那就补充点想说的吧：18年5g方案投票中，联想把关键性的一票投给了高通，导致虽然中国发展很快，但5g时代还是美国主导。这并未引起轩然大波，后来骁龙855 5g联想全球首发。资本是趋利的，这无可厚非。
转头看看新疆棉事件也是如此：BCI不想采购新疆棉花，想采购更划算的，无论他用什么借口，只要不犯原则性错误，都是无可厚非的，供货商不想购买，总不至于强买强卖，何况长绒棉根本不愁出路。因此针对BCI和BBC发布的错误言论，我们强烈反对就是了。
什么是原则性错误呢？像杜嘉班纳辱华，像nike店员歧视民工，这涉及到了国家荣誉，故意划分阶级，挑起阶级矛盾的。这样的企业和人就坚决封杀，没有任何商量的余地。通过这两件事情，杜嘉班纳在华下架，毛先生也说再也不会去nike店了，而且两个品牌也收到了巨大的负面影响。
对于加入BCI的服装企业，抵制也好，不抵制也行，但目前网络上主流的声音还是说要抵制的，这就给了国产品牌很大的机会。总不至于说封杀了耐克、阿迪、hm、优衣库，人们就没同等的衣服穿了吧？国货一直是低质低价的代表，后来做了改革，一部分变成了低质高价，把国人当傻子对待。
中国不是没有市场，未来十年也会建造出一个橄榄型的社会，中产会占大部分，这就有很大的市场了。
真心希望国货企业能抓住机会，提高质量和设计，抓住这些机会，抢占市场。否则，过了这段影响期，那就完全交由市场决定，高下立判。 https://t.cn/RJ2lQYH
转头看看新疆棉事件也是如此：BCI不想采购新疆棉花，想采购更划算的，无论他用什么借口，只要不犯原则性错误，都是无可厚非的，供货商不想购买，总不至于强买强卖，何况长绒棉根本不愁出路。因此针对BCI和BBC发布的错误言论，我们强烈反对就是了。
什么是原则性错误呢？像杜嘉班纳辱华，像nike店员歧视民工，这涉及到了国家荣誉，故意划分阶级，挑起阶级矛盾的。这样的企业和人就坚决封杀，没有任何商量的余地。通过这两件事情，杜嘉班纳在华下架，毛先生也说再也不会去nike店了，而且两个品牌也收到了巨大的负面影响。
对于加入BCI的服装企业，抵制也好，不抵制也行，但目前网络上主流的声音还是说要抵制的，这就给了国产品牌很大的机会。总不至于说封杀了耐克、阿迪、hm、优衣库，人们就没同等的衣服穿了吧？国货一直是低质低价的代表，后来做了改革，一部分变成了低质高价，把国人当傻子对待。
中国不是没有市场，未来十年也会建造出一个橄榄型的社会，中产会占大部分，这就有很大的市场了。
真心希望国货企业能抓住机会，提高质量和设计，抓住这些机会，抢占市场。否则，过了这段影响期，那就完全交由市场决定，高下立判。 https://t.cn/RJ2lQYH
图片中这位百岁老人名叫李桓英，中共党员，时代楷模，先后毕业于同济大学医学院和美国约翰斯·霍普金斯大学，一毕业就被学校推荐去了刚刚成立的世卫组织，1957年，她瞒着已经移民美国的家人，只身一人绕道欧洲，几经周折，于1958年从莫斯科回到祖国。
麻风病，现在在国内己很少见了，但曾经是世界三大慢性传染病之一，己有几千年的流行历史。觉得自己心理承受力足够强大的，可以去搜索下麻风病患者的照片。
从六十年代起，李桓英便投身到麻风病防治工作中，一干就是半个世纪，翻山越岭，跋山涉水，走遍了云贵川全部五十九十麻风病高发县，肋骨都摔断了好几根。
每来到一个患病的村寨，都会引来村民们的一片惊奇：村里来了个女医生，不怕麻风。她口渴了舀起病人家的水就喝，饭捧起就吃。病人试探着同他握手，她就拉着他们的手长时间不放。
1994年她发明的“短程联合化疗”治疗方案被世界卫生组织在全球推广
1996年，李桓英又率先在国内开展消除麻风运动，首次提出了麻风病垂直防治与基层防治网相结合的模式，被称为“全球最佳的治疗行动”。
2001年，李桓英主持的“全国控制和基本消灭麻风病的策略、防治技术和措施研究”获得国家科学技术进步一等奖；
2016年9月，第19届国际麻风大会在北京召开，李桓英荣获首届“中国麻风病防治终身成就奖”。
几十年来，李桓英不断优化治疗方案，缩短了疗程，消除歧视。她解决了该领域的重大策略和技术上的关键问题，为我国政府制定控制和消灭麻风病的整体规划，为全球实现消灭麻风病目标的可行性提供了重要依据，做出了重大贡献。
“对于彻底战胜麻风病，我做的还远远不够。我愿意在岗位上为党和人民继续工作，为实现没有麻风的世界而奋斗。”
当被问到为什么要从事麻风病防治工作时，她说：国家安排我从事这项工作，国家需要我从事这项工作。
而每当被问到为什么选择回国？李桓英总是坚定地说道：因为我是中国人，我要把最美好的年华奉献给祖国。
麻风病，现在在国内己很少见了，但曾经是世界三大慢性传染病之一，己有几千年的流行历史。觉得自己心理承受力足够强大的，可以去搜索下麻风病患者的照片。
从六十年代起，李桓英便投身到麻风病防治工作中，一干就是半个世纪，翻山越岭，跋山涉水，走遍了云贵川全部五十九十麻风病高发县，肋骨都摔断了好几根。
每来到一个患病的村寨，都会引来村民们的一片惊奇：村里来了个女医生，不怕麻风。她口渴了舀起病人家的水就喝，饭捧起就吃。病人试探着同他握手，她就拉着他们的手长时间不放。
1994年她发明的“短程联合化疗”治疗方案被世界卫生组织在全球推广
1996年，李桓英又率先在国内开展消除麻风运动，首次提出了麻风病垂直防治与基层防治网相结合的模式，被称为“全球最佳的治疗行动”。
2001年，李桓英主持的“全国控制和基本消灭麻风病的策略、防治技术和措施研究”获得国家科学技术进步一等奖；
2016年9月，第19届国际麻风大会在北京召开，李桓英荣获首届“中国麻风病防治终身成就奖”。
几十年来，李桓英不断优化治疗方案，缩短了疗程，消除歧视。她解决了该领域的重大策略和技术上的关键问题，为我国政府制定控制和消灭麻风病的整体规划，为全球实现消灭麻风病目标的可行性提供了重要依据，做出了重大贡献。
“对于彻底战胜麻风病，我做的还远远不够。我愿意在岗位上为党和人民继续工作，为实现没有麻风的世界而奋斗。”
当被问到为什么要从事麻风病防治工作时，她说：国家安排我从事这项工作，国家需要我从事这项工作。
而每当被问到为什么选择回国？李桓英总是坚定地说道：因为我是中国人，我要把最美好的年华奉献给祖国。
《娱乐至死》[美] 尼尔•波兹曼 这本书内容很好理解，主要讲述在20世纪末，美国进入娱乐业时代，电视娱乐是怎样使民众文化精神枯萎的。
电视作为一种媒介对文化进行再创造，对文化重心和物质重心的形成起着决定性作用。表达思想的方式将影响表达思想的内容。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。而电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。随着电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。
印刷的文字具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。在铅字文化统治下的美国公众话语是严肃的，论点和表现形式倾向理性，具有意味深长的实质内容。
到了娱乐业时代，电报使相关的东西变得无关。信息没有可以赖以生存的社会环境和精神环境，“到处是水却没有一滴水可以喝”，信息和行动时间的关系变得抽象和疏远，获得的信息没有影响行动的价值。
电视需要表演艺术。
假信息意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实确离事实的真相越来越远。人们正在失去判断什么是信息的能力。对于什么是真相，人们似乎对于好笑和有趣的信息更感兴趣。无法觉察谎言的社会是没有自由的。
电视不是禁止书籍，而是要取代书籍。从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。
电视企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，才能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。赫胥黎试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
以上，为作者在书中的观点。书中还有的观点也引起了我的思考。书中说到：如果要传递意义，内容自然要严肃；人们面对信息过剩的问题，与此同时将面对丧失社会和政治活动能力的问题；电报和摄影术所创造的语境没有任何意义，它们创造了伪语境。这些观点对现代是否还同样有说服力？
当然我还是喜欢这本书的，就算观点有滞后的可能。但是正如我平时花不少时间去刷微博，看综艺来获得娱乐，实际上确实什么都没有得到。如果能控制自己少获取无用的信息，娱乐少一点，是不是会更快乐呢？#读书打卡# https://t.cn/A6IpMS3X
电视作为一种媒介对文化进行再创造，对文化重心和物质重心的形成起着决定性作用。表达思想的方式将影响表达思想的内容。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。而电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。随着电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。
印刷的文字具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。在铅字文化统治下的美国公众话语是严肃的，论点和表现形式倾向理性，具有意味深长的实质内容。
到了娱乐业时代，电报使相关的东西变得无关。信息没有可以赖以生存的社会环境和精神环境，“到处是水却没有一滴水可以喝”，信息和行动时间的关系变得抽象和疏远，获得的信息没有影响行动的价值。
电视需要表演艺术。
假信息意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实确离事实的真相越来越远。人们正在失去判断什么是信息的能力。对于什么是真相，人们似乎对于好笑和有趣的信息更感兴趣。无法觉察谎言的社会是没有自由的。
电视不是禁止书籍，而是要取代书籍。从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。
电视企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，才能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。赫胥黎试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
以上，为作者在书中的观点。书中还有的观点也引起了我的思考。书中说到：如果要传递意义，内容自然要严肃；人们面对信息过剩的问题，与此同时将面对丧失社会和政治活动能力的问题；电报和摄影术所创造的语境没有任何意义，它们创造了伪语境。这些观点对现代是否还同样有说服力？
当然我还是喜欢这本书的，就算观点有滞后的可能。但是正如我平时花不少时间去刷微博，看综艺来获得娱乐，实际上确实什么都没有得到。如果能控制自己少获取无用的信息，娱乐少一点，是不是会更快乐呢？#读书打卡# https://t.cn/A6IpMS3X
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