心只有安了才能静，修行者可以通过问‘念佛是谁’来静心。心只有静了才能止，修行者可以通过舍掉佛号来止心。心只有止了才能观。心只有能观，才能达到玄之又玄的境界。这是任何一位修行人都不得不经过的历程。要花多长时间，取决于修行者本人。它就像沿着一条路往前走。这条路不停地变化着。有时候好走，有时候不好走…
100、什么是自他俱念，禅净双修？——《印光大师答念佛600问》
自他俱念即禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。
至于自他俱念，即所谓禅净双修者。有以专看念佛是谁，以期明心见性，不以信愿求生为事者，虽似禅净双修，实为有禅无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生，倘未到业尽情空地位，又不能自仗自力以了生脱死。是知禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第561页 弥陀圣典序）
自他俱念即禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。
至于自他俱念，即所谓禅净双修者。有以专看念佛是谁，以期明心见性，不以信愿求生为事者，虽似禅净双修，实为有禅无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生，倘未到业尽情空地位，又不能自仗自力以了生脱死。是知禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第561页 弥陀圣典序）
若末具备把身心世界内外四大五蕴，融成一个话头来参的基础资格条件，门外立的可能都不存在，莫妄说已入门，何不退而求其次，参找念佛，或说话的是谁。说一大堆佛法，徒增罪过，刹刹车，参一参，说话的是谁，比较有实益。
之所以无量劫到现在，犹不能解脱开悟，其中原因，您我是知道的！杂毒入心，瘾痴深固，难以自主，强制令断除，势在必行！戒毒嘛，哪有道理可讲，又不是不懂道理。
之所以无量劫到现在，犹不能解脱开悟，其中原因，您我是知道的！杂毒入心，瘾痴深固，难以自主，强制令断除，势在必行！戒毒嘛，哪有道理可讲，又不是不懂道理。
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