它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。
阿弥陀佛的极乐世界，是用功德建立起来的，你受益的是阿弥陀佛的功德，他的功德让你感觉到了快乐。
功德是什么？
他念念利你啊，你怎么不快乐，他为你准备了一切你需要的东西，包括你要见哪个佛，都给你想好了，满足众生的欲心啊！
你不是要金子吗？
满地都是金子。
你不是要七宝吗？
满地都是宝贝。
你不是要功德吗？
满池都是功德水。
一进门就有一个大摩尼宝珠在那放光，你看，只要众生想要的他那都有。
可能现代众生关心有没有网络啊？
能不能刷微博啊？
我想极乐世界现在也该有了，哈哈。
摘自易度门杨宁老师随缘开示
www.yidumen.cn
功德是什么？
他念念利你啊，你怎么不快乐，他为你准备了一切你需要的东西，包括你要见哪个佛，都给你想好了，满足众生的欲心啊！
你不是要金子吗？
满地都是金子。
你不是要七宝吗？
满地都是宝贝。
你不是要功德吗？
满池都是功德水。
一进门就有一个大摩尼宝珠在那放光，你看，只要众生想要的他那都有。
可能现代众生关心有没有网络啊？
能不能刷微博啊？
我想极乐世界现在也该有了，哈哈。
摘自易度门杨宁老师随缘开示
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#正能量#
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
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