《当养堂期遇上鬼月（亲身经历 原创文章）》
事情描述起来很复杂 但本质很简单 且听我娓娓道来。事情发生在昨天，阳历2021年8月8日，也就是阴历2021年7月初一（想当初我年纪小少不更事，还觉得8月8日听着吉利，也不是戊日，差点把立堂日期选在了这个日子，现在想想真是初生牛犊不怕虎emm后生可畏呀）。首先给大家科普一下昨天是什么日子：七月初一，鬼门关大开，进入鬼月，建议大家尽量少走夜路，尤其是带缘分的弟子，这个月需要特别注意，有害怕，失眠，浑身发冷的感觉会更加严重，最难熬的月份开始了~嗯所以事情就是在这么一个背景下发生的……
昨天白天我撑元宝呢，然后一天中连着发生了三件事：我妈撞鬼+我头晕身体发冷呕吐+晚上梦见乌泱泱一大片鬼七八百个还有神仙老婆婆给我抓鬼…然后凌晨1点40惊醒，本来前两件事我还没重视，只觉得是偶然或者其他原因，直到第三件事的发生，我彻底惊呆了，毕竟以前从未做过如此清晰恐怖的鬼梦。从梦魇中惊醒，当时我是有点害怕的，然后我静了静心，气定神闲（心平气和）的爬起来，开灯，拿iPad，看时间嗯凌晨1点40，想了想还是果断打开微信，给师父发信息。
我跟师父详细的描述了事情的经过，我发微信说：
师父 自从那个元宝到了 我们家就不好了 我是让我妈下午去帮我拿的快递 拿完快递回来我妈坐在房间床上 我看她印堂发黑 整个脸都是黑的 我还跟她开玩笑说我怎么看你满脸的鬼气 快来帮我叠几个元宝就好了 我妈没理我 晚上的时候我妈才说她拿完快递整个人都不好了 头晕 心慌 呼吸不动 总之整个人都很难受 我听了还不信 以为是她觉得元宝不吉利产生的心理作用。然后紧接着就是我叠元宝的时候一直不舒服 头晕 恶心 想吐 最后晚上吐了两个小时 难受得睡着了 我这时还没觉得元宝有问题 一直跟我爸妈说我食物中毒了 我妈煮了不新鲜的菜。直到现在 我从噩梦中惊醒 师父你知道我梦见了什么吗 我梦见一个老婆婆在给我和我妈抓鬼 我妈身上的鬼很少 我身上的鬼好多好多七八百个 老婆婆虽然功力深厚 可是也不够用了 厉鬼钻进了我的身体 老婆婆急的拿香烫我 可疼可疼了 可是香突然支持不住灭了 还有很多的一群厉鬼乌泱泱的在周围 我很害怕 问老婆婆怎么办 老婆婆今晚也没办法了 她说你明天干嘛完我再来 你已经立了堂了不用害怕（当时没记住叫我干嘛，后来才觉得是叫我超拔） 然后便是一群厉鬼乌泱泱扑向我和我妈的场景 我从噩梦中惊醒 。开灯一看 凌晨一点多 梦境实在太惊悚 以前从未做过这种梦 赶紧趁着印象深刻给师父发消息 师父我和我妈这是怎么了。然后我还激动的拿手机自拍了两张素颜照发过去，跟师父说 师父这是我现在此时的照片 有一点害怕 但是还好 还能承受住 还是恶心想吐 喉咙里一直是吐完了难受的感觉 主要是那个梦印象太深刻太真实了 以前从来没有发生过 师父您快帮我看看我是不是招了很多鬼……
给师父发完微信后，我身体还是很难受，勉强的爬起来喝了一口水，试着自己超拔了很多遍清仙和清了很多遍堂口（因为怕没效果所以做了很多遍），上方语念的有点一言难尽我也不知道起没起到作用，但是现在想来应是起到一定的作用了，因为凌晨2点到4点的时候做梦继续是梦见鬼，但鬼已经少了很多，想来是我家护法或者悲王给我打感应告诉我超拔成功了的意思。但是当时我不知道啊，我就念师父给的护身咒，然后一直听高上玉皇心印妙经和太上老君常说清静经，感觉心里平静了一些，后面迷迷糊糊的听着佛号睡到早晨6点多，手机响了，我师父给我回微信了。我还是很难受，恶心想吐，但还是第一时间拿起手机听师父给我指点。
我师父说的特别详细，她首先给我介绍了昨天以及本月这个特殊的环境背景。然后跟我说，这个月呢是鬼月，所以说呢，这个鬼门都开了，昨天正好儿七月初一，你的这个体感呢都特别好啊，刚出来的堂口儿呢，外边儿的鬼呢，看你堂口已经立好了，他向你求救，求救是为什么呀，你可以给他做下超拔，做完超拔呢，这个功德呢，算在你们堂口儿的老仙家身上。你看看你又恶心又吐啊，是不是这都是招清仙儿的表现呐对吧？自己处理一下就好了。叠元宝，该叠你就叠，你的事情跟这个元宝一丁点儿关系都没有，只是说鬼月这阴气重啊。你又体感特别好，所以说给你打的感应啊，是你家老仙家给你打的感应，而不是说鬼魂啊清仙儿他们上你身知道吗，有的梦境呢，其实是老仙家们间接告诉你啊，外边有很多鬼而不是说鬼跑进你身体里来了，因为你身边有护法，是不可能让那么多鬼跑到你身体来的，而是老仙家让你给他们做超拔，这样的话呢，功德记在老仙家身上。不要再想家里边儿为什么有元宝儿啊？因为你出堂口儿了，你现在就是开个佛具店都可以，因为什么呢？你带仙缘。你带缘分所以这些东西没有事情，什么事情都没有。咱们一定要自信，一定要胆儿大。鬼怎么呢，鬼他们也是生灵呢，是不是吧？就是说什么？他们在另外一个层次里边，另外一个空间里，只是说他向咱们求救，咱们帮助了他呢，咱们属于功德一件。他们在地狱地府也很痛苦的啊，看见你啊这人心肠挺好的，堂口出来了，特别正规啊，那我就向你求救呗，你家老仙家就告诉你了，护法就告诉你了，旁边有东西，那就给你打感应或打梦呗，是不是，那你下次记住了这种感觉，那咱们就可以救助他呀。其实仙家，无论是求救的仙家还是来向你打感应的仙家，还有这些外边的感召来的，这些都是有缘分的，无缘不聚，记住了，永远都是无缘不聚啊，也许是上一世呢，你在哪块儿见到过这个人，他这一世哎呀看到你出堂口儿了，看你带仙缘了，那向你求救啊，那很正常是不是？千万不要害怕，千万不要多疑，一定要自信才能把老仙家带的稳稳的。为什么总说弟子修心性，弟子修心性在哪儿啊？只有自身强大了，才能把这个堂口儿带的好好的。如果天天害怕天天不自信的话，那你说这堂老仙家咱们能带的好吗？所以说咱们修心性，咱们一定要自信。
（啊我师父讲的多好讲的多详细啊，一点儿都不嫌弃我是个小白，抽丝剥茧一点点给我分析，我听完了师父的语音条我整个人都好起来了，立刻阴转晴天，开开心心的爬起来去放元宝的屋子再做了一次超拔，这次上方语念对了~我就觉得我师父解答的特别好简直是教科书式科普，所以贴出来自己记录，也希望能帮到有幸刷到本文的有缘人，emm和我一样的仙缘小白儿~捂脸：）
然后后面我又问了师父上方语以及白天烧元宝还是晚上烧元宝的事儿，师父还叫我把5000个元宝分两份，匀一份1000的烧给地府家亲，还详细跟我交代了给仙家送钱和给地府家亲送钱的法事小区别。然后早上我喝了口米汤就高高兴兴去大自然采气了，后来还问了师叔（嗯没打错字，这里是师叔shu回的我）采气的一些小细节等等。篇幅过长这里就不一一放出来，只放出来了师父给我解答的清仙儿打梦的一部分内容，真的只是一部分，一部分已经如此多了，可见师父给我解答的多么多么的详细，所以说我师父是世界上最好的师父，反正我觉得我师父就是最好，超级无敌巨温柔耐心，我简直太爱她了。[心][兔子][心]
ps.配图是我今天叠好的一袋1000个元宝儿以及师父给我发的一小部分语音条截图儿，贴在此处，留做纪念~
事情描述起来很复杂 但本质很简单 且听我娓娓道来。事情发生在昨天，阳历2021年8月8日，也就是阴历2021年7月初一（想当初我年纪小少不更事，还觉得8月8日听着吉利，也不是戊日，差点把立堂日期选在了这个日子，现在想想真是初生牛犊不怕虎emm后生可畏呀）。首先给大家科普一下昨天是什么日子：七月初一，鬼门关大开，进入鬼月，建议大家尽量少走夜路，尤其是带缘分的弟子，这个月需要特别注意，有害怕，失眠，浑身发冷的感觉会更加严重，最难熬的月份开始了~嗯所以事情就是在这么一个背景下发生的……
昨天白天我撑元宝呢，然后一天中连着发生了三件事：我妈撞鬼+我头晕身体发冷呕吐+晚上梦见乌泱泱一大片鬼七八百个还有神仙老婆婆给我抓鬼…然后凌晨1点40惊醒，本来前两件事我还没重视，只觉得是偶然或者其他原因，直到第三件事的发生，我彻底惊呆了，毕竟以前从未做过如此清晰恐怖的鬼梦。从梦魇中惊醒，当时我是有点害怕的，然后我静了静心，气定神闲（心平气和）的爬起来，开灯，拿iPad，看时间嗯凌晨1点40，想了想还是果断打开微信，给师父发信息。
我跟师父详细的描述了事情的经过，我发微信说：
师父 自从那个元宝到了 我们家就不好了 我是让我妈下午去帮我拿的快递 拿完快递回来我妈坐在房间床上 我看她印堂发黑 整个脸都是黑的 我还跟她开玩笑说我怎么看你满脸的鬼气 快来帮我叠几个元宝就好了 我妈没理我 晚上的时候我妈才说她拿完快递整个人都不好了 头晕 心慌 呼吸不动 总之整个人都很难受 我听了还不信 以为是她觉得元宝不吉利产生的心理作用。然后紧接着就是我叠元宝的时候一直不舒服 头晕 恶心 想吐 最后晚上吐了两个小时 难受得睡着了 我这时还没觉得元宝有问题 一直跟我爸妈说我食物中毒了 我妈煮了不新鲜的菜。直到现在 我从噩梦中惊醒 师父你知道我梦见了什么吗 我梦见一个老婆婆在给我和我妈抓鬼 我妈身上的鬼很少 我身上的鬼好多好多七八百个 老婆婆虽然功力深厚 可是也不够用了 厉鬼钻进了我的身体 老婆婆急的拿香烫我 可疼可疼了 可是香突然支持不住灭了 还有很多的一群厉鬼乌泱泱的在周围 我很害怕 问老婆婆怎么办 老婆婆今晚也没办法了 她说你明天干嘛完我再来 你已经立了堂了不用害怕（当时没记住叫我干嘛，后来才觉得是叫我超拔） 然后便是一群厉鬼乌泱泱扑向我和我妈的场景 我从噩梦中惊醒 。开灯一看 凌晨一点多 梦境实在太惊悚 以前从未做过这种梦 赶紧趁着印象深刻给师父发消息 师父我和我妈这是怎么了。然后我还激动的拿手机自拍了两张素颜照发过去，跟师父说 师父这是我现在此时的照片 有一点害怕 但是还好 还能承受住 还是恶心想吐 喉咙里一直是吐完了难受的感觉 主要是那个梦印象太深刻太真实了 以前从来没有发生过 师父您快帮我看看我是不是招了很多鬼……
给师父发完微信后，我身体还是很难受，勉强的爬起来喝了一口水，试着自己超拔了很多遍清仙和清了很多遍堂口（因为怕没效果所以做了很多遍），上方语念的有点一言难尽我也不知道起没起到作用，但是现在想来应是起到一定的作用了，因为凌晨2点到4点的时候做梦继续是梦见鬼，但鬼已经少了很多，想来是我家护法或者悲王给我打感应告诉我超拔成功了的意思。但是当时我不知道啊，我就念师父给的护身咒，然后一直听高上玉皇心印妙经和太上老君常说清静经，感觉心里平静了一些，后面迷迷糊糊的听着佛号睡到早晨6点多，手机响了，我师父给我回微信了。我还是很难受，恶心想吐，但还是第一时间拿起手机听师父给我指点。
我师父说的特别详细，她首先给我介绍了昨天以及本月这个特殊的环境背景。然后跟我说，这个月呢是鬼月，所以说呢，这个鬼门都开了，昨天正好儿七月初一，你的这个体感呢都特别好啊，刚出来的堂口儿呢，外边儿的鬼呢，看你堂口已经立好了，他向你求救，求救是为什么呀，你可以给他做下超拔，做完超拔呢，这个功德呢，算在你们堂口儿的老仙家身上。你看看你又恶心又吐啊，是不是这都是招清仙儿的表现呐对吧？自己处理一下就好了。叠元宝，该叠你就叠，你的事情跟这个元宝一丁点儿关系都没有，只是说鬼月这阴气重啊。你又体感特别好，所以说给你打的感应啊，是你家老仙家给你打的感应，而不是说鬼魂啊清仙儿他们上你身知道吗，有的梦境呢，其实是老仙家们间接告诉你啊，外边有很多鬼而不是说鬼跑进你身体里来了，因为你身边有护法，是不可能让那么多鬼跑到你身体来的，而是老仙家让你给他们做超拔，这样的话呢，功德记在老仙家身上。不要再想家里边儿为什么有元宝儿啊？因为你出堂口儿了，你现在就是开个佛具店都可以，因为什么呢？你带仙缘。你带缘分所以这些东西没有事情，什么事情都没有。咱们一定要自信，一定要胆儿大。鬼怎么呢，鬼他们也是生灵呢，是不是吧？就是说什么？他们在另外一个层次里边，另外一个空间里，只是说他向咱们求救，咱们帮助了他呢，咱们属于功德一件。他们在地狱地府也很痛苦的啊，看见你啊这人心肠挺好的，堂口出来了，特别正规啊，那我就向你求救呗，你家老仙家就告诉你了，护法就告诉你了，旁边有东西，那就给你打感应或打梦呗，是不是，那你下次记住了这种感觉，那咱们就可以救助他呀。其实仙家，无论是求救的仙家还是来向你打感应的仙家，还有这些外边的感召来的，这些都是有缘分的，无缘不聚，记住了，永远都是无缘不聚啊，也许是上一世呢，你在哪块儿见到过这个人，他这一世哎呀看到你出堂口儿了，看你带仙缘了，那向你求救啊，那很正常是不是？千万不要害怕，千万不要多疑，一定要自信才能把老仙家带的稳稳的。为什么总说弟子修心性，弟子修心性在哪儿啊？只有自身强大了，才能把这个堂口儿带的好好的。如果天天害怕天天不自信的话，那你说这堂老仙家咱们能带的好吗？所以说咱们修心性，咱们一定要自信。
（啊我师父讲的多好讲的多详细啊，一点儿都不嫌弃我是个小白，抽丝剥茧一点点给我分析，我听完了师父的语音条我整个人都好起来了，立刻阴转晴天，开开心心的爬起来去放元宝的屋子再做了一次超拔，这次上方语念对了~我就觉得我师父解答的特别好简直是教科书式科普，所以贴出来自己记录，也希望能帮到有幸刷到本文的有缘人，emm和我一样的仙缘小白儿~捂脸：）
然后后面我又问了师父上方语以及白天烧元宝还是晚上烧元宝的事儿，师父还叫我把5000个元宝分两份，匀一份1000的烧给地府家亲，还详细跟我交代了给仙家送钱和给地府家亲送钱的法事小区别。然后早上我喝了口米汤就高高兴兴去大自然采气了，后来还问了师叔（嗯没打错字，这里是师叔shu回的我）采气的一些小细节等等。篇幅过长这里就不一一放出来，只放出来了师父给我解答的清仙儿打梦的一部分内容，真的只是一部分，一部分已经如此多了，可见师父给我解答的多么多么的详细，所以说我师父是世界上最好的师父，反正我觉得我师父就是最好，超级无敌巨温柔耐心，我简直太爱她了。[心][兔子][心]
ps.配图是我今天叠好的一袋1000个元宝儿以及师父给我发的一小部分语音条截图儿，贴在此处，留做纪念~
穿衣显瘦是所有女人的搭配梦想。
其实每个女人搭配服装的目的，首先就是为了好看，为了遮盖身材的不足，完美地呈现出自己的风格和特点，通过一定的款式，一定的色彩和元素，让服装成为你的“挡箭牌”，这就是服装的魅力。
其实相对于复杂的层叠搭配，越是简约的服装越高级，会显得比较奢华，而且有分量的材质，能提升搭配的精致度，更显层次和境界，这就是服装搭配的魅力，全在于你怎么选择，怎么对待。
很多女人的身材并不能做到一直骨感，难免发福或者走形，这是无法避免的，那么在选择服装的时候，要根据自己的身材完美的判断，选错款式会导致整个搭配“翻车”，而选对款式则会让服装更加的迷人清新。
陈岚的服装搭配风格：
60岁的向太陈岚是向华强的爱妻，如今和老公一同出席活动搭配得很高级，宽松的高级材质的修身的长衫，完美的凸显出了高估的气质，搭配宽松的裤装很自然，而向华强搭配白色的西装和黑色的皮裤很有时髦范。
向太一向的是以宽松的服装为主，这样比较修身，即使身材微胖也不容易凸显，而且富态的脸颊，风韵而匀称的身材，年轻时候也是真正的女神，而且儿子向佐和儿媳妇郭碧婷也是幸福恩爱，而且陈岚还有一个干儿子就是黄晓明。
陈岚的服装知识点：
1.黑白搭配显高贵的经典范
其实在服装的搭配中，黑白风格是最经典的搭配风格，通过这种搭配风格，可以完美的演绎很多比较高级的款式，适合隆重的场合搭配，而且黑白搭配以长款的薄纱长衫搭配宽松的黑色裤装，宽松自然，不会有束缚感。
2.相对于独特的简约风
如果要搭配得比较高贵一点，可以采用一些价值不菲的装饰来点缀，比如珍珠项链，耳钉，手镯，丝巾等等，都可以为服装搭配增光加彩，呈现出富贵气质。
陈岚的自然美搭：
其实任何女人在搭配中，服装的材质是主流，可以让搭配更加的迷人，特别是一些硬朗的材质，能提高搭配的高贵性和质感，而柔美的材质比较贴身，在休闲或者自然的场合搭配比较舒适有清新之风。
第一：高贵的“战袍”，修身而典雅
特点：黑色比较显瘦，而且在搭配中比较适合一些低调的正式场合
其实在服装的搭配中，黑色一直都是搭配的主流色彩，很多名人志士都喜欢搭配黑色，无论是梨形身材还是苹果身材，都可以完美的搭配服装没有任何压力。
黑色的搭配如果利用柔美的丝缎，云锦，精纺等材质，贴身显身材，可以完美地呈现出搭配的曲线美感，而且这种服装的搭配适合任何身材，任何身型。
黑色的长裙或者礼服有一个特点，就是比较单调，而且大面积的裹盖没有气质，所以搭配一些比较迷人的珍珠项链，耳钉，翡翠，钻石等单品，能增加搭配的美观性。
一般在搭配长裙的时候，巧妙地裁剪设计，可以为整个服装增加一丝的亮点，袖口的不贵世界，裙摆地露出脚踝的搭配，都是不错的亮点。
第二：印花长裙，显瘦显年轻
特点：印花是女人服装的主流图案
每个女人的私人衣橱中都少不了几件印花的长裙，少女搭配印花是一种清新自然，如琬似花，中年女人搭配印花，是一种放松和释然，而大龄女人搭配印花，是舒适的体现。
一般上了年纪的女人，在搭配长裙的时候，如果要搭配的高贵迷人，那么花朵越大越好，比较有格局，而且容易凸显气质，更显高贵。
印花越高贵，搭配风格越迷人，而且这种搭配风格的印花，选择少而精的搭配，印花无论大小，都不要太密集，越稀疏的印花越能体现你的独特，为搭配留下更多的留白空间，更显档次。
在搭配长裙的时候，复古唯美，多选择一些比较有灵性和高贵寓意的印花，荷花，菊花，牡丹，百合等等，比较有贵族气质和宫廷风格。
第三：拼色印花，让搭配的焦点在服装之上
特点：相对于印花，拼色更加的显青春
拼色一般是流行和时髦的象征，因此在搭配中使用拼色的服装最合适，适合一些旅游度假，秀场聚餐等场所。
拼色印花有一个好处就是可以让服装的搭配更加的明艳，轻松地把焦点转移到了色彩上和颜色的流动上，弱化了对于身材本身的关注，让搭配更有焦点。其实这种搭配是一种很好的转移焦点的方式，在服装的搭配中常常被用到，很巧妙，也很别致。
总结搭配：其实服装搭配重在呈现气质和身材，如果身材有优势，那么服装搭配就可以稍微简单一点，就是普通的基础款也可以演绎时尚，这就是自律女人的优点，如果身材优势不明显，那么可以通过服装来形成新的亮点，色彩出众，材质出彩，元素出众都可以是亮点。
任何的服装搭配，都要在某一方面有突出的优势和焦点，这一套服装才是成功的，哪怕是很小的点缀和修饰，都可以为服装的搭配加分不少，这就是搭配的原则和魅力所在。
❤❤感谢大家关注，我们是一个专业分享明星穿搭和服装技巧的账号，会以最前卫的时尚资讯，最精美的图片，最流畅的文字，为大家呈现各种明星时尚达人的穿搭，喜欢大家在百忙之中多关注我，大家的信赖就是我一直前行的动力，谢谢大家。
如果有穿搭方面的知识和技巧，欢迎大家积极交流，有问题的我们会一一解答 ，不会辜负粉丝们长久以来的关注和信赖，你们的支持才是我们最大的动力。
其实每个女人搭配服装的目的，首先就是为了好看，为了遮盖身材的不足，完美地呈现出自己的风格和特点，通过一定的款式，一定的色彩和元素，让服装成为你的“挡箭牌”，这就是服装的魅力。
其实相对于复杂的层叠搭配，越是简约的服装越高级，会显得比较奢华，而且有分量的材质，能提升搭配的精致度，更显层次和境界，这就是服装搭配的魅力，全在于你怎么选择，怎么对待。
很多女人的身材并不能做到一直骨感，难免发福或者走形，这是无法避免的，那么在选择服装的时候，要根据自己的身材完美的判断，选错款式会导致整个搭配“翻车”，而选对款式则会让服装更加的迷人清新。
陈岚的服装搭配风格：
60岁的向太陈岚是向华强的爱妻，如今和老公一同出席活动搭配得很高级，宽松的高级材质的修身的长衫，完美的凸显出了高估的气质，搭配宽松的裤装很自然，而向华强搭配白色的西装和黑色的皮裤很有时髦范。
向太一向的是以宽松的服装为主，这样比较修身，即使身材微胖也不容易凸显，而且富态的脸颊，风韵而匀称的身材，年轻时候也是真正的女神，而且儿子向佐和儿媳妇郭碧婷也是幸福恩爱，而且陈岚还有一个干儿子就是黄晓明。
陈岚的服装知识点：
1.黑白搭配显高贵的经典范
其实在服装的搭配中，黑白风格是最经典的搭配风格，通过这种搭配风格，可以完美的演绎很多比较高级的款式，适合隆重的场合搭配，而且黑白搭配以长款的薄纱长衫搭配宽松的黑色裤装，宽松自然，不会有束缚感。
2.相对于独特的简约风
如果要搭配得比较高贵一点，可以采用一些价值不菲的装饰来点缀，比如珍珠项链，耳钉，手镯，丝巾等等，都可以为服装搭配增光加彩，呈现出富贵气质。
陈岚的自然美搭：
其实任何女人在搭配中，服装的材质是主流，可以让搭配更加的迷人，特别是一些硬朗的材质，能提高搭配的高贵性和质感，而柔美的材质比较贴身，在休闲或者自然的场合搭配比较舒适有清新之风。
第一：高贵的“战袍”，修身而典雅
特点：黑色比较显瘦，而且在搭配中比较适合一些低调的正式场合
其实在服装的搭配中，黑色一直都是搭配的主流色彩，很多名人志士都喜欢搭配黑色，无论是梨形身材还是苹果身材，都可以完美的搭配服装没有任何压力。
黑色的搭配如果利用柔美的丝缎，云锦，精纺等材质，贴身显身材，可以完美地呈现出搭配的曲线美感，而且这种服装的搭配适合任何身材，任何身型。
黑色的长裙或者礼服有一个特点，就是比较单调，而且大面积的裹盖没有气质，所以搭配一些比较迷人的珍珠项链，耳钉，翡翠，钻石等单品，能增加搭配的美观性。
一般在搭配长裙的时候，巧妙地裁剪设计，可以为整个服装增加一丝的亮点，袖口的不贵世界，裙摆地露出脚踝的搭配，都是不错的亮点。
第二：印花长裙，显瘦显年轻
特点：印花是女人服装的主流图案
每个女人的私人衣橱中都少不了几件印花的长裙，少女搭配印花是一种清新自然，如琬似花，中年女人搭配印花，是一种放松和释然，而大龄女人搭配印花，是舒适的体现。
一般上了年纪的女人，在搭配长裙的时候，如果要搭配的高贵迷人，那么花朵越大越好，比较有格局，而且容易凸显气质，更显高贵。
印花越高贵，搭配风格越迷人，而且这种搭配风格的印花，选择少而精的搭配，印花无论大小，都不要太密集，越稀疏的印花越能体现你的独特，为搭配留下更多的留白空间，更显档次。
在搭配长裙的时候，复古唯美，多选择一些比较有灵性和高贵寓意的印花，荷花，菊花，牡丹，百合等等，比较有贵族气质和宫廷风格。
第三：拼色印花，让搭配的焦点在服装之上
特点：相对于印花，拼色更加的显青春
拼色一般是流行和时髦的象征，因此在搭配中使用拼色的服装最合适，适合一些旅游度假，秀场聚餐等场所。
拼色印花有一个好处就是可以让服装的搭配更加的明艳，轻松地把焦点转移到了色彩上和颜色的流动上，弱化了对于身材本身的关注，让搭配更有焦点。其实这种搭配是一种很好的转移焦点的方式，在服装的搭配中常常被用到，很巧妙，也很别致。
总结搭配：其实服装搭配重在呈现气质和身材，如果身材有优势，那么服装搭配就可以稍微简单一点，就是普通的基础款也可以演绎时尚，这就是自律女人的优点，如果身材优势不明显，那么可以通过服装来形成新的亮点，色彩出众，材质出彩，元素出众都可以是亮点。
任何的服装搭配，都要在某一方面有突出的优势和焦点，这一套服装才是成功的，哪怕是很小的点缀和修饰，都可以为服装的搭配加分不少，这就是搭配的原则和魅力所在。
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不可逆结构——论自然和人类社会的进化（上卷）（182）
三十四、希腊精神（3）
公元前6世纪，爱奥尼亚的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性元素。他们最早用自然原理来解释世界的生成，用逻辑的方式来思考问题，他们是西方最早的唯物主义哲学家。“这种文化推崇自由、责任和开放，理性的影响既深且广，人们敢于去质疑人类的世界和神祇的世界，敢于质疑自己。这个文化在奠定西方欧洲的基础、铸造西方欧洲的方面都发挥了强有力的作用。”（克里斯蒂安•迈耶尔《希腊—罗马传统》）在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质是一些抽象的原则。毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派则认为是不可分的“存在”，并认为“存在”不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。“他所寻求的知识不是意见，而是关于不变世界的纯粹理性的知识，并且能够用这种知识来研究这个变化世界尤其是探讨变化的社会政治变迁及其特有的历史规律。”（卡尔•波普尔《开放的社会及其敌人》）来自爱奥尼亚的哲学家赫拉克利特则以毕达哥拉斯的学说为基础，提出万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的规律进行的。“万物皆流，无物常驻”是他的座右铭，“你永远不能两次踏进同一条河流”则是他的名言，因此他反对既存的社会秩序永久不变的看法。哲学家德谟克利特把万物的本原归结为最小的不可再分的“原子”，它们没有性质上的差异，只有形状、排列、状态的不同。万物皆是由原子组合而成的。德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。
这些哲学家是自然哲学的代表。他们所反映的思潮代表了当时新兴的社会阶层对传统政治制度的抵触，以及对宗教关于世界起源的解释所抱的怀疑态度。自由赋予了人的想象力。他们充满了对理性的热爱和追求，希望突破宗教传统对人的意识的禁锢，找到关于自然和人更客观、更本质的答案。在希腊，哲学家很受人们的尊重，他们擅长将哲学原理应用于现实之中。虽然他们中很多人出身贵族，但他们并不依附于政治或者宗教的权势，而是成为传统制度和经验知识勇敢的挑战者。泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特、德谟克利特这些伟大的名字，代表了一股新兴的力量，他们在努力寻找这个世界内外更真实的一面。但是对于一些终极问题的解答，他们显然要受限于基础知识的匮乏，以及获取知识方式的粗陋。“这不仅仅是因为哲学领域的熟稔把握能力需要完整和充足的掌握数学、天文学、物理学、化学、力学、生物学和心理学，而是因为要求部分应该理解整体是不可理喻的。”（威尔•杜兰特《哲学的殿堂》）这些自然哲学家很大程度上依赖感觉和纯粹的思考，一些超验的概念成为知识体系的填充物，但是他们已经开始使用逻辑和辩证的方式思考问题。赫拉克利特所提出的“矛盾的对立和统一”的观点具有很高的理论价值。他认为：“没有对立的紧张，就不会产生和谐，……和谐并不是冲突的结束，而是一种紧张，在这个紧张的持续中，没有一方真正胜利，但双方在彼此依附下发展。为使优秀者能有别于拙劣者，生存的斗争是必需的，因此也可产生最高的境界。”（威尔•杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）实际上，这个观点非常令人惊讶，它准确地描述了物质结构在进化过程中内在矛盾所形成的对立和统一的关系。
希腊繁荣的商业活动造就了希腊人的精明和活力，他们在思想上也显现出一种对社会生活和人性的好奇心。虽然希腊人崇尚“勇气与节制”的平衡，但此时的希腊人已经开始不喜欢循规蹈矩的方式。公元前 5世纪，议会的辩论、法庭的审判等民主政治方式催生出了一批以论辩术为业的思想家，被称为“智者”。他们讨论的中心不再是宇宙生成等自然问题，而是集中到人类社会政治、伦理等方面来。“人”成为他们研究的中心。他们进一步发展了辩证的分析方法，并且运用清晰的逻辑思维能力来说服大众。普罗泰戈拉是诡辩学派的代表，他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义的成分。不过他的本意并不是要否认事物的客观存在，而是他看到了不同人的感觉存在着对立和差异，这触及到主观和客观的关系问题。普罗泰戈拉说：“找不出绝对真理，所谓真理只是由某些人在某些情况下所认定的，矛盾而冲突的主张对不同的人或在不同的时机中都同样是真实的。一切真、善、美都是相对而主观的，人是衡量万物的标准。”（威尔•杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）他从素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。他对传统宗教神学也提出了怀疑：“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。他强调了人是认识客观事物的主体，否定了神的超自然力量对人的影响。
人口的流动和思想的交流冲击了希腊人固有的观念，辩论的目的是为了找到一个客观的标准，但最终却因为无知而趋向了主观主义。普罗泰戈拉因此对真理产生了怀疑，认为真理没有统一的标准。他对神祇的怀疑遭到雅典的驱逐而死于非命。普罗泰戈拉在辩论中肯定遇到了难以克服的逻辑障碍，因为关于人类及其社会的知识具有变化莫测的多样性，导致他对真理的有效性产生了怀疑。他的怀疑论实际上也触及到了现代科学的另一个问题——不确定性对客观规律有效性的限制。对这一问题的探讨实际上触及到了物质结构进化的本质和内涵。我们从不可逆结构的特征中获知，任何物质的运动和进化过程都包含了不确定性，而不确定性导致了物质结构的多样性。现代科学理论仍然无法对一个事物的运动过程作出完备的描述，这是量子力学给予我们的提示，因此终极真理是不存在的。物质结构进化的过程大致可分为三个阶段。首先是结构形成之前的初始阶段，这一阶段主要体现了无序和随机的状态，由于没有形成一股主导力量，事物运动的确定性较低，也就不会产生明确的趋势；其次是结构形成后的成熟阶段，这一阶段结构已经确立，趋势已经形成，事物的运动状态变得非常明确，随机性则被最大限度地制约，在此阶段事物的运动规律比较明显，很容易去归纳和总结；最后是结构的转折阶段，由于主导力量的控制力达到极限而逐渐减弱，事物运动的确定性开始下降，随机因素的作用开始放大，当主导力量失去了控制力，结构就会进入无序的状态，事物的转折就发生了。对于随机性的了解和控制，人类还没有找到很好的办法，目前只有利用概率统计的方法得出一个大致的结果。对此我们必须认识到，在事物发展的不同阶段里，物质运动的规律性有所不同，而且越复杂的结构规律也越复杂，因而人文科学领域的学者在总结社会规律时会遇到更多的困难。人类对客观世界和人类社会的了解和探索仅仅迈出了一小步，并非像经典物理学家们认为的那样，物理定律已经趋向简单、统一和完美。自然科学和人文科学的知识体系都需要也的确在不断地重构，它们必须不断经受新发现的考验，不断构建更客观、更准确、更包容的知识内涵。一旦人类在某个领域发现了全新的、颠覆性的核心知识，旧的知识体系就要被打破，旧的核心知识就要被新的核心知识所替代，就像“日心说”、“进化论”、“量子论”所引发的效应一样。这个替代过程会不断地持续下去，没有终点，就像物质进化的道路一样。
三十四、希腊精神（3）
公元前6世纪，爱奥尼亚的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性元素。他们最早用自然原理来解释世界的生成，用逻辑的方式来思考问题，他们是西方最早的唯物主义哲学家。“这种文化推崇自由、责任和开放，理性的影响既深且广，人们敢于去质疑人类的世界和神祇的世界，敢于质疑自己。这个文化在奠定西方欧洲的基础、铸造西方欧洲的方面都发挥了强有力的作用。”（克里斯蒂安•迈耶尔《希腊—罗马传统》）在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质是一些抽象的原则。毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派则认为是不可分的“存在”，并认为“存在”不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。“他所寻求的知识不是意见，而是关于不变世界的纯粹理性的知识，并且能够用这种知识来研究这个变化世界尤其是探讨变化的社会政治变迁及其特有的历史规律。”（卡尔•波普尔《开放的社会及其敌人》）来自爱奥尼亚的哲学家赫拉克利特则以毕达哥拉斯的学说为基础，提出万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的规律进行的。“万物皆流，无物常驻”是他的座右铭，“你永远不能两次踏进同一条河流”则是他的名言，因此他反对既存的社会秩序永久不变的看法。哲学家德谟克利特把万物的本原归结为最小的不可再分的“原子”，它们没有性质上的差异，只有形状、排列、状态的不同。万物皆是由原子组合而成的。德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。
这些哲学家是自然哲学的代表。他们所反映的思潮代表了当时新兴的社会阶层对传统政治制度的抵触，以及对宗教关于世界起源的解释所抱的怀疑态度。自由赋予了人的想象力。他们充满了对理性的热爱和追求，希望突破宗教传统对人的意识的禁锢，找到关于自然和人更客观、更本质的答案。在希腊，哲学家很受人们的尊重，他们擅长将哲学原理应用于现实之中。虽然他们中很多人出身贵族，但他们并不依附于政治或者宗教的权势，而是成为传统制度和经验知识勇敢的挑战者。泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特、德谟克利特这些伟大的名字，代表了一股新兴的力量，他们在努力寻找这个世界内外更真实的一面。但是对于一些终极问题的解答，他们显然要受限于基础知识的匮乏，以及获取知识方式的粗陋。“这不仅仅是因为哲学领域的熟稔把握能力需要完整和充足的掌握数学、天文学、物理学、化学、力学、生物学和心理学，而是因为要求部分应该理解整体是不可理喻的。”（威尔•杜兰特《哲学的殿堂》）这些自然哲学家很大程度上依赖感觉和纯粹的思考，一些超验的概念成为知识体系的填充物，但是他们已经开始使用逻辑和辩证的方式思考问题。赫拉克利特所提出的“矛盾的对立和统一”的观点具有很高的理论价值。他认为：“没有对立的紧张，就不会产生和谐，……和谐并不是冲突的结束，而是一种紧张，在这个紧张的持续中，没有一方真正胜利，但双方在彼此依附下发展。为使优秀者能有别于拙劣者，生存的斗争是必需的，因此也可产生最高的境界。”（威尔•杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）实际上，这个观点非常令人惊讶，它准确地描述了物质结构在进化过程中内在矛盾所形成的对立和统一的关系。
希腊繁荣的商业活动造就了希腊人的精明和活力，他们在思想上也显现出一种对社会生活和人性的好奇心。虽然希腊人崇尚“勇气与节制”的平衡，但此时的希腊人已经开始不喜欢循规蹈矩的方式。公元前 5世纪，议会的辩论、法庭的审判等民主政治方式催生出了一批以论辩术为业的思想家，被称为“智者”。他们讨论的中心不再是宇宙生成等自然问题，而是集中到人类社会政治、伦理等方面来。“人”成为他们研究的中心。他们进一步发展了辩证的分析方法，并且运用清晰的逻辑思维能力来说服大众。普罗泰戈拉是诡辩学派的代表，他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义的成分。不过他的本意并不是要否认事物的客观存在，而是他看到了不同人的感觉存在着对立和差异，这触及到主观和客观的关系问题。普罗泰戈拉说：“找不出绝对真理，所谓真理只是由某些人在某些情况下所认定的，矛盾而冲突的主张对不同的人或在不同的时机中都同样是真实的。一切真、善、美都是相对而主观的，人是衡量万物的标准。”（威尔•杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）他从素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。他对传统宗教神学也提出了怀疑：“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。他强调了人是认识客观事物的主体，否定了神的超自然力量对人的影响。
人口的流动和思想的交流冲击了希腊人固有的观念，辩论的目的是为了找到一个客观的标准，但最终却因为无知而趋向了主观主义。普罗泰戈拉因此对真理产生了怀疑，认为真理没有统一的标准。他对神祇的怀疑遭到雅典的驱逐而死于非命。普罗泰戈拉在辩论中肯定遇到了难以克服的逻辑障碍，因为关于人类及其社会的知识具有变化莫测的多样性，导致他对真理的有效性产生了怀疑。他的怀疑论实际上也触及到了现代科学的另一个问题——不确定性对客观规律有效性的限制。对这一问题的探讨实际上触及到了物质结构进化的本质和内涵。我们从不可逆结构的特征中获知，任何物质的运动和进化过程都包含了不确定性，而不确定性导致了物质结构的多样性。现代科学理论仍然无法对一个事物的运动过程作出完备的描述，这是量子力学给予我们的提示，因此终极真理是不存在的。物质结构进化的过程大致可分为三个阶段。首先是结构形成之前的初始阶段，这一阶段主要体现了无序和随机的状态，由于没有形成一股主导力量，事物运动的确定性较低，也就不会产生明确的趋势；其次是结构形成后的成熟阶段，这一阶段结构已经确立，趋势已经形成，事物的运动状态变得非常明确，随机性则被最大限度地制约，在此阶段事物的运动规律比较明显，很容易去归纳和总结；最后是结构的转折阶段，由于主导力量的控制力达到极限而逐渐减弱，事物运动的确定性开始下降，随机因素的作用开始放大，当主导力量失去了控制力，结构就会进入无序的状态，事物的转折就发生了。对于随机性的了解和控制，人类还没有找到很好的办法，目前只有利用概率统计的方法得出一个大致的结果。对此我们必须认识到，在事物发展的不同阶段里，物质运动的规律性有所不同，而且越复杂的结构规律也越复杂，因而人文科学领域的学者在总结社会规律时会遇到更多的困难。人类对客观世界和人类社会的了解和探索仅仅迈出了一小步，并非像经典物理学家们认为的那样，物理定律已经趋向简单、统一和完美。自然科学和人文科学的知识体系都需要也的确在不断地重构，它们必须不断经受新发现的考验，不断构建更客观、更准确、更包容的知识内涵。一旦人类在某个领域发现了全新的、颠覆性的核心知识，旧的知识体系就要被打破，旧的核心知识就要被新的核心知识所替代，就像“日心说”、“进化论”、“量子论”所引发的效应一样。这个替代过程会不断地持续下去，没有终点，就像物质进化的道路一样。
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