五角星作图法：
　　1. 在白纸上画一个任意半径的圆O，在其中画两条互相垂直的直径AB和CD。取OB的中点E，连接CE，如下页图a。
　　2. 以E为圆心，CE的长为半径画圆弧交OA于点F。以C为圆心，CF的长为半径画圆弧交圆O于点G，再以点G为圆心，CF的长为半径画圆弧交圆O于点H，以此类推，得到点M、N，这样，C、G、H、M、N五个点即为圆O的五等分点，如下页图b。
　　3. 连接CH、CM、GM、GN和HN，即得到五角星，如下页图c。

宗镜录卷第五十（三十）

故华严私记云。取决断义。以智言之。取能生长。以地言之。取其高显。以山言之。取其深广。以海言之。取其圆净。以珠言之。此上约有名。尚乃无数。更有无名。岂可测量。如大法炬陀罗尼经云。佛告诸菩萨。汝等勿谓。天定天也。人定人也。饿鬼定饿鬼也。乃至如一事有种种名。如一人有种种名。如一天。乃至饿鬼畜生。有种种名。亦复如是。亦有多饿鬼全无名字。于一弹指顷。转变身体作种种形。如是众生。于一时间现无量色身。云何可得呼其名也。若饿鬼等。有生处名字。受食名字。及寿命名字。若地狱众生无有名字生处者。则其形亦无定。彼中恶业因缘未尽故。于一念中种种变身。释曰。如地狱中。一日一夜之中。万生万死。又无间狱中。一一身无间。各各尽遍八万四千由旬地狱之量。不相障碍。如云清净妙法身。湛然应一切。今时人。将谓诸佛法身。能分能遍。不信众生。亦一身无量身。以众生业果不可思议故。是以经云。佛界不可思议。众生界亦不可思议。

赵孟頫《高上大洞玉经》小楷欣赏赵孟頫小楷书博采众长，规模锺元常、萧子云，出入二王，取法于杨羲，以及唐代一些写经高手。随着时光推移与不懈追求，其小楷艺术也不断升华。元代至元二十八年八月，三十八岁的赵孟頫在北京为友人民瞻书写小楷《过秦论》一卷。同年十二月，著名书家鲜于枢见到民瞻带回杭州的这件小楷墨迹，在卷后题跋中写道：子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。
这件《高上大洞玉经》书于大德九年。全卷近4700字，无一笔懈怠，其结体妍丽，用笔遒劲，神彩飘逸。书写此卷时，书家年已五十有二，正值壮年，加之其虔心向佛，此书诚是一件传世精品之作。这卷纸本墨迹，纵29.7厘米，横457厘米。现藏于天津艺术博物馆。#书画界[超话]#