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也不能说王安石是个坏得纯粹、坏得至死不渝的小人。毕竟他既不贪美色也不贪钱财,文学功底还很深厚,对事物思考十分透彻。若非要挑他的毛病,也只能说他是个非常执于自己观点与做法的人。林语堂称他为“拗相公”。这称呼十分贴切。司马光对王安石的看法为:“虽不算虚伪,但确是不切实际,刚愎自用”。不过我一直很好奇,这百分之二十五的利息在当时算不算多呢?[疑问]
也不能说王安石是个坏得纯粹、坏得至死不渝的小人。毕竟他既不贪美色也不贪钱财,文学功底还很深厚,对事物思考十分透彻。若非要挑他的毛病,也只能说他是个非常执于自己观点与做法的人。林语堂称他为“拗相公”。这称呼十分贴切。司马光对王安石的看法为:“虽不算虚伪,但确是不切实际,刚愎自用”。不过我一直很好奇,这百分之二十五的利息在当时算不算多呢?[疑问]
《青蛇劫起》影评
视觉效果非常出彩,渲染出来的细节和质感非常精致、出彩,打戏酣畅淋漓、惊心动魄,场景宏大,视觉体验拉满,特效满分;
追光真的擅长设计女性角色,做得非常美,非常的出彩,作为直男真的很吃这一套。最喜欢的就是宝青坊主了,她才是整部剧穿针引线的灵魂人物,狡猾,玩世不恭,一切尽在掌握的感觉描写的十分到位,非常有魅力的角色,或许可以出一部影片来讲讲坊主背后的故事;蒙面少年一眼就让人想起了张起灵,走错片场了吗,这也太像了吧!他的存在很加分,力量悬殊,信念坚定,有血有肉;司马这个角色那就是十足的走错了片场,力量强大,缺乏灵气,妥妥的工具人;
好的剧情总能锦上添花,这部剧剧情还算得上是锦,“修罗之城,须臾之形。心执此念,万劫不弃。”。
若执念映射现实,谁能超脱“贪嗔痴”三味?贪婪之欲,不知足,恼怒于外界,不修行自己,太过执着于某物。太过执着于物,于事,于人,也是对自己的束缚。
这个世界,能改变的只有自己。不寄希望于他人,从自己开始改变,以自己为中心的一个小世界,就能持续保持稳定的状态,或许正是不怨不怒无嗔的境界。
视觉效果非常出彩,渲染出来的细节和质感非常精致、出彩,打戏酣畅淋漓、惊心动魄,场景宏大,视觉体验拉满,特效满分;
追光真的擅长设计女性角色,做得非常美,非常的出彩,作为直男真的很吃这一套。最喜欢的就是宝青坊主了,她才是整部剧穿针引线的灵魂人物,狡猾,玩世不恭,一切尽在掌握的感觉描写的十分到位,非常有魅力的角色,或许可以出一部影片来讲讲坊主背后的故事;蒙面少年一眼就让人想起了张起灵,走错片场了吗,这也太像了吧!他的存在很加分,力量悬殊,信念坚定,有血有肉;司马这个角色那就是十足的走错了片场,力量强大,缺乏灵气,妥妥的工具人;
好的剧情总能锦上添花,这部剧剧情还算得上是锦,“修罗之城,须臾之形。心执此念,万劫不弃。”。
若执念映射现实,谁能超脱“贪嗔痴”三味?贪婪之欲,不知足,恼怒于外界,不修行自己,太过执着于某物。太过执着于物,于事,于人,也是对自己的束缚。
这个世界,能改变的只有自己。不寄希望于他人,从自己开始改变,以自己为中心的一个小世界,就能持续保持稳定的状态,或许正是不怨不怒无嗔的境界。
我们从无始来都在痛苦中,很少得到快乐的机会;我们如果要得到快乐,必须付出很大的努力才可以,这不是我们没有离苦得乐的心态,这种心态是无始来俱生就有的。 我们无始来都在痛苦中,因为我们想得到快乐,而不知如何得到真正快乐的方法。我们跟着实执及俱生所有的爱我执这两个仇人走,被他们绑得紧紧的,所以产生了这些苦果。佛陀能圆满自利他利,因为佛陀当初对治这两个仇人之后,才圆满了自利及他利。所以我们从今日起要决定说:利益他人是一切功德的根源,贪着自己是一切罪恶的根源。无始以来我们都是放弃他人,排斥他人,贪着自己的利益做事,但所得到是今日痛苦的下场。
从今天起我们要换一个人,换一种心态:放弃自己, 排斥自已。 把原本爱自己的心态转向爱他人,那我们就过一种新的生活。无始以来我们都觉得别人的利益不重要、不用管的心态, 也不放在自己心上。 从今天起把只管自己、自私自利、贪着自己的心态,放在他人身上,这种换法称为自他换。 ——善士
从今天起我们要换一个人,换一种心态:放弃自己, 排斥自已。 把原本爱自己的心态转向爱他人,那我们就过一种新的生活。无始以来我们都觉得别人的利益不重要、不用管的心态, 也不放在自己心上。 从今天起把只管自己、自私自利、贪着自己的心态,放在他人身上,这种换法称为自他换。 ——善士
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