一年没听歌,结果被一首歌破防,今晚早睡又失败了…最近终于拿到了签证机票也拿到了医院的确诊单,但也是十分幸运的警醒。
音乐对于我来说是最内心的抚慰,而成功欲也只是暂时的纷扰,希望我早日顺利摆脱现实的魔咒,陪伴家人爱自己。
借用同学长辈的话鼓励自己,在有生之日,要做一个真诚的人,不放弃对生活的热爱和执着~ https://t.cn/R2WJKvJ
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到西方了生死!
持名念佛是末法时代最重要的一个法门,所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门,永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’,口里就有一尊化佛出来,这是当时有五眼六通的人都看得见的,所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛,你就会放光,啊!这一放光,妖魔鬼怪就都避而远之,跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门,你不要把它看得真了,也不要把它看得假了。就在真假之间,你用功用得好了,它就变成真的;用功用得不好,它就变成假了。不单念佛法门是这样,所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法,正法也是邪;正人修邪法,邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候,也要作观想;观想什么?观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土,在诸佛国土,诸佛面前,我们向诸佛顶礼。你能观想法界,你的身体也就是法界那么大,所以才说:
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门,也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’,将来临命终的时候,就能生到西方极乐世界,莲华化生,天天听阿弥陀佛说法,将来成佛。
本来说是将来临命终的时候,念佛生西方极乐世界,我们现在也没死,那么我们现在念佛做什么呢?不错,死的时候有用,但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树,这棵树现在有十几丈高,这十几丈高的树不是今天才长的,是从以前一天一天长的,长到现在才十几丈高。念佛也是这样,你现在能念佛,等到临命终时,就没有病痛,没有贪心、嗔心、痴心,心也不乱,一心念佛,阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念,等临命终四大分张的时候,你就想不起来念佛了;除非有善知识帮著你、提醒你,叫你念佛;如果没有善知识,你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候,就天天念佛,念得得到念佛三昧,打成一片了,到临命终的时候,自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’,就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’,阿弥陀佛也就不会忘记你,所以他就乘大愿船,用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛,我念佛,你我念佛为什么?
了生死,化娑婆,处处极乐阿弥陀。
无你我,有什么,万物静观皆自得。
烦恼断,无明破,跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么?我念佛为的是什么?说一说看!有的愚痴的人就说:‘求佛帮助我,明天吃点好东西。’有的人又念说:‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,你快帮著我,不要这么冷啰!’有的人念南无阿弥陀佛,是为了‘我希望没有一切的麻烦,如意吉祥,平安快乐。’有的人念佛,为了不要再受苦。虽有种种的不同,但主要不是为著这个,那是为著什么呢?为著「了生死’呀!
这个‘了生死’,你们要把这种不一定的生死给了了它,不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生,要有主宰。有什么主宰呢?我们愿意活著就活著,愿意死就死。愿意活著的时候,我天天念‘南无阿弥陀佛’,我不愿意舍我这个寿命,就永远都活著。愿意死,我念著「南无阿弥陀佛﹂,阿弥陀佛就来接我去极乐世界,一点问题都没有;身无病苦,没有病;心不贪恋,心也不贪什么;意不颠倒,这个意也不颠倒;如入禅定,就好像入禅定似的,就生到极乐世界去,所以主要是为这个。
‘化娑婆’,把这娑婆世界也化成极乐世界,变成极乐世界,没有一切苦,但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’,处处都是极乐世界,没有苦恼的世界;阿弥陀,处处是极乐世界,处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’,你念佛念得你也没有了,我也没有了,佛也没有了,什么也没有了!说:‘那这个太危险了!念得什么也没有了,那不完了吗?’就怕你完不了,你若真完了,那就是解脱了。你没有真完,所以就不会完的。你若真完了,怎样呢?‘万物静观皆自得’,所有的世间一切一切,你都明白了,甚至于乌鸦为什么黑?白鹤为什么白?松树为什么直?荆棘为什么弯?你都明白了。
这时候,你都明白了,烦恼就断了,无明也破了,‘跳出三界大爱河’,你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么?就像一条大爱河似的!颠颠倒倒,你又讲爱我,我又讲爱你,爱来爱去爱死了还不知醒悟;等到来生,还是跟著这条路走,总也出不出去。
有的人说:‘那我不愿意跳出这条爱河’,那你就再等一等啰!你停留下来,就是在这个地方生了又死,死了又生,生死轮回,一生不如一生,一死不如一死,所以就往下跑,跑来跑去就跑到河底下,上不来了,淹得更死了,真是淹死了!这个淹死是什么呢?就是堕落到极点,性化灵残了。或者变成一只小虫子,或者变成一只小蚂蚁,或者变为一只蚊虫,变成这种小小的东西,智慧也小了,福报也没有了,也很容易死,又很容易生。所以这叫‘一生不如一生,一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情,都不是一定的。若有一定的,那是已经做成的;没有成事实的,就不会有一定,就可以有转变。好像我们每个人,本来没有生西方极乐世界的资格,但你一念‘南无阿弥陀佛’,每个人都有生西方极乐世界的资格了,就看你念不念。你若念,做不到的也能做得到,就是生西方极乐世界本来很困难的,但是也能做到;你若不念呢?做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’,本来可以生极乐世界的,你一念就生了;但是你不念,就不生了,就做不到了。所以,世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说:‘无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提’,这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心,不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿,勇猛向前,走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’,这才是真的;我们念‘南无阿弥陀佛’,了生死才是最要紧的。
文:宣化上人讲述
持名念佛是末法时代最重要的一个法门,所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门,永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’,口里就有一尊化佛出来,这是当时有五眼六通的人都看得见的,所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛,你就会放光,啊!这一放光,妖魔鬼怪就都避而远之,跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门,你不要把它看得真了,也不要把它看得假了。就在真假之间,你用功用得好了,它就变成真的;用功用得不好,它就变成假了。不单念佛法门是这样,所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法,正法也是邪;正人修邪法,邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候,也要作观想;观想什么?观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土,在诸佛国土,诸佛面前,我们向诸佛顶礼。你能观想法界,你的身体也就是法界那么大,所以才说:
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门,也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’,将来临命终的时候,就能生到西方极乐世界,莲华化生,天天听阿弥陀佛说法,将来成佛。
本来说是将来临命终的时候,念佛生西方极乐世界,我们现在也没死,那么我们现在念佛做什么呢?不错,死的时候有用,但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树,这棵树现在有十几丈高,这十几丈高的树不是今天才长的,是从以前一天一天长的,长到现在才十几丈高。念佛也是这样,你现在能念佛,等到临命终时,就没有病痛,没有贪心、嗔心、痴心,心也不乱,一心念佛,阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念,等临命终四大分张的时候,你就想不起来念佛了;除非有善知识帮著你、提醒你,叫你念佛;如果没有善知识,你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候,就天天念佛,念得得到念佛三昧,打成一片了,到临命终的时候,自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’,就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’,阿弥陀佛也就不会忘记你,所以他就乘大愿船,用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛,我念佛,你我念佛为什么?
了生死,化娑婆,处处极乐阿弥陀。
无你我,有什么,万物静观皆自得。
烦恼断,无明破,跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么?我念佛为的是什么?说一说看!有的愚痴的人就说:‘求佛帮助我,明天吃点好东西。’有的人又念说:‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,你快帮著我,不要这么冷啰!’有的人念南无阿弥陀佛,是为了‘我希望没有一切的麻烦,如意吉祥,平安快乐。’有的人念佛,为了不要再受苦。虽有种种的不同,但主要不是为著这个,那是为著什么呢?为著「了生死’呀!
这个‘了生死’,你们要把这种不一定的生死给了了它,不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生,要有主宰。有什么主宰呢?我们愿意活著就活著,愿意死就死。愿意活著的时候,我天天念‘南无阿弥陀佛’,我不愿意舍我这个寿命,就永远都活著。愿意死,我念著「南无阿弥陀佛﹂,阿弥陀佛就来接我去极乐世界,一点问题都没有;身无病苦,没有病;心不贪恋,心也不贪什么;意不颠倒,这个意也不颠倒;如入禅定,就好像入禅定似的,就生到极乐世界去,所以主要是为这个。
‘化娑婆’,把这娑婆世界也化成极乐世界,变成极乐世界,没有一切苦,但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’,处处都是极乐世界,没有苦恼的世界;阿弥陀,处处是极乐世界,处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’,你念佛念得你也没有了,我也没有了,佛也没有了,什么也没有了!说:‘那这个太危险了!念得什么也没有了,那不完了吗?’就怕你完不了,你若真完了,那就是解脱了。你没有真完,所以就不会完的。你若真完了,怎样呢?‘万物静观皆自得’,所有的世间一切一切,你都明白了,甚至于乌鸦为什么黑?白鹤为什么白?松树为什么直?荆棘为什么弯?你都明白了。
这时候,你都明白了,烦恼就断了,无明也破了,‘跳出三界大爱河’,你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么?就像一条大爱河似的!颠颠倒倒,你又讲爱我,我又讲爱你,爱来爱去爱死了还不知醒悟;等到来生,还是跟著这条路走,总也出不出去。
有的人说:‘那我不愿意跳出这条爱河’,那你就再等一等啰!你停留下来,就是在这个地方生了又死,死了又生,生死轮回,一生不如一生,一死不如一死,所以就往下跑,跑来跑去就跑到河底下,上不来了,淹得更死了,真是淹死了!这个淹死是什么呢?就是堕落到极点,性化灵残了。或者变成一只小虫子,或者变成一只小蚂蚁,或者变为一只蚊虫,变成这种小小的东西,智慧也小了,福报也没有了,也很容易死,又很容易生。所以这叫‘一生不如一生,一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情,都不是一定的。若有一定的,那是已经做成的;没有成事实的,就不会有一定,就可以有转变。好像我们每个人,本来没有生西方极乐世界的资格,但你一念‘南无阿弥陀佛’,每个人都有生西方极乐世界的资格了,就看你念不念。你若念,做不到的也能做得到,就是生西方极乐世界本来很困难的,但是也能做到;你若不念呢?做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’,本来可以生极乐世界的,你一念就生了;但是你不念,就不生了,就做不到了。所以,世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说:‘无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提’,这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心,不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿,勇猛向前,走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’,这才是真的;我们念‘南无阿弥陀佛’,了生死才是最要紧的。
文:宣化上人讲述
周易八字算事业算命看事业八字测事业运势讲解
八字算命可以预测出很多东西,通过八字算命可以看出个人的运势,同时也可以预测出个人的事业情况,因此那些希望知道自己事业情况的人,都希望能够从八字中预测到事业的信息,那么关于八字测事业讲解是怎样的呢?
关于八字测事业与创业运势讲解
一、八字里面出现食神生财或伤官生财。这个该怎么理解呢?就是说你的八字里面,排出来的结果如果同时有食神与正财或偏财,或同时有伤官与正财或偏财,都说明这类八字的人的生意头脑很发达,商业意识很强烈。简单说,有做生意的天分。再加上只要大运配合的好,做生意通常都会成功。例如这个八字:(正财)甲子 (伤官)壬申 (日元)辛卯 (食神)癸巳,这个八字就同时出现了正财与伤官,以及正财与食神。正所谓食伤生财,富贵自天排。意思就是说做生意容易成功,有生意头脑。
二、八字里面出现财星和印星。简单来说,就是排出来的八字,同时有正财与正印或正财与偏印,以及偏财与正印或偏财与偏印这几种组合时,也暗示这是个很会做生意的八字。并且,这种组合特别利做实物、物物、实业、工厂类的生意。比如这个八字:(正财)癸亥 (劫财)己未 (日元)戊申 (正印)丁巳,就明显有一个正财与正印同时出现在这个八字里面,这样的八字组合,也一定很会做生意,非常具生意头脑。
三、八字日柱出生是甲寅、乙卯、庚申、辛酉这四天中的任何一天,其实也比较有生意头脑,数字意识强烈,在财务、数字上反应快。因为上述四天,就是我们命理学上所说的专禄日。禄即财的意思,有禄便是财,财也可以理解为禄。所以专禄日出生的八字,也适合做生意。比如这个八字:乙丑 己丑 (日柱)乙卯 辛巳,从左往右数第五个字与第六个字组合在一起的乙卯便是日柱,就比一般人适合做生意,颇有商业眼光。
关于八字命理如何测你的事业讲解
八字偏财、七杀俱旺
八字中偏财为大财,天财,是动星;七杀也属动星。其人自然好走动,外出。同时,偏财与七杀相生,两相得益。追逐名利的思想意识强烈,行动能力很强,自然具有独立创业的条件,只要行运能够担当财官,事业上定然能够成功。
建禄(自禄、归禄)格
建禄、归禄,置地造物。就是说建禄格的人,一般都很难继承祖业,要靠自己白手起家。同时,建禄格的人,一般说来,日主都是得令有气,至少我身不是很弱,只要八字中有财官透干、有气;禄不坐空、被冲、克,其人一定多才多艺,身怀大志,能够自主开创事业。
八字年柱与月、时柱冲克大
日主代表命主自身,逢冲必动。年、月逢冲自然也是少小离家之人。四柱相冲,日主与自己身边的人,难以融洽,必然外出闯荡天下。长期的艰苦奋斗,既能积累斗争经验和创业能力,同时,也能找到适合自己的发展方位和方向,成功的可能性不小。所以这类人的创业能力不可小嘘。
八字中七杀有制、化
八字中七杀代表威权,决断能力。八字中的七杀,也为动星,所以八字中七杀旺的人,行动能力一定很强。八字中七杀气势旺盛,必定需要食神来制,印星来化。无制化,七杀就会成为危害我身之物,所以事业上祸患多多,危机四伏。七杀有制化为权,七杀的凶性得到抑制;有化,为玉帛,是钱财的代表,也就是七杀得到驯服,感化。所以八字中构成七杀格,或者七杀气势强旺,有制化的人,容易建功立业。自主创业能力很强。
四柱中见子、午、庚、甲
八字中子为北方,午为南方;庚属西方、甲属东方。所以日主是东西南北具有的人,定会走遍天下。同时,八字中子、午为至阴至阳之地,庚甲又互为财、官,所以日主往往具有不屈不饶的性情,创业能力自然不差。
阳刃、七杀格
八字中的阳刃,为阳日干的人再见异类劫财。本来阳日干的人,生性中自有一股不愿服输,强硬、刚直的气质。再来刃来助身,个性更加威猛,所以需要七杀来制衡。八字中七杀与阳刃相配,虽然称为“两恶”相见,但是相互制衡,所以日主定然受益。所以日主具有独立创业的信心和勇气,事业上能够大展宏图。
年柱纳音为木,其余三柱为水
八字中有天干为禄,代表一个人的富贵、名誉和地位;地支为命,主一个人的财富累积,富贵得失,名誉荣枯的兴荣、旺衰;纳音为身,主一个人的才能、智慧、成就;也主一个人的知识与雅量。八字中年柱纳音为木,其余三柱纳音为水,其人一定聪明过人;也有水大木漂之象,所以日主一定常年在外漂泊,走动。同时,水有生木之意,所以日主也有固本的想法,为自己和家族奋斗的精神。只要行运或者事业在利于化水生木的所在,定然事业不差,成功可期。所以他们的创业能力也是定然不能小视的。
八字中财星临马
八字中驿马,主动。财星临马,就是要在马背上求财,所以有财星临马发如猛虎的说法。八字中具有这种信息的人,适宜外出创业,必定会有一番作为。
八字算命可以预测出很多东西,通过八字算命可以看出个人的运势,同时也可以预测出个人的事业情况,因此那些希望知道自己事业情况的人,都希望能够从八字中预测到事业的信息,那么关于八字测事业讲解是怎样的呢?
关于八字测事业与创业运势讲解
一、八字里面出现食神生财或伤官生财。这个该怎么理解呢?就是说你的八字里面,排出来的结果如果同时有食神与正财或偏财,或同时有伤官与正财或偏财,都说明这类八字的人的生意头脑很发达,商业意识很强烈。简单说,有做生意的天分。再加上只要大运配合的好,做生意通常都会成功。例如这个八字:(正财)甲子 (伤官)壬申 (日元)辛卯 (食神)癸巳,这个八字就同时出现了正财与伤官,以及正财与食神。正所谓食伤生财,富贵自天排。意思就是说做生意容易成功,有生意头脑。
二、八字里面出现财星和印星。简单来说,就是排出来的八字,同时有正财与正印或正财与偏印,以及偏财与正印或偏财与偏印这几种组合时,也暗示这是个很会做生意的八字。并且,这种组合特别利做实物、物物、实业、工厂类的生意。比如这个八字:(正财)癸亥 (劫财)己未 (日元)戊申 (正印)丁巳,就明显有一个正财与正印同时出现在这个八字里面,这样的八字组合,也一定很会做生意,非常具生意头脑。
三、八字日柱出生是甲寅、乙卯、庚申、辛酉这四天中的任何一天,其实也比较有生意头脑,数字意识强烈,在财务、数字上反应快。因为上述四天,就是我们命理学上所说的专禄日。禄即财的意思,有禄便是财,财也可以理解为禄。所以专禄日出生的八字,也适合做生意。比如这个八字:乙丑 己丑 (日柱)乙卯 辛巳,从左往右数第五个字与第六个字组合在一起的乙卯便是日柱,就比一般人适合做生意,颇有商业眼光。
关于八字命理如何测你的事业讲解
八字偏财、七杀俱旺
八字中偏财为大财,天财,是动星;七杀也属动星。其人自然好走动,外出。同时,偏财与七杀相生,两相得益。追逐名利的思想意识强烈,行动能力很强,自然具有独立创业的条件,只要行运能够担当财官,事业上定然能够成功。
建禄(自禄、归禄)格
建禄、归禄,置地造物。就是说建禄格的人,一般都很难继承祖业,要靠自己白手起家。同时,建禄格的人,一般说来,日主都是得令有气,至少我身不是很弱,只要八字中有财官透干、有气;禄不坐空、被冲、克,其人一定多才多艺,身怀大志,能够自主开创事业。
八字年柱与月、时柱冲克大
日主代表命主自身,逢冲必动。年、月逢冲自然也是少小离家之人。四柱相冲,日主与自己身边的人,难以融洽,必然外出闯荡天下。长期的艰苦奋斗,既能积累斗争经验和创业能力,同时,也能找到适合自己的发展方位和方向,成功的可能性不小。所以这类人的创业能力不可小嘘。
八字中七杀有制、化
八字中七杀代表威权,决断能力。八字中的七杀,也为动星,所以八字中七杀旺的人,行动能力一定很强。八字中七杀气势旺盛,必定需要食神来制,印星来化。无制化,七杀就会成为危害我身之物,所以事业上祸患多多,危机四伏。七杀有制化为权,七杀的凶性得到抑制;有化,为玉帛,是钱财的代表,也就是七杀得到驯服,感化。所以八字中构成七杀格,或者七杀气势强旺,有制化的人,容易建功立业。自主创业能力很强。
四柱中见子、午、庚、甲
八字中子为北方,午为南方;庚属西方、甲属东方。所以日主是东西南北具有的人,定会走遍天下。同时,八字中子、午为至阴至阳之地,庚甲又互为财、官,所以日主往往具有不屈不饶的性情,创业能力自然不差。
阳刃、七杀格
八字中的阳刃,为阳日干的人再见异类劫财。本来阳日干的人,生性中自有一股不愿服输,强硬、刚直的气质。再来刃来助身,个性更加威猛,所以需要七杀来制衡。八字中七杀与阳刃相配,虽然称为“两恶”相见,但是相互制衡,所以日主定然受益。所以日主具有独立创业的信心和勇气,事业上能够大展宏图。
年柱纳音为木,其余三柱为水
八字中有天干为禄,代表一个人的富贵、名誉和地位;地支为命,主一个人的财富累积,富贵得失,名誉荣枯的兴荣、旺衰;纳音为身,主一个人的才能、智慧、成就;也主一个人的知识与雅量。八字中年柱纳音为木,其余三柱纳音为水,其人一定聪明过人;也有水大木漂之象,所以日主一定常年在外漂泊,走动。同时,水有生木之意,所以日主也有固本的想法,为自己和家族奋斗的精神。只要行运或者事业在利于化水生木的所在,定然事业不差,成功可期。所以他们的创业能力也是定然不能小视的。
八字中财星临马
八字中驿马,主动。财星临马,就是要在马背上求财,所以有财星临马发如猛虎的说法。八字中具有这种信息的人,适宜外出创业,必定会有一番作为。
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