老九,您好!
如果谁要再加“臭”字,前八位什么都不是。还有东西来踩吗?
老师,本来就是用来做社会的垫脚石的。让别人核算工作量,让别人开工资,这才算还原为本真。
古代还自收个束修,现在你一进这个门,就只能交给社会。
你还必须要做到,打不还手、骂不还口。谦谦未必会说你为君子。
还有黑心、黑肝、瞎眼的向教师砸砖的吗?
(此表未必真实,捡来一用。)
如果谁要再加“臭”字,前八位什么都不是。还有东西来踩吗?
老师,本来就是用来做社会的垫脚石的。让别人核算工作量,让别人开工资,这才算还原为本真。
古代还自收个束修,现在你一进这个门,就只能交给社会。
你还必须要做到,打不还手、骂不还口。谦谦未必会说你为君子。
还有黑心、黑肝、瞎眼的向教师砸砖的吗?
(此表未必真实,捡来一用。)
#《庄子》精选30句#,逍遥游于天地间
01、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
02、安时而处顺,哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化,哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名,知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声,智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令,无劝成,过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令,不要勉强他人去做力不从心的事,说话过头一定是多余的。
05、来世不可待,往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。
06、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看,邻近的肝胆虽同处于一体之中,也像是楚国和越国那样相距遥远;从事物都有相同的一面去看,万事万物又都是同一的。
07、知天之所为,知人之所为者,至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。
08、常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西依附在一起不依靠胶漆,将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方,大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向,大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身,由于流俗而失却本性,就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;见识浅陋的人,不可能跟他们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽,自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面,从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然,不要用有意的作为去毁灭本性,不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人,不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西;通晓命运实情的人,不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人,去到哪里不会受到敬重和爱戴啊!
16、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了。
17、物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面,万物原本就有它可以肯定的方面;没有什么物类不存在正确的方面,没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平,这样的公平绝对不是真正的公平;用人为的感应去证验外物,这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧,除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样,小人之间的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处,则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话,尘埃和污垢就不会停留在上面,反过来,镜子蒙上尘垢,就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起,就会少有过错。
23、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走,没有比船更便利的;陆上行走,没有比车更方便的。船可行于水,但若想它在陆地上行驶,那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律,否则就会导致失败;也可借以说明用人必须扬长避短,不能强人所难。
26、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚;那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
27、安危相易,祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,,灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成,物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的,事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目,则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛,就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
01、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
02、安时而处顺,哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化,哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名,知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声,智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令,无劝成,过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令,不要勉强他人去做力不从心的事,说话过头一定是多余的。
05、来世不可待,往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。
06、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看,邻近的肝胆虽同处于一体之中,也像是楚国和越国那样相距遥远;从事物都有相同的一面去看,万事万物又都是同一的。
07、知天之所为,知人之所为者,至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。
08、常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西依附在一起不依靠胶漆,将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方,大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向,大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身,由于流俗而失却本性,就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;见识浅陋的人,不可能跟他们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽,自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面,从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然,不要用有意的作为去毁灭本性,不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人,不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西;通晓命运实情的人,不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人,去到哪里不会受到敬重和爱戴啊!
16、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了。
17、物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面,万物原本就有它可以肯定的方面;没有什么物类不存在正确的方面,没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平,这样的公平绝对不是真正的公平;用人为的感应去证验外物,这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧,除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样,小人之间的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处,则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话,尘埃和污垢就不会停留在上面,反过来,镜子蒙上尘垢,就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起,就会少有过错。
23、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走,没有比船更便利的;陆上行走,没有比车更方便的。船可行于水,但若想它在陆地上行驶,那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律,否则就会导致失败;也可借以说明用人必须扬长避短,不能强人所难。
26、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚;那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
27、安危相易,祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,,灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成,物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的,事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目,则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛,就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
一半一半
林语堂说:
绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”,将这两种相反的势力调合起来,便成为中庸的哲学,也是一种“半半哲学”。
正所谓“人生哪能多如意,万事只求半称心”,在这短短几十年的人生旅途中,我们难免要经历各种是非对错,苦乐悲欢,虽不能事事如意,却也能半生欢喜。
当我们在所有的困难和挫折面前,过关斩将,一往直前,这是一种坚韧,更是一种勇敢。
然而,当竭尽能力、百折不挠之后,却发现目标仍然不能实现,这时不妨掉头而回,转弯而返,明白鱼与熊掌不可兼得,也不乏是一种智慧之选。
杨绛说:
得到了爱情未必拥有金钱,获得了金钱未必能拥有快乐,拥有快乐又未必能享受到健康,即便是拥有健康,也未必一切如愿以偿。
人的一生,总会有些缺憾。当圆满了事业,就可能忽略了家庭;当欣赏了日出,就可能错过了夕阳...
正如恒愚法师所写的《半点禅》:
自古人生最忌满,半贫半富半自安;
半命半天半机遇,半取半舍半行善;
半聋半哑半糊涂,半智半愚半圣贤;
半人半我半自在,半醒半醉半神仙;
半亲半爱半苦乐,半欲半禅半随缘;
人生一半在于我,另外一半听自然。
“半”字入景,诗便渐至佳境;“半”字入人生,生活就不会“山穷水尽”,反而处处是“柳暗花明”。
懂得了“半命半天”随机遇,所以“半贫半富”心也安;懂得了“半取半舍”是行善,所以“授人玫瑰”心也甜;
懂得了“半智半愚”是圣贤,所以“难得糊涂”人称赞;懂得了“半欲半禅”皆随缘,所以人生快乐似神仙!
人生本就是一道未解的选择题,从不圆满,也不全是遗憾。
有苦,自我释放;有乐,欣然品尝,人生的路,悲喜都要走,不骄不躁,不气不馁。只有经历了,才是完整的人生。
路遥说:
生活总是这样,不能叫人处处都满意,但我们还要热情地活下去。
人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意就灰心。
正如这首《复字诗》中所写出的淡然:
月缺月圆月高悬,月暗月明月似盘。
月亏月盈月有信,月清月淡月中天。
苏轼曾说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
万物循环,四季轮回,这是自然规律,外物不可改变。
即使世界不公,知道最终也不会有什么结果,但是享受坚持的过程,这才是人生的意义!
这其中经历的时间,不一定要证明许多东西,但一定能看透许多东西。
有些事,做不到就放下吧,别再执着;有些人,感动不了就放手吧,别有执念;有些路,终究都是要一个人走的。
不解释的,才叫从容;不执着的,才叫看破;不完美的,才叫人生。
用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。你在,世界就在,学会释然,生活才能和和美美!
林清玄说:
以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
正因为人生多曲折,所以更要努力的去生活,走过万水千山,体会百味人生,最终修得一颗平常心。
正如这首《数字诗》所写出的豁达:
万岭千山百里云,十花九树八成荫。
七家六五四双燕,三李二桃一片春。
普希金说:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急。忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!
永远热爱生活,热爱自然,若心中有风景,处处皆风景;心中常豁达,事事可豁达。
你若爱,生活哪里都可爱,而唯有热爱,可抵御岁月漫长!
生命已过半,剩下的漫漫路程,愿你常怀欢喜心,常看快乐事,成为一个快乐的普通人!
哲学家梭罗曾说:
当你简化你的生活,宇宙的法律将更加简便;孤独不会孤独,贫穷不会贫穷,也不虚弱无力。
有时候,简单也是一种美。简单做人,简单做事,简单生活。
正如这首《一字诗》所描绘的简单:
一瓣心香一瓣荷,一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影,一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺,一林黄叶一僧归。
在纷繁复杂的世界里,过得简单,才是最好的生存之道。
人生在世,很多人都追求一个面面俱到的结果,渴望一个完满的人生。然而,人生哪有百分百的完美。
更多的时候,越是放不下,越是被执念束缚,越是追求圆满,越是容易失去。
一个人永远无法拥有所有的幸福,懂得知足,给心灵减负,人生才能快乐。
人生如要无遗憾就坦荡,生活要想不烦就简单,坦坦荡荡过生活,简简单单走人生。
知秋说:
淡,是人生美到极致的精彩。于女子而言,它是青荷出水的那一抹婉约,嫣然生香;于男子而言,它是淡泊名利的那一份洒脱,淡而生韵。
人生的路上,若能固守淡泊,不以物喜,不以已悲,当也是人生最好的状态了。
正如这首《同头同心诗》所写的悠然自得:
独守一方土,独耕一亩田。
独居一斗室,独享一朝闲。
人生路上,我们都在追求一种简单而平实的拥有,追寻一份诚挚而温暖的缘分。这一路,现世光年中,追觅一袭风的自由飞扬。
心持简单的人生态度,便可感受到生活中那些微小而真实的快乐。穿过人世风雨,一处烟火檐下的蜗居,便是人心稳稳安落的福祉。
无论光阴荒野无涯,还是葱茏繁盛,固守一份淡泊与宁静,摒弃凡尘中各种琐事的缠扰与牵绊,使自已的人生不断得以升华,这才是我们的所想所愿!
#燕大教授称推翻相对论可信吗#
万事都不必去强求完美,做真实的自我,让人性回归到本真的状态。
不苛求自己,不委屈自己,努力不懈的追求自己的理想,实现自己的奋斗目标,美好就会天天围绕在你身边。
拥有了这种好心态,才能看山山青,看水水秀,看花花美,看人人亲。
你就会时时与快乐相伴,天天与幸福有缘!
林语堂说:
绝大多数的中国人天生就是“一半道家主义者和一半儒家主义者”,将这两种相反的势力调合起来,便成为中庸的哲学,也是一种“半半哲学”。
正所谓“人生哪能多如意,万事只求半称心”,在这短短几十年的人生旅途中,我们难免要经历各种是非对错,苦乐悲欢,虽不能事事如意,却也能半生欢喜。
当我们在所有的困难和挫折面前,过关斩将,一往直前,这是一种坚韧,更是一种勇敢。
然而,当竭尽能力、百折不挠之后,却发现目标仍然不能实现,这时不妨掉头而回,转弯而返,明白鱼与熊掌不可兼得,也不乏是一种智慧之选。
杨绛说:
得到了爱情未必拥有金钱,获得了金钱未必能拥有快乐,拥有快乐又未必能享受到健康,即便是拥有健康,也未必一切如愿以偿。
人的一生,总会有些缺憾。当圆满了事业,就可能忽略了家庭;当欣赏了日出,就可能错过了夕阳...
正如恒愚法师所写的《半点禅》:
自古人生最忌满,半贫半富半自安;
半命半天半机遇,半取半舍半行善;
半聋半哑半糊涂,半智半愚半圣贤;
半人半我半自在,半醒半醉半神仙;
半亲半爱半苦乐,半欲半禅半随缘;
人生一半在于我,另外一半听自然。
“半”字入景,诗便渐至佳境;“半”字入人生,生活就不会“山穷水尽”,反而处处是“柳暗花明”。
懂得了“半命半天”随机遇,所以“半贫半富”心也安;懂得了“半取半舍”是行善,所以“授人玫瑰”心也甜;
懂得了“半智半愚”是圣贤,所以“难得糊涂”人称赞;懂得了“半欲半禅”皆随缘,所以人生快乐似神仙!
人生本就是一道未解的选择题,从不圆满,也不全是遗憾。
有苦,自我释放;有乐,欣然品尝,人生的路,悲喜都要走,不骄不躁,不气不馁。只有经历了,才是完整的人生。
路遥说:
生活总是这样,不能叫人处处都满意,但我们还要热情地活下去。
人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意就灰心。
正如这首《复字诗》中所写出的淡然:
月缺月圆月高悬,月暗月明月似盘。
月亏月盈月有信,月清月淡月中天。
苏轼曾说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
万物循环,四季轮回,这是自然规律,外物不可改变。
即使世界不公,知道最终也不会有什么结果,但是享受坚持的过程,这才是人生的意义!
这其中经历的时间,不一定要证明许多东西,但一定能看透许多东西。
有些事,做不到就放下吧,别再执着;有些人,感动不了就放手吧,别有执念;有些路,终究都是要一个人走的。
不解释的,才叫从容;不执着的,才叫看破;不完美的,才叫人生。
用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。你在,世界就在,学会释然,生活才能和和美美!
林清玄说:
以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
正因为人生多曲折,所以更要努力的去生活,走过万水千山,体会百味人生,最终修得一颗平常心。
正如这首《数字诗》所写出的豁达:
万岭千山百里云,十花九树八成荫。
七家六五四双燕,三李二桃一片春。
普希金说:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急。忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!
永远热爱生活,热爱自然,若心中有风景,处处皆风景;心中常豁达,事事可豁达。
你若爱,生活哪里都可爱,而唯有热爱,可抵御岁月漫长!
生命已过半,剩下的漫漫路程,愿你常怀欢喜心,常看快乐事,成为一个快乐的普通人!
哲学家梭罗曾说:
当你简化你的生活,宇宙的法律将更加简便;孤独不会孤独,贫穷不会贫穷,也不虚弱无力。
有时候,简单也是一种美。简单做人,简单做事,简单生活。
正如这首《一字诗》所描绘的简单:
一瓣心香一瓣荷,一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影,一路风光一路歌。
一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺,一林黄叶一僧归。
在纷繁复杂的世界里,过得简单,才是最好的生存之道。
人生在世,很多人都追求一个面面俱到的结果,渴望一个完满的人生。然而,人生哪有百分百的完美。
更多的时候,越是放不下,越是被执念束缚,越是追求圆满,越是容易失去。
一个人永远无法拥有所有的幸福,懂得知足,给心灵减负,人生才能快乐。
人生如要无遗憾就坦荡,生活要想不烦就简单,坦坦荡荡过生活,简简单单走人生。
知秋说:
淡,是人生美到极致的精彩。于女子而言,它是青荷出水的那一抹婉约,嫣然生香;于男子而言,它是淡泊名利的那一份洒脱,淡而生韵。
人生的路上,若能固守淡泊,不以物喜,不以已悲,当也是人生最好的状态了。
正如这首《同头同心诗》所写的悠然自得:
独守一方土,独耕一亩田。
独居一斗室,独享一朝闲。
人生路上,我们都在追求一种简单而平实的拥有,追寻一份诚挚而温暖的缘分。这一路,现世光年中,追觅一袭风的自由飞扬。
心持简单的人生态度,便可感受到生活中那些微小而真实的快乐。穿过人世风雨,一处烟火檐下的蜗居,便是人心稳稳安落的福祉。
无论光阴荒野无涯,还是葱茏繁盛,固守一份淡泊与宁静,摒弃凡尘中各种琐事的缠扰与牵绊,使自已的人生不断得以升华,这才是我们的所想所愿!
#燕大教授称推翻相对论可信吗#
万事都不必去强求完美,做真实的自我,让人性回归到本真的状态。
不苛求自己,不委屈自己,努力不懈的追求自己的理想,实现自己的奋斗目标,美好就会天天围绕在你身边。
拥有了这种好心态,才能看山山青,看水水秀,看花花美,看人人亲。
你就会时时与快乐相伴,天天与幸福有缘!
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