中国的文化可以说吃的文化，见面说，你吃了吗？
你看，工作叫做“饭碗”，被人欢迎叫“吃香”，嫉妒叫“吃醋”，自私自利叫“吃独食”，非礼女孩子叫做“吃豆腐”等等。话里行间离不开吃。
八大菜系中粤菜是取各菜系之所长，清而不淡，嫩而不生，油而不腻，粤菜源自中原，传承了孔子所倡导的“食不厌精，脍不厌细”的中原饮食风格。白灼虾，清蒸鱼，取材新鲜，火候时间要刚好，锁鲜味囗感细嫩，确保原汁原味。

蒂尔达·斯文顿的美究竟是从哪里来的，怎么能做到如此独树一帜、无坚不摧？

氧叔觉得，是她给人的一种间离感。 间离感，就是把她从人群和环境中区分出来的那种感觉。见之忘俗，描述的就是这样的特质。

有关她美的一切要素，都与其有意无意制造的间离感有关。并非人们通常所说，是由其贵族及文化精英背景，铸就的“玄学“结果。

她跟别人不一样，但又不会那么不一样。其中的度，其实是在表情、服装、发型妆容，这几个方面一点点磨出来的。

年轻时的她，脸上还有失落和忧愁。

但六十岁的她，只有淡然、坚毅和慈悲。在一众充满了欲望和烟火气的脸中，瞬间被“间离”了出来。

另外，蒂尔达的原生发色其实是棕红色，但后来常常选择以自然发色中最超现实的白金色示人，这其实也是在追求一种间离感。

至于服装造型，她“出众”的高大身材当然是重要基础，但剪裁的不俗和材质的精益求精，才是让她成为一尊移动雕塑的关键所在。

间离感，指向着一种偏离常态的存在。

不过需要注意的是，间离感的存在空间其实很狭窄。当偏离常态扩大到一定的程度，间离感就会变成荒诞或者怪异。

所以制造间离感的重要原则是：

看上去有现实感，但又不那么现实。简单来说，就是把现实进行一定程度的陌生化，而不是完全再造现实。

#蒂尔达·斯文顿#

在许多社会问题的汇总和表现上已经超越了偶像剧的框架，比如女性职场的困境与取舍，流量转型与如何回归到传统艺人职业中，网暴的恐怖（亦间离性地审视了戏谑地揶揄与评价素人生活的残忍），原生家庭的对比与成长，粉丝群体这种亚文化的某种畸形发展。虽然仍有“只问病情，不开药方”与没有深入追溯原因与矛盾的缺憾，但作为“偶像剧”已算是“超常发挥”。

在偶像剧共同的感情线塑造也十分成功且超越了套路与模式化，终于有细腻地刻画“情知所起，一往而深”的剧情了，更为庆幸地是女主的性格，善良真诚与强大共情力以及独立思考的能力，正是此才能将黑暗里的男主带入阳光里；而他们的感情亦提供了一种理想的亲密关系：互相尊重理解、共担风雨与一起成长。剧中的其他人物，与其说是圆形人物，不如说是承担着编剧美好愿景的理想人物。与结局相同，就当是做了一场好梦吧。

图源水印