《道德经》第七十二章《自爱不贵》
民不畏威，则大威至。无狎（逼迫）其所居，无厌（压制）其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
～圣人总是有自知之明，却不自我表现；有自爱之心，却不自显高贵。所以我们舍弃后者（自现自贵）而保持前者（自知自爱）。
当代竞争常使人脱离自爱而过份看中利益求索，业绩的自我表现是竞争体制，而何以自知不现！自爱不自贵，应该优雅适度，营造温馨文明环境为氛围价值。是以客户不厌。领导不厌。
民不畏威，则大威至。无狎（逼迫）其所居，无厌（压制）其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
～圣人总是有自知之明，却不自我表现；有自爱之心，却不自显高贵。所以我们舍弃后者（自现自贵）而保持前者（自知自爱）。
当代竞争常使人脱离自爱而过份看中利益求索，业绩的自我表现是竞争体制，而何以自知不现！自爱不自贵，应该优雅适度，营造温馨文明环境为氛围价值。是以客户不厌。领导不厌。
#阅读分享# 第七十二章
人民不怕威压，因为不怕，就会有大事发生。
不要控制他们的居住，不要堵压他们的生路。只有你不去压抑，他们才不会感到压抑。
因此，圣人只求自知，不求自显；只求自爱，不求自贵。那就去除自显、自贵，只求自知、自爱。
——余秋雨《老子通释：余秋雨讲道德经》 #阅读分享[超话]#
人民不怕威压，因为不怕，就会有大事发生。
不要控制他们的居住，不要堵压他们的生路。只有你不去压抑，他们才不会感到压抑。
因此，圣人只求自知，不求自显；只求自爱，不求自贵。那就去除自显、自贵，只求自知、自爱。
——余秋雨《老子通释：余秋雨讲道德经》 #阅读分享[超话]#
中华先贤智慧之《道德经--第七十二章》分享：
民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。
[译文]
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。
[译文]
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
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