【转】做良善慈悲的自己，做阳光积极的自己，做淡泊从容的自己，过简淡幽素的生活，就是生命最终的完满。佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。安静，不是无所事事，更不是百无聊赖，而是寻觅并享受心灵的澄净，提升和完善灵魂的底蕴，在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里，用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕，当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水，那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。。。 https://t.cn/EyPFKKk

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[合十]宽如法师慈悲开示 ∣ 勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴
佛说人要是兴起这个恚怒心，发火狂乱的时候，就是没有定力了，不该讲的也讲，不该做的也做，你恶业造作下去，未来会结恶果。
爱生气的人，就是没有智慧才会生气，太过执着、太过在意，然后控制不了自己的情绪。假如你在意，但是你有智慧就会控制自己，你会等待因缘，绕个弯来圆满这件事，而不是用生气来解决。
瞋恚心若得除，你的智慧才会跑出来，你光生气，都没有智慧，又伤你百千大劫的善根，越来越愚钝。
没有惭愧心的人，就是喜欢生气，被生气所缠缚，被绑住了，动不动就很生气，讲话很重，都带着气。我们讲话就好好讲，不好的个性要改掉。
什么事能让你那么生气呢？原来是自己的个性，被瞋心所缠缚，我们要增加慈悲，以慈心来对治瞋心。
我们的个性若不改，一直被瞋所束缚，就好像在黑暗里面，又失去明灯，你本身处暗处，就希望得到光明，但是你生气就失去明灯，就失去智慧，没有智慧就没有光明，智慧就是明灯。
我们说要有戒、定、慧，你要有戒，约束好自己，我不能这样，不能那样，对上要恭敬，对下要慈悲，你要持守着这个戒条，你就不会动不动发火，你心中有戒，你就有定力，有定力就有智慧。你要是戒、定、慧通通没有了，当然贪瞋痴慢疑就会出现。
我们一定要心中想，我不能有贪瞋痴慢疑，我要勤修戒定慧，时常鞭策自己不能放逸，我们知道以后，要有力量修自己，要有决断力，有把这些贪嗔痴慢疑斩掉。
   本文出自：世界佛教青年僧伽会 主席 上宽下如法师慈悲开示《法集要颂经.瞋恚品二十》之节录。

《上宽下如法师慈悲开示》

世人该以什么样的心态行布施？

佛说布施会得富贵，这是真实不虚的。

但是在布施的那一刻，你的念头是什么呢？

你的心态是什么呢？

这才是布施的关键。你的心是清净的，还是染浊的？

是无所求的，还是有所寄望的？

世间有很多人做了一些布施，就期盼马上能得到什么，好像把它当成了一种交易，心不清净，总在等待善果的成熟，期待人天福报。
在他们心中有很多牵挂，总在想：我做了什么功德，已经半年了、一年了，怎么还没有等到好报现前呢？于是，就开始怀疑：我布施了这么多，到底有没有效呀？有效，我就再多做一点，没效，就开始后悔了，心生烦恼。

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这种有效没效的心情，就是心不清净，寄望回报。你若告诉对方不要寄望，他又很痛苦，好像空空的。其实你若不寄望，会更圆满。

比方说，你寄望生意好，寄望得到聪慧，你所寄望的仅仅只是眼前的一部分，是不圆满的。相反，你若不寄望，就会一切具足，诸事圆满，要房有房，要车有车，想什么就会来什么！

所以，佛说不望报想，很重要，这样你才不会生起后悔心。如果我们布施产生后悔，会怎么样？你的善果会不见，之前你所做的一切都会付之东流，这又何苦呢？

因此，不管我们布施了什么，做了什么样的功德，都要带着清净心、欢喜心努力去做就对了。不求功德，功德自来！