楼下的阿姨在院子空地上开辟出一片小小的菜园，分别种了黄瓜，豆角和辣椒，花盆里还撒下一些细香葱的种子，一场雨后，角落里会冒出几丛野生的马齿苋。
辣椒是细细的线椒，极辣，偏又生得茂盛。问阿姨怎么吃，她说就简单用油盐炒一下。我说不辣吗？她说家里人能吃辣。
阿姨是楼下人家请的住家保姆，这一干便是十多年。去年疫情的时候，主家一家人正好在国外，无法如期回国。阿姨一个人在国内，每天除了打扫一下房子卫生，给自己准备简单的一日三餐，便是悉心照顾菜园里的蔬菜，也会捡拾废弃的纸箱，易拉罐，啤酒瓶，是闲不住的性格。
有次见她正在摘豆角，过去与她攀谈，她说家乡人欢喜把豆角和粉条五花肉一起炖，我说最近我也爱这么吃，看上去粗粗的却是很扎实的味道。她说以前在家乡，春天播下一些蔬菜种子，夏天菜园里就有吃不完的菜，又都是刚摘下来的顶着花最新鲜不过。我说乡下就是这点好，有地有院子，有口新鲜的吃。
最近读王维，老师他的诗有清爽的富贵气，不粘腻。他又有隐士人格，和世界总保持着一段距离，是我喜欢的格调，不冷不热，没有太多悲喜。小时候陶诗读得多，也颇有一段时间向往隐居生活。后来有机缘在南山居住了一些时日，每日辛苦劳作，自种自吃，生活平淡如同清溪流水。可听松风，却也料峭逼人，可月下吹笛，却也从未被蚊虫轻易放过。
我小时候还发过一个愿，要把所有喜爱的诗里的意境画个遍，用大写意，可到头来画了五六幅便作罢。但同时又发现，偏爱的都是菖花酿酒，天气清和这样的闲人对闲景，而对诸如老杜三吏三别中的画面就是怎样也下不了笔。
人的天性大概都倾向于趋近美好的事物，而对不那么美好的丑陋的阴暗的一面避之唯恐不及。
但我们究竟想通过文字，影像，音乐，绘画，语言等等来表达什么？从明中剥离出暗，从暗中照见到明？从美中体恤到恶，从恶中萃取出美？禅宗有言：不立文字。仅就不立文字而言，那么是否内在的感悟其实无法表达，或者无法很完整的表达，表达出来亦无法被他人完整吸纳接受而不愿表达？又或者，一个开悟的人最终将消解一切表达。
前些天听友人讲述她在乡村的采访见闻，提到那里的陈旧破败，住在养老院的老人，身兼数职的炊事员，没有名字的女人，狗，苍黄的天地与荒芜的麦田。
阿姨打算再做几年就回家乡怡养天年。她说家乡的天空很蓝，没有太多的机动车与人。家里有个很大的院子，夏天院子里种了十几种蔬菜，篱笆上开满了五颜六色的鲜花。
辣椒是细细的线椒，极辣，偏又生得茂盛。问阿姨怎么吃，她说就简单用油盐炒一下。我说不辣吗？她说家里人能吃辣。
阿姨是楼下人家请的住家保姆，这一干便是十多年。去年疫情的时候，主家一家人正好在国外，无法如期回国。阿姨一个人在国内，每天除了打扫一下房子卫生，给自己准备简单的一日三餐，便是悉心照顾菜园里的蔬菜，也会捡拾废弃的纸箱，易拉罐，啤酒瓶，是闲不住的性格。
有次见她正在摘豆角，过去与她攀谈，她说家乡人欢喜把豆角和粉条五花肉一起炖，我说最近我也爱这么吃，看上去粗粗的却是很扎实的味道。她说以前在家乡，春天播下一些蔬菜种子，夏天菜园里就有吃不完的菜，又都是刚摘下来的顶着花最新鲜不过。我说乡下就是这点好，有地有院子，有口新鲜的吃。
最近读王维，老师他的诗有清爽的富贵气，不粘腻。他又有隐士人格，和世界总保持着一段距离，是我喜欢的格调，不冷不热，没有太多悲喜。小时候陶诗读得多，也颇有一段时间向往隐居生活。后来有机缘在南山居住了一些时日，每日辛苦劳作，自种自吃，生活平淡如同清溪流水。可听松风，却也料峭逼人，可月下吹笛，却也从未被蚊虫轻易放过。
我小时候还发过一个愿，要把所有喜爱的诗里的意境画个遍，用大写意，可到头来画了五六幅便作罢。但同时又发现，偏爱的都是菖花酿酒，天气清和这样的闲人对闲景，而对诸如老杜三吏三别中的画面就是怎样也下不了笔。
人的天性大概都倾向于趋近美好的事物，而对不那么美好的丑陋的阴暗的一面避之唯恐不及。
但我们究竟想通过文字，影像，音乐，绘画，语言等等来表达什么？从明中剥离出暗，从暗中照见到明？从美中体恤到恶，从恶中萃取出美？禅宗有言：不立文字。仅就不立文字而言，那么是否内在的感悟其实无法表达，或者无法很完整的表达，表达出来亦无法被他人完整吸纳接受而不愿表达？又或者，一个开悟的人最终将消解一切表达。
前些天听友人讲述她在乡村的采访见闻，提到那里的陈旧破败，住在养老院的老人，身兼数职的炊事员，没有名字的女人，狗，苍黄的天地与荒芜的麦田。
阿姨打算再做几年就回家乡怡养天年。她说家乡的天空很蓝，没有太多的机动车与人。家里有个很大的院子，夏天院子里种了十几种蔬菜，篱笆上开满了五颜六色的鲜花。
创新融合
“打造数字经济新优势”“加快推动数字产业化”“构筑美好数字生活新图景”“加快数字社会建设步伐”……“十四五”规划纲要勾勒出了我国数字经济发展的宏伟蓝图，为数字经济发展指明了方向、注入了动力。作为引领未来的新经济形态，数字经济既是传统经济转型升级的“跳板”，也是未来新经济快速发展的“蓝海”，正前所未有地重构着经济发展“新图景”。
今年是十四五规划开局之年，也是华云数字商品市场有限公司成立的第三个年头。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”回望华云三年来的星火燎原路，华云人不懈探索、奋力创新，全面拥抱数字经济时代，把握数字经济发展规律，既 “抢抓先机”，更 “行稳致远” ，在平台大发展的同时也为数字经济发展开辟了新空间、提供了新动力。
“创新是企业的灵魂，是发展的动力源泉。”华云数字商品市场有限公司董事长丁秀忠说，华云数字自创立伊始就笃定了创新这一企业灵魂。
随着物联网时代的到来和大数据应用的日渐充分，丁秀忠董事长极具战略眼光的断定，经济要素转化也会从以资本为重心转移到以消费大数据为重心，谁得到了终端消费者的信任和追捧，谁就掌握了消费经济的主导权。
由此，丁秀忠董事长定下了初心使命：响应国家发展数字经济的战略号召，创新运用物联网和大数据，打造致力于让百姓参与数字中国建设的数字商品平台，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，携手每一位追梦人实现创业梦想。
2018年10月20日，中国首届电子商务新零售峰会暨云联盟成立大会在北京召开，云平台的云模式正式面向全国发布。华云发展驶入快车道，用一年时间完成了平台商城货币数字化、支付数字化、办公无纸化、管理智能化、交易管理区块链化的“五化建设”，具备了理论科学、路径合理、模式领先的行业优势。
2020年5月1日，华云数字商品市场有限公司的数字商品“云元” 开始内部衡量发行，它通过消费者的消费升级、数字商品权益交换以及普惠数字金融手段等，初步形成了消费者、创业者、生产者、云平台、社会五位一体、多方共赢，为打造全民消费网、网民股东化、资源资本化奠定了新模式商业基础。华云模式已经开始显现让消费者愿消费、敢消费、能消费、善消费的强力拉动作用。
三年时间，一千个日夜，华云人不懈努力，不断进取，缔造了发展神话，成长为了业内领军企业，成长为了国内数字经济领域的主力军和引领者
2020年10月20日，40集热血青春年代大剧《青春追梦人》开机，赤壁市委副书记、市长董方平亲临现场看望慰问剧组工作人员。故事以华云数字商品市场有限公司董事长丁秀忠为原型，演绎90年代末，以云梦为代表的中国社会最低层草根民众白手起家，艰苦创业的传奇故事，展现出他们的梦想和情怀，以及他们孜孜求索、敢为人先的精神追求。
“大众创业，万众创新。董事长丁秀忠是华云的引领者，也是华云千千万万追梦人的引领者。”华云数字商品有限公司高级副总裁任祖宏说，回首董事长丁秀忠不忘初心砥砺前行的追梦路，激励着一批又一批追梦人、生产者与创业者，不断前行，追逐梦想
“让生产者与消费者直接在线上互动交易，并以分享经济模式将产品利润最大化让利消费者，既公开透明，又机会均等。在华云平台上，企业与消费者不再是买卖双方的一对矛盾体，而是合作协作、抱团取暖，在合力打造平台美誉度的过程中共享平台发展的红利。”丁秀忠董事长认为，华云之所以能在短短三年时间呈星星之火燎原之势，模式创新是灵魂，创业者、消费者和企业实现共赢是关键
华云数字董事长丁秀忠说：“传统的商业模式，一直都是‘赢’的思维在主导，讲的是‘零和’博弈，即你输我才能赢。而华云的商业模式是用中国传统‘和’思维，打造合作共赢的局面。其创业理念提倡的是和合文明、协作共赢，平等互利、和谐共享、绿色循环。”
云联盟华云商城商业模式立足消费者，以区块链技术为核心，构筑华云数字贸易云平台，打造了让生产企业与消费者之间直接对接的“云模式”，把商品价格让利于消费者，真正实现“没有中间商赚差价”，同时也吸引不少创业者进驻平台，进而形成了“大众创业、万众创新”的全新商业链。
比如一件产品，生产者的成本是70元，通过层层代理到老百姓手里可能就是300元。互联网技术的出现，衍生出电商模式，这为减少商品的周转环节创造了条件。华云模式完全颠覆了传统商业模式和既有电商模式的弊端，开创了‘云模式’，让生产企业和消费者实现真正对接，让老百姓花更少的钱买到心仪的商品。
“在数字技术领域的产业革命与制度创新逐步提升发展，华云数字商城自2019年8月16日开通交易以来，每一单都是真实的交易，每一单都由系统实现明确的分帐，每一单都体现了对中小企业的支持、对创业者劳动的尊重和对消费者拉动内需的嘉许。
在中华神向大地一片蓝海的数字经济时代，华云数字顺应时代发展，响应国家战略号召，借力互联网科技，以消费资本为主导、以绿色数字区块链为技术支撑，创造了一个全新的经济生态圈，也缔造了一个共同富裕的现实途径。
在这个生态圈里，包括企业主、对接人、创业者、消费者每一个参与者都实现了最大价值，是最美丽的追梦人。他们不忘初心，不负韶华，笃定前行，为实现中华伟大民族复兴奋斗
“打造数字经济新优势”“加快推动数字产业化”“构筑美好数字生活新图景”“加快数字社会建设步伐”……“十四五”规划纲要勾勒出了我国数字经济发展的宏伟蓝图，为数字经济发展指明了方向、注入了动力。作为引领未来的新经济形态，数字经济既是传统经济转型升级的“跳板”，也是未来新经济快速发展的“蓝海”，正前所未有地重构着经济发展“新图景”。
今年是十四五规划开局之年，也是华云数字商品市场有限公司成立的第三个年头。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”回望华云三年来的星火燎原路，华云人不懈探索、奋力创新，全面拥抱数字经济时代，把握数字经济发展规律，既 “抢抓先机”，更 “行稳致远” ，在平台大发展的同时也为数字经济发展开辟了新空间、提供了新动力。
“创新是企业的灵魂，是发展的动力源泉。”华云数字商品市场有限公司董事长丁秀忠说，华云数字自创立伊始就笃定了创新这一企业灵魂。
随着物联网时代的到来和大数据应用的日渐充分，丁秀忠董事长极具战略眼光的断定，经济要素转化也会从以资本为重心转移到以消费大数据为重心，谁得到了终端消费者的信任和追捧，谁就掌握了消费经济的主导权。
由此，丁秀忠董事长定下了初心使命：响应国家发展数字经济的战略号召，创新运用物联网和大数据，打造致力于让百姓参与数字中国建设的数字商品平台，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，携手每一位追梦人实现创业梦想。
2018年10月20日，中国首届电子商务新零售峰会暨云联盟成立大会在北京召开，云平台的云模式正式面向全国发布。华云发展驶入快车道，用一年时间完成了平台商城货币数字化、支付数字化、办公无纸化、管理智能化、交易管理区块链化的“五化建设”，具备了理论科学、路径合理、模式领先的行业优势。
2020年5月1日，华云数字商品市场有限公司的数字商品“云元” 开始内部衡量发行，它通过消费者的消费升级、数字商品权益交换以及普惠数字金融手段等，初步形成了消费者、创业者、生产者、云平台、社会五位一体、多方共赢，为打造全民消费网、网民股东化、资源资本化奠定了新模式商业基础。华云模式已经开始显现让消费者愿消费、敢消费、能消费、善消费的强力拉动作用。
三年时间，一千个日夜，华云人不懈努力，不断进取，缔造了发展神话，成长为了业内领军企业，成长为了国内数字经济领域的主力军和引领者
2020年10月20日，40集热血青春年代大剧《青春追梦人》开机，赤壁市委副书记、市长董方平亲临现场看望慰问剧组工作人员。故事以华云数字商品市场有限公司董事长丁秀忠为原型，演绎90年代末，以云梦为代表的中国社会最低层草根民众白手起家，艰苦创业的传奇故事，展现出他们的梦想和情怀，以及他们孜孜求索、敢为人先的精神追求。
“大众创业，万众创新。董事长丁秀忠是华云的引领者，也是华云千千万万追梦人的引领者。”华云数字商品有限公司高级副总裁任祖宏说，回首董事长丁秀忠不忘初心砥砺前行的追梦路，激励着一批又一批追梦人、生产者与创业者，不断前行，追逐梦想
“让生产者与消费者直接在线上互动交易，并以分享经济模式将产品利润最大化让利消费者，既公开透明，又机会均等。在华云平台上，企业与消费者不再是买卖双方的一对矛盾体，而是合作协作、抱团取暖，在合力打造平台美誉度的过程中共享平台发展的红利。”丁秀忠董事长认为，华云之所以能在短短三年时间呈星星之火燎原之势，模式创新是灵魂，创业者、消费者和企业实现共赢是关键
华云数字董事长丁秀忠说：“传统的商业模式，一直都是‘赢’的思维在主导，讲的是‘零和’博弈，即你输我才能赢。而华云的商业模式是用中国传统‘和’思维，打造合作共赢的局面。其创业理念提倡的是和合文明、协作共赢，平等互利、和谐共享、绿色循环。”
云联盟华云商城商业模式立足消费者，以区块链技术为核心，构筑华云数字贸易云平台，打造了让生产企业与消费者之间直接对接的“云模式”，把商品价格让利于消费者，真正实现“没有中间商赚差价”，同时也吸引不少创业者进驻平台，进而形成了“大众创业、万众创新”的全新商业链。
比如一件产品，生产者的成本是70元，通过层层代理到老百姓手里可能就是300元。互联网技术的出现，衍生出电商模式，这为减少商品的周转环节创造了条件。华云模式完全颠覆了传统商业模式和既有电商模式的弊端，开创了‘云模式’，让生产企业和消费者实现真正对接，让老百姓花更少的钱买到心仪的商品。
“在数字技术领域的产业革命与制度创新逐步提升发展，华云数字商城自2019年8月16日开通交易以来，每一单都是真实的交易，每一单都由系统实现明确的分帐，每一单都体现了对中小企业的支持、对创业者劳动的尊重和对消费者拉动内需的嘉许。
在中华神向大地一片蓝海的数字经济时代，华云数字顺应时代发展，响应国家战略号召，借力互联网科技，以消费资本为主导、以绿色数字区块链为技术支撑，创造了一个全新的经济生态圈，也缔造了一个共同富裕的现实途径。
在这个生态圈里，包括企业主、对接人、创业者、消费者每一个参与者都实现了最大价值，是最美丽的追梦人。他们不忘初心，不负韶华，笃定前行，为实现中华伟大民族复兴奋斗
他的心跟着希望在动
——陕西青年诗人郭兴军侧记
既然来到多灾多难的人世，岂能向命运低头？
既然已经长成一棵树，岂能让苦难连根拔掉？
——题记
一
郭兴军，是西秦大地读者已经十分熟悉的名字，而对于更多的读者，郭兴军覆盖全国三百余家报刊杂志的一千余篇（首）作品，相信也已使他们对其不再陌生。不再陌生的何止是郭兴军这个名字？更沉着、更悠远的是弥漫在郭兴军作品中对崇高理想、艺术、真理的孜孜追求，还有他做为一个贫穷的奋斗者，对贫困、艰难者的同情，对于他们困境中的挣脱、奋斗中的成功以及毁灭后的再生，郭兴军都用他那支饱蘸激情的大笔，寄予了“一个受苦者对于受苦的担负，一个希望者对于希望的营救，一个奋斗者对于奋斗的援助”……
爱是恋人在花丛中窃窃私语，爱是朋友在危难中拔刀相助……然而，对高秋菊来说，爱却没有这么浪漫与潇洒。在她的心中，爱是为痴、呆、傻老人送去温暖与关怀，为孤、寡、残老人送上晚景的幸福……在乡文化站做临时工，最后连临时工也失去了的郭兴军，从当地的《宝鸡日报》上发现了宝鸡市社会福利院老年公寓护理组组长高秋菊的事迹后，他多次自费到该单位采访，并期望将高秋菊尊老爱老的精神以文学作品的形式告诉给更多的人们。郭兴军成功了。《用爱撑起绚丽的晚霞》一经在市《文化、生活快报》上以头版头条的显眼位置发表，便被西北五省省委老干局等八家联合主办的《金秋》杂志转载，高秋菊不怕脏、不怕累，用爱心为孤、寡、残老人撑起一片晴空的精神，从此开始鼓励着许许多多的人。
一个普通的农民，在一次集体劳动中意外致残，为了家庭和老小，他给妻子另找了一个“丈夫”。十多年来，他们和睦相处，共度难关， 从而演绎出一个不寻常的动人故事……当勤奋的郭兴军闻讯采访了这个发生在陇州乡村的真情故事后，连夜奋笔，于是，《一个女人和她的两个“丈夫”》的报告，便相继在多家报刊刊出。
还有一位退休老八路收养十七个弃婴的故事、一位老母亲靠养猪供出三个大学生的故事等等。如果说，几十篇报告文学艰辛的采访与写作使本已受苦的郭兴军更加受苦的话，那么，报告文学《奋进者的足迹》被中国三峡出版社收入大型文集《成功之路》并获奖，便成为郭兴军“文学之梦”真正的开始。
二
1000余篇（首）小说、散文、诗歌、报告文学的发表，兴许使人们产生了一种感觉：郭兴军，一定是一位过着小资生活的杂志编辑或报社记者，再不就是公务员什么的。他一定有相对优越的创作条件，也许还有了相当深厚的社会背景……甚至有些文学爱好者开始以他为荣，把他在心中视作了自己前进路上的偶像。
然而，现实是残酷的！当真实的郭兴军站在人们的面前时，那些真心喜爱他、关心他的人们还是大吃一惊，同时在内心产生了一种很深的伤怀。
原来，郭兴军至今活在一个人的奋斗中，孤独而贫困。1973年10月郭兴军诞生在陕西西部一个叫陇州的山区小县，世代务农的家里，贫穷是一曲播不完的乐曲。天天在书包里装着冷馍去上学的郭兴军，成绩一直在班上名列前茅。中学的时候，艺术的种子已在他的心灵里悄悄萌芽，所以当时他写的作文，常常受到老师的称赞。
但不幸的是，天公不作美，从而使屡试不中的他最终与大学无缘。后来，郭兴军招考到距家有百里之遥的关山林区去做代理教师，那已是1991年的事了，物价上涨得厉害，但他的月薪微薄得只有58元。即便如此，他依然认真工作，并沉浸在一种改变命运的冲动和兴奋里。
山区小学实行的是复式教学，由于生员少，一个学校只有一个教师。每天除了上好课之外，在没有电的情况下，自己要去山上拣拾做饭用的柴禾，要去耕种分给学校的三亩多土地，要自己照管自己的衣食住行……在异常艰苦的条件下，他最终完成了大专自修的全部课程。
后来，他眼见当民办代理教师一不能养家，二又没有发展前途可言，就在好心人的举荐下，招聘到邻乡一个乡镇文化站做文化站长，中心工作是下乡包村，征收各种税金和统筹、提留等款项，搞计划生育，抓农业生产；业务工作是管理全乡的群众文化工作。而临时工身份，依然残酷地桎梏着他的生存境遇。这一干，就是六年。在这六年间，郭兴军白天忙完工作后，晚上，就窝居在简陋、狭小的房子里，读书、写作。而此时，署名“郭兴军”的小说、诗歌、散文也在各种报刊出现。文学的初试成功，成为郭兴军艰难生存的最快乐、最振奋人心的精神支柱。
三
生存、写作是郭兴军活着的两翼，艰难贫穷的生活赋予了他向善向真的心性，而由此派生的文学忧伤之美在不经意间也成就着郭兴军的大艺术境界。诗歌《好书》使人们看到了读书人博大的激情：“我是热血翻涌的人啊/面对好书/我的十指，总是欣喜地掀动/那些文字的野马……好书，没有你/我的失败/何以能让成功卷土重来”；《阳光》使人们看到了父子情深和生命易逝的忧伤：“阳光啊，用你金黄的大巴掌/拍响沉睡在地下的父亲/拍响我灯下思念的泪光”；也许是《爱》永远给了作者向理想之境挺进的力量：“爱是锋利的，有时候/又如水/擦亮头顶/你的天空，我的天空/我们大家的天空”。在远离亲人、在异乡打工的日子里，孤独自然与郭兴军遭遇，于是，在《心灵的幻象》中，“我现在飞得很低，在生活中/鸟儿抢走了我的翅膀”。
想起远走海南打工的哥哥十几年不曾回家，便有了散文《我只能远远地想你》；想起英年早逝的父亲，他思绪翻涌，泪湿衣襟，从而有了散文《祭父》和《小花几朵献父亲》；想起曾经欢声笑语、温馨可人的家，他写下了散文《我爱我家》……欣喜的是这些美丽而忧伤的诗文除发表外，已先后被漓江出版社、陕西人民出版社等分别收入各种选集。
日子在艰苦的生活与创造里一天天过去，有一天，郭兴军在父母亲当年流汗建造的三间大瓦房里成家了，当幸福的期盼成为泡影时，他又离婚了。这次失败的婚姻，对他打击很大，使他深深地懂得：人心的陷阱要比世上真正的陷阱阴险上百倍。接着，在乡镇机构改革的呼声中，他又以临时工身份而下岗了。在种种不幸面前，郭兴军痛苦过、彷徨过、自卑过。挽救他走出困境的，惟有书籍，惟有赤诚如一的写作。夜复一夜，他忍辱负重，呕心沥血，用生命倾吐着他对文学事业的深情；日复一日，《梦里往事依旧》、《花花》、《为爱情哭泣》、《记忆中一朵疯开的玫瑰》，还有《火红的节日》、《长江》、《历史人物》、《民间》等一批艺术的圣餐，成为他精神世界中不朽的支柱。
难怪他会说：“好男儿不必流泪，流也流得颗颗珍贵，像血一样，溅起一地的光芒。”
难怪他会把安徽诗人刘怀或的这几句诗抄在笔记本上：
“远方把我淋了个透湿
可我偏要骑一匹快马
把远方推得更远”
四
这么多年过去了，郭兴军依然在父母亲留给他的哪个小院中孤独地写作，他依然贫穷，依然在为生活而四处漂泊。
他活得压抑而渴望，但他的宣泄只能在稿纸上。
在今天这个物欲横流、势利横行的时代，有人说郭兴军是文坛的流浪者，有人说他是文化市场上的枪手，有人干脆就说他是茄子上长辣椒，绝对的怪种。但生活在底层无援无助的他，在不断受辱、受挫、受骗的奋斗中，他依然是他。既不会趋炎附势，也没人拔苗助长，他勤奋内敛又没有响动地在乡村过着无人问津的清贫生活。年复一年，书海的乳汁琼浆如同养育着西秦之西陇州的呐河一样，源源不断地营养着穷人郭兴军的心智和创造的力量。他是时代的良种，未出茅庐的隐士，他的性格决定了他不赶时尚，不随波逐流，不拍马屁不挤兑人，不嫌贫爱富不蝇营狗苟，不跪拜化了妆的玉玺龙袍、变了调的历史。世界在他眼里，是旱地里一声雷，地狱里一支箫。世界就是世界，世界很辽阔，而他活得本真而善良。
这些年，他几乎不被人认可。好的艺术家总是孤独的。
同时，他也是绝望的。绝望出大作品。正是绝望使他的人生达到了辉煌。在他极度绝望的时候，他的希望之树已结满了人类智慧的结晶。
但愿神圣的文学能改变他的命运，也为他一个人的奋斗能开辟一条昭昭之途！
（江湖一剑）
——陕西青年诗人郭兴军侧记
既然来到多灾多难的人世，岂能向命运低头？
既然已经长成一棵树，岂能让苦难连根拔掉？
——题记
一
郭兴军，是西秦大地读者已经十分熟悉的名字，而对于更多的读者，郭兴军覆盖全国三百余家报刊杂志的一千余篇（首）作品，相信也已使他们对其不再陌生。不再陌生的何止是郭兴军这个名字？更沉着、更悠远的是弥漫在郭兴军作品中对崇高理想、艺术、真理的孜孜追求，还有他做为一个贫穷的奋斗者，对贫困、艰难者的同情，对于他们困境中的挣脱、奋斗中的成功以及毁灭后的再生，郭兴军都用他那支饱蘸激情的大笔，寄予了“一个受苦者对于受苦的担负，一个希望者对于希望的营救，一个奋斗者对于奋斗的援助”……
爱是恋人在花丛中窃窃私语，爱是朋友在危难中拔刀相助……然而，对高秋菊来说，爱却没有这么浪漫与潇洒。在她的心中，爱是为痴、呆、傻老人送去温暖与关怀，为孤、寡、残老人送上晚景的幸福……在乡文化站做临时工，最后连临时工也失去了的郭兴军，从当地的《宝鸡日报》上发现了宝鸡市社会福利院老年公寓护理组组长高秋菊的事迹后，他多次自费到该单位采访，并期望将高秋菊尊老爱老的精神以文学作品的形式告诉给更多的人们。郭兴军成功了。《用爱撑起绚丽的晚霞》一经在市《文化、生活快报》上以头版头条的显眼位置发表，便被西北五省省委老干局等八家联合主办的《金秋》杂志转载，高秋菊不怕脏、不怕累，用爱心为孤、寡、残老人撑起一片晴空的精神，从此开始鼓励着许许多多的人。
一个普通的农民，在一次集体劳动中意外致残，为了家庭和老小，他给妻子另找了一个“丈夫”。十多年来，他们和睦相处，共度难关， 从而演绎出一个不寻常的动人故事……当勤奋的郭兴军闻讯采访了这个发生在陇州乡村的真情故事后，连夜奋笔，于是，《一个女人和她的两个“丈夫”》的报告，便相继在多家报刊刊出。
还有一位退休老八路收养十七个弃婴的故事、一位老母亲靠养猪供出三个大学生的故事等等。如果说，几十篇报告文学艰辛的采访与写作使本已受苦的郭兴军更加受苦的话，那么，报告文学《奋进者的足迹》被中国三峡出版社收入大型文集《成功之路》并获奖，便成为郭兴军“文学之梦”真正的开始。
二
1000余篇（首）小说、散文、诗歌、报告文学的发表，兴许使人们产生了一种感觉：郭兴军，一定是一位过着小资生活的杂志编辑或报社记者，再不就是公务员什么的。他一定有相对优越的创作条件，也许还有了相当深厚的社会背景……甚至有些文学爱好者开始以他为荣，把他在心中视作了自己前进路上的偶像。
然而，现实是残酷的！当真实的郭兴军站在人们的面前时，那些真心喜爱他、关心他的人们还是大吃一惊，同时在内心产生了一种很深的伤怀。
原来，郭兴军至今活在一个人的奋斗中，孤独而贫困。1973年10月郭兴军诞生在陕西西部一个叫陇州的山区小县，世代务农的家里，贫穷是一曲播不完的乐曲。天天在书包里装着冷馍去上学的郭兴军，成绩一直在班上名列前茅。中学的时候，艺术的种子已在他的心灵里悄悄萌芽，所以当时他写的作文，常常受到老师的称赞。
但不幸的是，天公不作美，从而使屡试不中的他最终与大学无缘。后来，郭兴军招考到距家有百里之遥的关山林区去做代理教师，那已是1991年的事了，物价上涨得厉害，但他的月薪微薄得只有58元。即便如此，他依然认真工作，并沉浸在一种改变命运的冲动和兴奋里。
山区小学实行的是复式教学，由于生员少，一个学校只有一个教师。每天除了上好课之外，在没有电的情况下，自己要去山上拣拾做饭用的柴禾，要去耕种分给学校的三亩多土地，要自己照管自己的衣食住行……在异常艰苦的条件下，他最终完成了大专自修的全部课程。
后来，他眼见当民办代理教师一不能养家，二又没有发展前途可言，就在好心人的举荐下，招聘到邻乡一个乡镇文化站做文化站长，中心工作是下乡包村，征收各种税金和统筹、提留等款项，搞计划生育，抓农业生产；业务工作是管理全乡的群众文化工作。而临时工身份，依然残酷地桎梏着他的生存境遇。这一干，就是六年。在这六年间，郭兴军白天忙完工作后，晚上，就窝居在简陋、狭小的房子里，读书、写作。而此时，署名“郭兴军”的小说、诗歌、散文也在各种报刊出现。文学的初试成功，成为郭兴军艰难生存的最快乐、最振奋人心的精神支柱。
三
生存、写作是郭兴军活着的两翼，艰难贫穷的生活赋予了他向善向真的心性，而由此派生的文学忧伤之美在不经意间也成就着郭兴军的大艺术境界。诗歌《好书》使人们看到了读书人博大的激情：“我是热血翻涌的人啊/面对好书/我的十指，总是欣喜地掀动/那些文字的野马……好书，没有你/我的失败/何以能让成功卷土重来”；《阳光》使人们看到了父子情深和生命易逝的忧伤：“阳光啊，用你金黄的大巴掌/拍响沉睡在地下的父亲/拍响我灯下思念的泪光”；也许是《爱》永远给了作者向理想之境挺进的力量：“爱是锋利的，有时候/又如水/擦亮头顶/你的天空，我的天空/我们大家的天空”。在远离亲人、在异乡打工的日子里，孤独自然与郭兴军遭遇，于是，在《心灵的幻象》中，“我现在飞得很低，在生活中/鸟儿抢走了我的翅膀”。
想起远走海南打工的哥哥十几年不曾回家，便有了散文《我只能远远地想你》；想起英年早逝的父亲，他思绪翻涌，泪湿衣襟，从而有了散文《祭父》和《小花几朵献父亲》；想起曾经欢声笑语、温馨可人的家，他写下了散文《我爱我家》……欣喜的是这些美丽而忧伤的诗文除发表外，已先后被漓江出版社、陕西人民出版社等分别收入各种选集。
日子在艰苦的生活与创造里一天天过去，有一天，郭兴军在父母亲当年流汗建造的三间大瓦房里成家了，当幸福的期盼成为泡影时，他又离婚了。这次失败的婚姻，对他打击很大，使他深深地懂得：人心的陷阱要比世上真正的陷阱阴险上百倍。接着，在乡镇机构改革的呼声中，他又以临时工身份而下岗了。在种种不幸面前，郭兴军痛苦过、彷徨过、自卑过。挽救他走出困境的，惟有书籍，惟有赤诚如一的写作。夜复一夜，他忍辱负重，呕心沥血，用生命倾吐着他对文学事业的深情；日复一日，《梦里往事依旧》、《花花》、《为爱情哭泣》、《记忆中一朵疯开的玫瑰》，还有《火红的节日》、《长江》、《历史人物》、《民间》等一批艺术的圣餐，成为他精神世界中不朽的支柱。
难怪他会说：“好男儿不必流泪，流也流得颗颗珍贵，像血一样，溅起一地的光芒。”
难怪他会把安徽诗人刘怀或的这几句诗抄在笔记本上：
“远方把我淋了个透湿
可我偏要骑一匹快马
把远方推得更远”
四
这么多年过去了，郭兴军依然在父母亲留给他的哪个小院中孤独地写作，他依然贫穷，依然在为生活而四处漂泊。
他活得压抑而渴望，但他的宣泄只能在稿纸上。
在今天这个物欲横流、势利横行的时代，有人说郭兴军是文坛的流浪者，有人说他是文化市场上的枪手，有人干脆就说他是茄子上长辣椒，绝对的怪种。但生活在底层无援无助的他，在不断受辱、受挫、受骗的奋斗中，他依然是他。既不会趋炎附势，也没人拔苗助长，他勤奋内敛又没有响动地在乡村过着无人问津的清贫生活。年复一年，书海的乳汁琼浆如同养育着西秦之西陇州的呐河一样，源源不断地营养着穷人郭兴军的心智和创造的力量。他是时代的良种，未出茅庐的隐士，他的性格决定了他不赶时尚，不随波逐流，不拍马屁不挤兑人，不嫌贫爱富不蝇营狗苟，不跪拜化了妆的玉玺龙袍、变了调的历史。世界在他眼里，是旱地里一声雷，地狱里一支箫。世界就是世界，世界很辽阔，而他活得本真而善良。
这些年，他几乎不被人认可。好的艺术家总是孤独的。
同时，他也是绝望的。绝望出大作品。正是绝望使他的人生达到了辉煌。在他极度绝望的时候，他的希望之树已结满了人类智慧的结晶。
但愿神圣的文学能改变他的命运，也为他一个人的奋斗能开辟一条昭昭之途！
（江湖一剑）
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