人生哲理
机关算尽未必聪明,不谙事故者未必愚钝。世事洞明未必明事,人情练达未必喻情。而那些愚者拙者却往往聪明过人。
人生不能无乐,无乐则无以畅其怀;人生不能无忧,无忧则无以避其险。于乐中思忧,忧中寻乐,才是人生的一道风景。
知足者常乐也,乃怡心之本。人心不足则贪婪生,贪之不足则烦恼生。不知足者心态总是不平衡,烦生怨,恼生恨, 一脸阴云,郁闷一生。
遇不平莫生气。气则心态变异,失去理智。一气之下易失言,一怒之下易生事,乃至招来祸患。心平则无气,无气则诸事坦然。
与人同伍,遇艰难不相推,遇险处不相退,遇好处让三分,才是做人的美德。行不通处,奋然前行,行得通处先人后己,风范自存。
万事勿相攀比,与人攀比生愤怨,忧心不已,自寻苦恼矣。与己比,自得其乐,悠然由然,一笑终生。
人生不能言言悦耳,事事顺心,处处如意。悦耳之声往往并不悦耳,顺心之事 也未必顺心,如意之事也未必如意。悦耳寓于逆耳之中,顺心伴着坎坷而生,如意和挫折并行。一味飘然于悦耳、顺心、如意之中,则如吸食鸦片矣。
自省者为智,以善其身;自警者为清,以修其行;自重者为贤,以养其德;自立者为强, 以达其志;自强者为高,以举其业。
无理辩三分者失颜,得理不让人者失尊。得理者让三分,其理何止增三分,其尊何止增三分。无理者辩三分,其减何止三分?
切勿揭人之短,道人之隐,触人之痛,此乃尊以处人,善以待人之修身之本,对有隙者更不应为之。
看人要看其优,识人要识其劣,辨人要优劣同看。看其优可学之,识其劣可避之,辨其人可从容处之。
智者张驰有度,能屈能伸。屈时能忍受一切,容纳一切;伸时能藐视一切,战胜一切。屈乃伸之术,伸乃屈之果。屈伸相宜,大事必成矣。
动中品静方能品出静的清幽,忙中悟闲方能悟出闲的恬适,苦中嚼乐方能咀嚼出乐的情趣。人,只有勤奋才能感知人间苦乐,忙闲真味。
修德宜通达,不可偏废。气度宏达而不疏狂,思维慎密精细而不谨小慎微,志趣淡泊而不枯躁,操守严明而不暴烈。乃厚德之术。
修身有术也要有度,聪明过度易奸诈,谦虚过度易虚伪,老实过度易愚讷,简朴过度易吝啬,清高过度易傲慢。宜掌握好分寸。
读书皆在悟。悟出其理,释疑解惑,达观开怀;悟出其真,喻事明理,以善其身;悟出其奥,教化不尽,趣味无穷。读而不悟易为妖言所惑,步入邪路,易为纷乱所迷,走向深渊。
读书在学以致用。用则聪颖,格物致知。不用则废。学以正用,正人生之路;学而不用,乃镜中花、水中月也;学以歪用,如自饮毒酒。
人生苦短,世路艰难。人生之旅如登山,峭壁悬崖,荆棘丛生,沟壑纵横,无涉险无以见无限风光。世路之途如涉海,波涛汹涌,浊浪滔天,不立涛头无以显出英雄本色。
修道必须六根清净,超凡脱俗,物我两忘,抛弃一切欲念,摈弃一切恩怨,不跳出红尘情欲无以成正果。养德必须修心,心净则意念纯,意念纯则百邪不入。不跳出名利圈子无以脱俗,不脱俗无以厚德载物。
交人难,伤人易。十语中一语听之不悦便生恼,十事中一事办之不成则生怨。记其恼、怨忘其恩德。
善者无论言词多么怪戾,气势多么凶暴,其心也善,不做诡诈之事。恶者无论言词多么悦耳,面目多么温和,其心也恶,温中孕阴险,笑中藏杀机。
恶人甚于狼。狼心易露,狼性易察,狼行易观,足可防之、避之。而人心不可测,诡计多端,防不胜防。人若是狼其险恶不知其胜于狼多少倍。
为官之道在于廉,为人之道在于诚,为商之道在于精。处人之道在于和,处事之道在于谦。
处逆境,居危思安,以自立、自强励之;处顺境,居安思危,以自重、自省警之。任其逆来顺转。
诸事勿急躁,急则易草率、鲁莽,欲速则不达。沉着应对,方寸之中生巧机,可逢凶化吉。
天道酬勤,勤者天官赐福,苦尽甜来。天道罚懒,懒者天不容之,无生存之路。天随人意则兴,人随天意则旺。
骤然临之而不慌,谓之从容;无故加之而不怒,谓之宽容。一个忍字难倒天下多少勇士,成就天下多少英雄,留下多少美名。
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儒子弄情,读来也妙趣横生呢!什么发乎于情,止乎于礼?爱来了,什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔,不亚曹雪芹!发现了吗?《孔子》因何叫孔丘?又因何叫仲尼?
《孔子》
接上页: 三
征在脸上绯红,连忙避开他的炽烈目光,低眉不语。“我已酿好美酒,你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了,依然低眉无语。
“你父亲已逝,你一个年轻女子,孤身独居在这茅屋里,终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意,不愿意,你说句话呀。”
“哦,你大概羞于启齿。这样吧,我蘸水在小几上写上愿意和不愿意,你要是愿意,便把不愿意擦去,你要是不愿意,便把愿意擦去,好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想,目光狡黠地陝了陝,竖起一根纤指,在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看,不觉猛然一 -怔:怎么,既不擦去“愿意”,又不擦去“不愿意”,她到底什么意思?忽然,会过意来,惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来,她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前,喜不自胜,一把抱住了....她只觉得喘不过气来,六十多岁的人了,还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士,自己比他小四十来岁吧,却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏,是个通达的女人:自己一连九胎,生不下儿子,总觉对不起孔门,他要娶妾,完全应该。次娶的妾,心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾,毕竟是个儿子,不能说孔门无后,你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是,她在家里向无地位,养个儿子又不争气,心里嘀咕,口里并不敢明说。这样,征在的日子过得倒还自在。
同居经年,却不受孕,征在渐渐忧闷,孔纥窥出她的心事,也无可奈何,只是见她一人呆坐时,便陪她聊聊天,以消愁闷。
“你一个女儿家,怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说,我出生时有征兆在,就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅,溯小溪往上游,便生下我。“哦,如此怪梦。”
“我生下之后,日夜啼哭,求医求神,都无效验。一天,一个女巫从我家门前经过,见我啼哭,把我抱在怀里,问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅,溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记,祷祝说:‘遇泥而吉’。从此,我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉,什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记,征在羞红了脸不好意思,禁不住他一再要求,还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上,果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多,怎么就没发现?啊,那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山,,据说那里的山神, 很是灵验,我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”, 莫非就应在这里?”征在心动了,“遇泥而吉”, 这里还真有座尼山,巧哩。尼山并不远,车夫消消停停赶着车,不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山,到山神庙叩首祷祝,早生贵子。“山神庙这石础,怎么湿漉漉的?”
“啊,这叫‘础润’(月晕而风,础润而雨),好征兆!”“‘础润’,好征兆?”
“是呀,‘础润’,润,孕谐音。山神显灵,你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动,脸上焕发喜悦的光彩,但愿上天保佑.....
下山了,道旁的草木也显出异样,早晨上山,叶叶舒展上仰;下午下山,却叶叶下垂。那卷抱的样子,如有所孕。回到家里,心神不宁。湿漉漉的“础润”,叶叶下垂的草木,....端坐神龛的山神,祭肉炙烧在柴火上,烟气缭绕中,仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上,山神驾着样云飞来了,一朵朵蓬松的云, 象站在一个棉花堆上, 胸前的长髯,手里的拂尘一起飘飘洒洒,口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子,继衰周而素王,择空桑为产地。”山神降谕,连说三遍,她不甚了了,却一字一字印在心。征在从梦中惊醒,推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕,第一句是很明白的,你要怀孕了。 其余二句,倒费猜详,但以后自会明白,所有的谶语都是这样。隔不多时,征在常常无缘无故心里作翻,酸水上涌,甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥,只当得了什么病。他毕竟年纪大,一妻一妾已生十余胎,经的事多,笑逐颜开:
“这不是病,是喜。
她也惨淡地笑了,但那滋味是不好受的,哇,又要吐了。
肚子渐渐隆起,腹中有一个小东西隐隐躁动,她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你,动作又大又重....”.
“嘻....他长大了,准是书生,不是武士。”
快要临盆,她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说,要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后,阡陌之间,都是桑树,哪有空桑之地?”
经人提醒,南山多杂树,却无桑,有人便把那地方叫“空桑”。
儒子弄情,读来也妙趣横生呢!什么发乎于情,止乎于礼?爱来了,什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔,不亚曹雪芹!发现了吗?《孔子》因何叫孔丘?又因何叫仲尼?
《孔子》
接上页: 三
征在脸上绯红,连忙避开他的炽烈目光,低眉不语。“我已酿好美酒,你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了,依然低眉无语。
“你父亲已逝,你一个年轻女子,孤身独居在这茅屋里,终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意,不愿意,你说句话呀。”
“哦,你大概羞于启齿。这样吧,我蘸水在小几上写上愿意和不愿意,你要是愿意,便把不愿意擦去,你要是不愿意,便把愿意擦去,好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想,目光狡黠地陝了陝,竖起一根纤指,在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看,不觉猛然一 -怔:怎么,既不擦去“愿意”,又不擦去“不愿意”,她到底什么意思?忽然,会过意来,惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来,她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前,喜不自胜,一把抱住了....她只觉得喘不过气来,六十多岁的人了,还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士,自己比他小四十来岁吧,却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏,是个通达的女人:自己一连九胎,生不下儿子,总觉对不起孔门,他要娶妾,完全应该。次娶的妾,心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾,毕竟是个儿子,不能说孔门无后,你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是,她在家里向无地位,养个儿子又不争气,心里嘀咕,口里并不敢明说。这样,征在的日子过得倒还自在。
同居经年,却不受孕,征在渐渐忧闷,孔纥窥出她的心事,也无可奈何,只是见她一人呆坐时,便陪她聊聊天,以消愁闷。
“你一个女儿家,怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说,我出生时有征兆在,就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅,溯小溪往上游,便生下我。“哦,如此怪梦。”
“我生下之后,日夜啼哭,求医求神,都无效验。一天,一个女巫从我家门前经过,见我啼哭,把我抱在怀里,问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅,溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记,祷祝说:‘遇泥而吉’。从此,我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉,什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记,征在羞红了脸不好意思,禁不住他一再要求,还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上,果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多,怎么就没发现?啊,那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山,,据说那里的山神, 很是灵验,我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”, 莫非就应在这里?”征在心动了,“遇泥而吉”, 这里还真有座尼山,巧哩。尼山并不远,车夫消消停停赶着车,不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山,到山神庙叩首祷祝,早生贵子。“山神庙这石础,怎么湿漉漉的?”
“啊,这叫‘础润’(月晕而风,础润而雨),好征兆!”“‘础润’,好征兆?”
“是呀,‘础润’,润,孕谐音。山神显灵,你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动,脸上焕发喜悦的光彩,但愿上天保佑.....
下山了,道旁的草木也显出异样,早晨上山,叶叶舒展上仰;下午下山,却叶叶下垂。那卷抱的样子,如有所孕。回到家里,心神不宁。湿漉漉的“础润”,叶叶下垂的草木,....端坐神龛的山神,祭肉炙烧在柴火上,烟气缭绕中,仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上,山神驾着样云飞来了,一朵朵蓬松的云, 象站在一个棉花堆上, 胸前的长髯,手里的拂尘一起飘飘洒洒,口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子,继衰周而素王,择空桑为产地。”山神降谕,连说三遍,她不甚了了,却一字一字印在心。征在从梦中惊醒,推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕,第一句是很明白的,你要怀孕了。 其余二句,倒费猜详,但以后自会明白,所有的谶语都是这样。隔不多时,征在常常无缘无故心里作翻,酸水上涌,甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥,只当得了什么病。他毕竟年纪大,一妻一妾已生十余胎,经的事多,笑逐颜开:
“这不是病,是喜。
她也惨淡地笑了,但那滋味是不好受的,哇,又要吐了。
肚子渐渐隆起,腹中有一个小东西隐隐躁动,她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你,动作又大又重....”.
“嘻....他长大了,准是书生,不是武士。”
快要临盆,她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说,要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后,阡陌之间,都是桑树,哪有空桑之地?”
经人提醒,南山多杂树,却无桑,有人便把那地方叫“空桑”。
《醒着的梦呓——夜闻箫声》
人心中有事,总会觉得身旁的一切都带上了心情的色彩。情欢时,竹哨也传欢声,鸟鸣犹似新曲;心忧际,风来却似呼号,雨滴堪比敲心。真正是景随情移,风逐幡动。
懒坐西楼,风卷纱帘,映出点点影碎。细细研查,溯源究根,原是灯照粼池水。
灯影乎?水影乎?却是心底层澜起。
忽听一阵箫声传来,曲婉音幽,似诉似歌,低鸣如咽。高吭处,似子规啼血,连绵不断;低吟时,如水入低谷,隆隆不歇。
不知此曲是何曲,道尽心头万般忧。此情只应古时有,时下那得如此悲?
细听之,真有唐代诗人常建所吟之韵味:江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。
慢品处,却是唐代刘禹锡所言之悲情:斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨,潇湘深夜月明时。
蓦然间,心中一颤,不知是箫声悲切,还是心头幽郁。抑或是,箫声原本无悲喜,却是心头乱似麻。一曲一音撩万事,幽池激起万层花。
缘何影碎,镂窗灯映莲池水。
夜风卷起纱帘袂,懒坐西楼,独酌忆前事。
忽闻间壁箫声细,呜咽哀怨声如涕。
凄凉婉约撩心底,谁遣离情,此苦孰堪比?
——一斛珠·夜闻箫声
人心中有事,总会觉得身旁的一切都带上了心情的色彩。情欢时,竹哨也传欢声,鸟鸣犹似新曲;心忧际,风来却似呼号,雨滴堪比敲心。真正是景随情移,风逐幡动。
懒坐西楼,风卷纱帘,映出点点影碎。细细研查,溯源究根,原是灯照粼池水。
灯影乎?水影乎?却是心底层澜起。
忽听一阵箫声传来,曲婉音幽,似诉似歌,低鸣如咽。高吭处,似子规啼血,连绵不断;低吟时,如水入低谷,隆隆不歇。
不知此曲是何曲,道尽心头万般忧。此情只应古时有,时下那得如此悲?
细听之,真有唐代诗人常建所吟之韵味:江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。
慢品处,却是唐代刘禹锡所言之悲情:斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨,潇湘深夜月明时。
蓦然间,心中一颤,不知是箫声悲切,还是心头幽郁。抑或是,箫声原本无悲喜,却是心头乱似麻。一曲一音撩万事,幽池激起万层花。
缘何影碎,镂窗灯映莲池水。
夜风卷起纱帘袂,懒坐西楼,独酌忆前事。
忽闻间壁箫声细,呜咽哀怨声如涕。
凄凉婉约撩心底,谁遣离情,此苦孰堪比?
——一斛珠·夜闻箫声
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