在生命最后一年,他早已双目失明,瘫痪在床,需要靠安眠药才能入睡,更凄惨的是春节刚过,他和妻子就被赶出住了10多年的家,70多岁,流落街头。
还有更悲惨的,有人专门发明一种摧残他的方法,将几只高音喇叭放到他耳边,日日不息的喊。记载说他胆子小,喇叭一喊,浑身发抖,最终受惊过度,心力衰竭去世,料理完他的后事,他的妻子唐筼也随之而去了。
他就是陈寅恪,中国三百年才出的一代国学大师,会17国语言,中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。
据说他从小记忆力惊人,过目不忘,在西方游学期间,每到一所大学,看完学校图书馆里的书就走,所以学贯中西,柏林大学,哈佛大学都读过,却没有文凭。
陈寅恪的祖父为维新派代表人物,湖南巡抚的陈宝箴,父亲为“清末四公子”之一的陈三立。梁启超曾向清华校长力荐陈寅恪为导师,并向人介绍:“陈先生的学问胜过我。”
抗战期间,清华大学,北京大学等奉命西迁,陈寅恪的父亲去世了,悲痛之下,他右眼突然什么都看不见了,到医院一检查,才知道是右眼视网膜脱落。
陈寅恪为了逃离日本人的控制,根本不敢去医院做手术,于是放弃了治疗,偷偷潜出北平,一路颠沛流离,辗转到了昆明西南联大继续教书。
在西南联大国史课上,陈寅恪从来不看教材和讲义,而是出口成章,历朝历代知识,随口即来,在他讲授的李唐先祖来源中,关于出处《册府元龟》、《旧唐书》、《新唐书》、《北史》等,详细记录到出处和文字,读他的文章,行文严词,推理详尽,通过引史实讲明李唐家族历史渊源,资料之详尽,让人叹为观止。据说在清华大学期间,每次陈寅恪的课都坐满学生,甚至学校的老师都来听他讲国史。
三百年不遇国宝级大师,晚年悲惨际遇令人扼腕叹息,更遗憾的是,一生著作只有《柳如是》一书,但在西南联大期间的讲义被后人整理成文。#历史人物#
还有更悲惨的,有人专门发明一种摧残他的方法,将几只高音喇叭放到他耳边,日日不息的喊。记载说他胆子小,喇叭一喊,浑身发抖,最终受惊过度,心力衰竭去世,料理完他的后事,他的妻子唐筼也随之而去了。
他就是陈寅恪,中国三百年才出的一代国学大师,会17国语言,中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。
据说他从小记忆力惊人,过目不忘,在西方游学期间,每到一所大学,看完学校图书馆里的书就走,所以学贯中西,柏林大学,哈佛大学都读过,却没有文凭。
陈寅恪的祖父为维新派代表人物,湖南巡抚的陈宝箴,父亲为“清末四公子”之一的陈三立。梁启超曾向清华校长力荐陈寅恪为导师,并向人介绍:“陈先生的学问胜过我。”
抗战期间,清华大学,北京大学等奉命西迁,陈寅恪的父亲去世了,悲痛之下,他右眼突然什么都看不见了,到医院一检查,才知道是右眼视网膜脱落。
陈寅恪为了逃离日本人的控制,根本不敢去医院做手术,于是放弃了治疗,偷偷潜出北平,一路颠沛流离,辗转到了昆明西南联大继续教书。
在西南联大国史课上,陈寅恪从来不看教材和讲义,而是出口成章,历朝历代知识,随口即来,在他讲授的李唐先祖来源中,关于出处《册府元龟》、《旧唐书》、《新唐书》、《北史》等,详细记录到出处和文字,读他的文章,行文严词,推理详尽,通过引史实讲明李唐家族历史渊源,资料之详尽,让人叹为观止。据说在清华大学期间,每次陈寅恪的课都坐满学生,甚至学校的老师都来听他讲国史。
三百年不遇国宝级大师,晚年悲惨际遇令人扼腕叹息,更遗憾的是,一生著作只有《柳如是》一书,但在西南联大期间的讲义被后人整理成文。#历史人物#
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(图源网络,侵删)
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#世界文化艺术# #诗歌#
约翰·弥尔顿(1608.12.9—1674.11.8),英国诗人、政论家,民主斗士,英国历史上伟大的艺术家,被称为英国文学史上伟大的六位诗人之一。他的大量古典主义创作,系统的古典主义理论,他讽刺诗的技巧,他的翻译,他准确平易的散文,都对18世纪英国古典主义文学有着巨大影响。
《致夜莺》一诗的关键意象是“夜莺”,诗人借夜莺传达了自己的希望和理想。西方文化中有许多独特的鸟类意象,关于夜莺,在本首诗歌的前十二行中,夜莺以“爱情之鸟”的形象出现。诗人一再希望夜莺能够“在杜鹃张开笨拙的嘴巴前先鸣奏”,由此可见,诗人正寻觅着爱情,心中洋溢着错杂的相思之感。诗歌最后两行笔锋突转,诗人还将夜莺的形象与诗神缪斯联系在一起。这时,夜莺便不仅仅是爱神的同道,带给相思者美好的预兆;它也是诗神的同道,赐予诗人创作的灵感。
约翰·弥尔顿(1608.12.9—1674.11.8),英国诗人、政论家,民主斗士,英国历史上伟大的艺术家,被称为英国文学史上伟大的六位诗人之一。他的大量古典主义创作,系统的古典主义理论,他讽刺诗的技巧,他的翻译,他准确平易的散文,都对18世纪英国古典主义文学有着巨大影响。
《致夜莺》一诗的关键意象是“夜莺”,诗人借夜莺传达了自己的希望和理想。西方文化中有许多独特的鸟类意象,关于夜莺,在本首诗歌的前十二行中,夜莺以“爱情之鸟”的形象出现。诗人一再希望夜莺能够“在杜鹃张开笨拙的嘴巴前先鸣奏”,由此可见,诗人正寻觅着爱情,心中洋溢着错杂的相思之感。诗歌最后两行笔锋突转,诗人还将夜莺的形象与诗神缪斯联系在一起。这时,夜莺便不仅仅是爱神的同道,带给相思者美好的预兆;它也是诗神的同道,赐予诗人创作的灵感。
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