、剎那、腊缚、牟呼栗多、于其中间，非一众多种种心识、异生异灭。
观察有学未离欲者，俱住二世；已离欲者，唯住他世；阿罗汉果，俱无所住。
如是名为观察于断。
胜处等至，遍处等至，如前已说。待续
注：*彼彼日、夜、剎那、腊缚、牟呼栗多、于其中间，非一众多种种心识、异生异灭～大毗婆沙论一百三十六卷一页云：问：彼剎那量、云何可知？有作是言：施设论说：如中年女、缉积毳时，抖擞细毛，不长不短。齐此说为怛剎那量。彼不欲说毳缕短长；但说毳毛从指间出；随所出量，是怛剎那。问：前问剎那，何缘乃引施设论说剎那量？答：此中举麤，以显于细。以细难知，不可显故。谓百二十剎那、成一怛剎那。六十怛剎那、成一腊缚。此有七千二百剎那。三十腊缚、成一牟呼栗多。此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多、成一昼夜。此有少二十不满六十、五百千剎那。此五蕴身、一昼一夜，经于尔所生灭无常。有说：此麤非剎那量。如我义者，如壮士弹指顷，经六十四剎那。有说：不然。如我义者，如二壮夫、掣断众多迦尸细缕。随尔所缕断，经尔所剎那。有说：不然。如我义者，如二壮夫、执挽众多迦尸细缕。有一壮夫，以至那国百练刚刀，捷疾而断。随尔所缕断，经尔所剎那。有说：犹麤。非剎那量。实剎那量，世尊不说。云何知然？如契经说：有一苾刍、来诣佛所，顶礼双足，却住一面，白世尊言：寿行云何速疾生灭？佛言：我能宣说；汝不能知。苾刍言：颇有譬喻，能显示不？佛言：有。今为汝说。譬如四善射夫、各执弓箭、相背攒立，欲射四方。有一捷夫、来语之曰：汝等今可一时放箭。我能遍接，俱令不堕。于意云何？此捷疾不？苾刍白佛：甚疾；世尊。佛言：彼人捷疾，不及地行药叉。地行捷疾，不及空行药叉。空行捷疾，不及四大王众天。彼天捷疾，不及日月轮。二轮捷疾，不及坚行天子。此是导引日月轮车者。此等诸天、展转捷疾。寿行生灭，捷疾于彼。剎那流转，无有暂停。由此故知世尊不说实剎那量。问：何故世尊不为他说实剎那量？答：无有有情、堪能知故。问：岂舍利子亦不知耶？答：彼虽能知；而于彼无用。是故不说。佛不空说法故。一岁有十二月。昼夜增减。略为二时。由减及增、各六月故。然昼与夜、增减相违。虽各二时；而无四位。昼夜增减，各一腊缚。月则各一牟呼栗多。三十牟呼栗多，成一昼夜。于中昼夜多少，四类不同。增位极长，不过十八。减位极短，惟有十二。昼夜停位，各有十五。谓羯栗底迦月白半第八日，昼夜各十五牟呼栗多。从此以后，昼减夜增各一腊缚。至末伽始罗月白半第八日，夜、有十六牟呼栗多；昼、十四。至报沙月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。至磨伽月白半第八日，夜、有十八、昼、十二，从此以后，夜减昼增，各一腊缚。至颇勒窭那月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。至制怛罗月白半第八日，夜、有十六；昼、十四。至吠舍佉月白半第八日，昼夜各十五。从此以后，夜减昼增，各一腊缚。至誓瑟掳月白半第八日，夜有十四；昼十六。至阿沙荼月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。至室罗筏拏月白半第八日，夜、有十二；昼、十八。从此以后，昼减夜增，各一腊缚。至婆达罗钵陀月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。至阿湿缚庾阇月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。如是复至羯栗底迦月白半第八日，昼夜停等。是名略说时之分齐。
*观察有学未离欲者，俱住二世；已离欲者，唯住他世；阿罗汉果，俱无所住～《披寻记》：谓诸有学身生欲界，未得离欲，名住此世。由此因缘，当来果生，名住他世。前说因时，名此世间；果时，名彼世间故。(陵本八卷十四页616)由是总说俱住二世。若不还果已得离欲，于此欲界因性永灭，不名住此世间；唯色无色彼种当生，应名住彼世间。由是故说唯住他世。阿罗汉果诸漏永尽，不受后有，是故说言俱无所住。当知此中，意显识住及彼因缘，名之为住。义如决择分说。(陵本五十四卷一页4279)
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
复次云何五现见三摩钵底？
谓诸苾刍、即于此身等，广说如经。
已见谛者，修此等至，是故名为现见等至。
是诸修道所断烦恼制伏对治，断灭对治，及观察断。当知此中总略体性。
初不净观，方便念住，以为依止，为令欲贪不现行故；观察内身，种种不净。
第二不净观，即彼念住以为依止，乃至观察骨人之相；为令彼贪不现行故；观察此身，种种不净。当知齐此，名具观察一切不净。
最极通达者：是青瘀等观品类次第，极逾越义。
初不净观，观察内身现前安住种种不净。后不净观，通达法性。观察此身，有如是法，有如是性；乃至广说。
观识流转者：观察此识，生灭相续。
或观生身，展转相续。谓粗观察行缘识等。
或观剎那展转相续。谓细观察若有贪心离贪心等品类差别，荏苒过度，彼彼日、夜、剎那、腊缚、牟呼栗多、于其中间，非一众多种种心识、异生异灭。
观察有学未离欲者，俱住二世；已离欲者，唯住他世；阿罗汉果，俱无所住。
如是名为观察于断。
胜处等至，遍处等至，如前已说。待续
注：*彼彼日、夜、剎那、腊缚、牟呼栗多、于其中间，非一众多种种心识、异生异灭～大毗婆沙论一百三十六卷一页云：问：彼剎那量、云何可知？有作是言：施设论说：如中年女、缉积毳时，抖擞细毛，不长不短。齐此说为怛剎那量。彼不欲说毳缕短长；但说毳毛从指间出；随所出量，是怛剎那。问：前问剎那，何缘乃引施设论说剎那量？答：此中举麤，以显于细。以细难知，不可显故。谓百二十剎那、成一怛剎那。六十怛剎那、成一腊缚。此有七千二百剎那。三十腊缚、成一牟呼栗多。此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多、成一昼夜。此有少二十不满六十、五百千剎那。此五蕴身、一昼一夜，经于尔所生灭无常。有说：此麤非剎那量。如我义者，如壮士弹指顷，经六十四剎那。有说：不然。如我义者，如二壮夫、掣断众多迦尸细缕。随尔所缕断，经尔所剎那。有说：不然。如我义者，如二壮夫、执挽众多迦尸细缕。有一壮夫，以至那国百练刚刀，捷疾而断。随尔所缕断，经尔所剎那。有说：犹麤。非剎那量。实剎那量，世尊不说。云何知然？如契经说：有一苾刍、来诣佛所，顶礼双足，却住一面，白世尊言：寿行云何速疾生灭？佛言：我能宣说；汝不能知。苾刍言：颇有譬喻，能显示不？佛言：有。今为汝说。譬如四善射夫、各执弓箭、相背攒立，欲射四方。有一捷夫、来语之曰：汝等今可一时放箭。我能遍接，俱令不堕。于意云何？此捷疾不？苾刍白佛：甚疾；世尊。佛言：彼人捷疾，不及地行药叉。地行捷疾，不及空行药叉。空行捷疾，不及四大王众天。彼天捷疾，不及日月轮。二轮捷疾，不及坚行天子。此是导引日月轮车者。此等诸天、展转捷疾。寿行生灭，捷疾于彼。剎那流转，无有暂停。由此故知世尊不说实剎那量。问：何故世尊不为他说实剎那量？答：无有有情、堪能知故。问：岂舍利子亦不知耶？答：彼虽能知；而于彼无用。是故不说。佛不空说法故。一岁有十二月。昼夜增减。略为二时。由减及增、各六月故。然昼与夜、增减相违。虽各二时；而无四位。昼夜增减，各一腊缚。月则各一牟呼栗多。三十牟呼栗多，成一昼夜。于中昼夜多少，四类不同。增位极长，不过十八。减位极短，惟有十二。昼夜停位，各有十五。谓羯栗底迦月白半第八日，昼夜各十五牟呼栗多。从此以后，昼减夜增各一腊缚。至末伽始罗月白半第八日，夜、有十六牟呼栗多；昼、十四。至报沙月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。至磨伽月白半第八日，夜、有十八、昼、十二，从此以后，夜减昼增，各一腊缚。至颇勒窭那月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。至制怛罗月白半第八日，夜、有十六；昼、十四。至吠舍佉月白半第八日，昼夜各十五。从此以后，夜减昼增，各一腊缚。至誓瑟掳月白半第八日，夜有十四；昼十六。至阿沙荼月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。至室罗筏拏月白半第八日，夜、有十二；昼、十八。从此以后，昼减夜增，各一腊缚。至婆达罗钵陀月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。至阿湿缚庾阇月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。如是复至羯栗底迦月白半第八日，昼夜停等。是名略说时之分齐。
*观察有学未离欲者，俱住二世；已离欲者，唯住他世；阿罗汉果，俱无所住～《披寻记》：谓诸有学身生欲界，未得离欲，名住此世。由此因缘，当来果生，名住他世。前说因时，名此世间；果时，名彼世间故。(陵本八卷十四页616)由是总说俱住二世。若不还果已得离欲，于此欲界因性永灭，不名住此世间；唯色无色彼种当生，应名住彼世间。由是故说唯住他世。阿罗汉果诸漏永尽，不受后有，是故说言俱无所住。当知此中，意显识住及彼因缘，名之为住。义如决择分说。(陵本五十四卷一页4279)
✋热门推荐