因为婆婆有些观念很难理解 （说服不了我自己）
关于信仰问题吧，婆婆是信奉天主教 ，总教导我们，不该拿自己不该拿的东西，甚至说 ，就是别人得错的导致我生活 受到影响，也要告诉我说，绕过别人吧 ，我是不太懂 ，为什么别人的错，要我去承担，但还是听话了，但是我想不通 [允悲]
因为她有的时候，也没有得饶人处且饶人 ，就有点像只允许众官放火，不允许百姓点灯 [允悲]
关于信仰问题吧，婆婆是信奉天主教 ，总教导我们，不该拿自己不该拿的东西，甚至说 ，就是别人得错的导致我生活 受到影响，也要告诉我说，绕过别人吧 ，我是不太懂 ，为什么别人的错，要我去承担，但还是听话了，但是我想不通 [允悲]
因为她有的时候，也没有得饶人处且饶人 ，就有点像只允许众官放火，不允许百姓点灯 [允悲]
#至道学宫[超话]#茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地
善恶自有天作证，人善人欺天不欺
善良的人心胸坦荡，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
有一句话叫：是非日日有，不听自然无。
当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。
善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。
幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。
面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。
人道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。
只要用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。
无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅礴之意境！
此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
善待天地，那是生活空间；
善待父母，那是生命来源；
善待家人，那是今生最亲；
善待同事，那是工作伙伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤家，那是还债主人；
善待路人，那是未来因缘；
善待动物，那是人类朋友；
善待植物，那是生命美景；
善待一切，它们都因世间的大美而存在。
有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”
本来是：无度不丈夫！
被人错读成“无毒不丈夫”，“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”，是培养人们的容量，是很好的格言。
有一句话叫：莫以成败论英雄。
并不是赢的人就是英雄，真正的英雄，是他能战胜自己，真正做自己主人的人。
多一份宽容，也能让我们的身体越来越健康，因为你的心是善的，不发怒，细胞也会过得很快乐，要有一颗真正关爱对方的心。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人！
只是我们的眼光看不到那么远，只看到眼前。
孔子在《易传》中有言：积善之家，必有余庆。
老子也说：“大道无为，上善若水。”善行的本身是好的，普天下各种正的宗教党派都在提倡人人善行。
善行不求回报是奉献才是真善。
中国人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。
大多数的中国人为了吃饱而努力拼搏，遇到乞讨者能给点零钱，或许，这样的行为在物质上对贫者没有实质性的帮助，但是，在精神层面，却会像冬日的阳光一般融化行乞者那颗快要冻结的心。
人善人欺天不欺,这叫存心有天知。
人生的道路曲折坎坷,虽然有过狂风暴雨的摧残,但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。
少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。
其实，人生并不复杂，幸福也很简单！“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”此语道破了天机，它告诉世间的芸芸众生：天理昭昭，因果不爽。
恶人恶政普通的民众可能会惧怕他，但是因果报应总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。
善恶自有天作证，人善人欺天不欺
善良的人心胸坦荡，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
有一句话叫：是非日日有，不听自然无。
当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。
善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。
幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。
面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。
人道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。
只要用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。
无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅礴之意境！
此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
善待天地，那是生活空间；
善待父母，那是生命来源；
善待家人，那是今生最亲；
善待同事，那是工作伙伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤家，那是还债主人；
善待路人，那是未来因缘；
善待动物，那是人类朋友；
善待植物，那是生命美景；
善待一切，它们都因世间的大美而存在。
有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”
本来是：无度不丈夫！
被人错读成“无毒不丈夫”，“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”，是培养人们的容量，是很好的格言。
有一句话叫：莫以成败论英雄。
并不是赢的人就是英雄，真正的英雄，是他能战胜自己，真正做自己主人的人。
多一份宽容，也能让我们的身体越来越健康，因为你的心是善的，不发怒，细胞也会过得很快乐，要有一颗真正关爱对方的心。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人！
只是我们的眼光看不到那么远，只看到眼前。
孔子在《易传》中有言：积善之家，必有余庆。
老子也说：“大道无为，上善若水。”善行的本身是好的，普天下各种正的宗教党派都在提倡人人善行。
善行不求回报是奉献才是真善。
中国人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。
大多数的中国人为了吃饱而努力拼搏，遇到乞讨者能给点零钱，或许，这样的行为在物质上对贫者没有实质性的帮助，但是，在精神层面，却会像冬日的阳光一般融化行乞者那颗快要冻结的心。
人善人欺天不欺,这叫存心有天知。
人生的道路曲折坎坷,虽然有过狂风暴雨的摧残,但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。
少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。
其实，人生并不复杂，幸福也很简单！“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”此语道破了天机，它告诉世间的芸芸众生：天理昭昭，因果不爽。
恶人恶政普通的民众可能会惧怕他，但是因果报应总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。
#先知书店好书推荐#
【人类所经历的很多灾难，总由多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的】
张维迎老师曾说：“人类所经历的很多灾难，是由多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的，而无耻，在本质上是无知的表现。”
这里的无知，并不是指一个人什么都不懂，什么都不会。相反，正是哈耶克所说的“致命的自负”——其实很无知，但自以为无所不知。一旦在一个封闭的环境中，这种自负一定会发展到“致命”程度。
苏格拉底之所以能够说出“我所知道的，是我一无所知”，是因为他始终保持谦逊，并且通过与各式各样的人对话，向他们发问，从不同的观点和思考中感知世界的面貌。
可见，人们可以通过知识和观点的碰撞，进行自我纠错，降低傲慢的影响，在哈耶克看来：人类的知识以分散于个人之间，每个人的知识都是有限的，知识可以自由交流、扩展，但不可能被集中于个人或个别组织中，更不可能连同终极真理被个别人完全掌握。
即便是智者，在单一、封闭的环境中待久了，也会陷入“自愚”的困局，甚至患了“脑损伤”的神经疾病。更何况在任何时代，我们能看到的智者，常常寥寥无几。到处都是只相信自己愿意相信的，将自己困死在简单、狭隘的信息世界中，逐渐与真实、复杂的世界脱节，最后蜕化成“无畏”的无知者。
“知无知的智慧”和“全知全能的愚昧”，是两种截然对立的认知状态、两种思潮——保守主义VS.乌托邦式的激进主义。无论科技发展到何种水平，人类永远面临两种知识观念、两种思潮的选择。
选择保守主义思想，未必成为真理的化身，但让人变得谦卑、聪明，让人少犯错误，尤其是少犯大错误，选择激进主义，结果一定是致命的自负，以及紧随其后的无妄之灾。
如果说侥幸心理和无知，带来的最多就是一场未知的灾难，但是如果不反思灾难，不从中吸取教训，则有可能造成“后人复哀后人”的灾难循环。
道理人人都懂，但为何总是做不到？
在保守主义者看来，灾难之所以循环发生，并非没有反思总结教训，而是反思的前提和方向就错了。
比如，历史上，几乎后一个王朝都在反思前一个王朝灭亡的教训，并采取了相应的预防措施。然而，这是建立在皇帝认为自己能够控制一切的前提下，是朝着一姓之天下“千秋万代”的错误方向努力。反思的结果是，短期内解决了一个老问题，长期内制造了一个更大的新问题。
相反，保守主义认为知识是分散的，因此，世界上不存在全知全能，可以掌控一切的人，也没有完美无缺的事物。在这个前提下，与其“除错务尽”，不如思考如何才能少犯错误，尤其是大错误。
保守主义认为，做正确的事，要比正确的做事更重要，就是因为做正确的事，可以少犯错误，尤其是大错误。
不过，悲哀的是，那些因做正确的事而避免了灾难发生的人，常常让人感觉不到他的存在，因为只有灾难越惨烈，才能反衬出拯救者的价值有多大，而忘记了这本是一场可以避免的悲剧，实在是一个荒诞的悖论。
我们常说，一将无能，累死三军，而最大的无能，就是在错误的方向上一路狂奔，结果做得越多，错的越多。
与之相反，保守主义的思维方式：选择正确的事，然后日拱一卒；少即是多，少犯错误，就是正确的做事。
——这就是保守主义，能帮助我们走出“越反思—越循环”这一怪圈的思想之锚，这是因为：
保守主义基于人类理性和知识的有限，坚持审慎的美德，不贪图“大事业”，也不寄希望于侥幸，任何行动都顾及全局和长远的影响。
保守主义基于个人的分散知识，强调多元文化和社会权力的多层结构；认为政治的本质是道德，反对理性的僭越。
保守主义承认人性的不完美，和所有的乌托邦思想大相径庭的是，它不承诺最美好的结果，而是小心地选择最不坏的路径。
......
反思很容易，但如果不根除错误的思维系统，悲剧还会不断循环，保守主义思想正是这样一种全新的思维工具，它提供一整套重新理解政治、商业，甚至生活方式的价值观和方法论。
爱尔兰历史学家威廉·莱基曾评价保守主义先驱埃德蒙·柏克说：“但凡读过他书的人，没有不聪明的。”同样，读懂保守主义者，没有不聪明的，至少不会自作聪明；秉持保守主义理念的企业，没有不基业长青的；信奉保守主义的地方，没有不自由繁荣的。
遗憾的是，在图书市场上，保守主义的思想作品不多，而且质量层次不齐。为此，先知书店精选“西方保守主义译丛（7卷本）”。这套书是近40年来，国内首次引进出版的最全面、最经典的保守主义作品，作者包括柯克、诺克等保守主义思想大家，由中国保守主义思想领军人物冯克利老师领衔翻译。全网独家发售，点击下方商品，即可一键收藏： https://t.cn/A6yKACto
【人类所经历的很多灾难，总由多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的】
张维迎老师曾说：“人类所经历的很多灾难，是由多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的，而无耻，在本质上是无知的表现。”
这里的无知，并不是指一个人什么都不懂，什么都不会。相反，正是哈耶克所说的“致命的自负”——其实很无知，但自以为无所不知。一旦在一个封闭的环境中，这种自负一定会发展到“致命”程度。
苏格拉底之所以能够说出“我所知道的，是我一无所知”，是因为他始终保持谦逊，并且通过与各式各样的人对话，向他们发问，从不同的观点和思考中感知世界的面貌。
可见，人们可以通过知识和观点的碰撞，进行自我纠错，降低傲慢的影响，在哈耶克看来：人类的知识以分散于个人之间，每个人的知识都是有限的，知识可以自由交流、扩展，但不可能被集中于个人或个别组织中，更不可能连同终极真理被个别人完全掌握。
即便是智者，在单一、封闭的环境中待久了，也会陷入“自愚”的困局，甚至患了“脑损伤”的神经疾病。更何况在任何时代，我们能看到的智者，常常寥寥无几。到处都是只相信自己愿意相信的，将自己困死在简单、狭隘的信息世界中，逐渐与真实、复杂的世界脱节，最后蜕化成“无畏”的无知者。
“知无知的智慧”和“全知全能的愚昧”，是两种截然对立的认知状态、两种思潮——保守主义VS.乌托邦式的激进主义。无论科技发展到何种水平，人类永远面临两种知识观念、两种思潮的选择。
选择保守主义思想，未必成为真理的化身，但让人变得谦卑、聪明，让人少犯错误，尤其是少犯大错误，选择激进主义，结果一定是致命的自负，以及紧随其后的无妄之灾。
如果说侥幸心理和无知，带来的最多就是一场未知的灾难，但是如果不反思灾难，不从中吸取教训，则有可能造成“后人复哀后人”的灾难循环。
道理人人都懂，但为何总是做不到？
在保守主义者看来，灾难之所以循环发生，并非没有反思总结教训，而是反思的前提和方向就错了。
比如，历史上，几乎后一个王朝都在反思前一个王朝灭亡的教训，并采取了相应的预防措施。然而，这是建立在皇帝认为自己能够控制一切的前提下，是朝着一姓之天下“千秋万代”的错误方向努力。反思的结果是，短期内解决了一个老问题，长期内制造了一个更大的新问题。
相反，保守主义认为知识是分散的，因此，世界上不存在全知全能，可以掌控一切的人，也没有完美无缺的事物。在这个前提下，与其“除错务尽”，不如思考如何才能少犯错误，尤其是大错误。
保守主义认为，做正确的事，要比正确的做事更重要，就是因为做正确的事，可以少犯错误，尤其是大错误。
不过，悲哀的是，那些因做正确的事而避免了灾难发生的人，常常让人感觉不到他的存在，因为只有灾难越惨烈，才能反衬出拯救者的价值有多大，而忘记了这本是一场可以避免的悲剧，实在是一个荒诞的悖论。
我们常说，一将无能，累死三军，而最大的无能，就是在错误的方向上一路狂奔，结果做得越多，错的越多。
与之相反，保守主义的思维方式：选择正确的事，然后日拱一卒；少即是多，少犯错误，就是正确的做事。
——这就是保守主义，能帮助我们走出“越反思—越循环”这一怪圈的思想之锚，这是因为：
保守主义基于人类理性和知识的有限，坚持审慎的美德，不贪图“大事业”，也不寄希望于侥幸，任何行动都顾及全局和长远的影响。
保守主义基于个人的分散知识，强调多元文化和社会权力的多层结构；认为政治的本质是道德，反对理性的僭越。
保守主义承认人性的不完美，和所有的乌托邦思想大相径庭的是，它不承诺最美好的结果，而是小心地选择最不坏的路径。
......
反思很容易，但如果不根除错误的思维系统，悲剧还会不断循环，保守主义思想正是这样一种全新的思维工具，它提供一整套重新理解政治、商业，甚至生活方式的价值观和方法论。
爱尔兰历史学家威廉·莱基曾评价保守主义先驱埃德蒙·柏克说：“但凡读过他书的人，没有不聪明的。”同样，读懂保守主义者，没有不聪明的，至少不会自作聪明；秉持保守主义理念的企业，没有不基业长青的；信奉保守主义的地方，没有不自由繁荣的。
遗憾的是，在图书市场上，保守主义的思想作品不多，而且质量层次不齐。为此，先知书店精选“西方保守主义译丛（7卷本）”。这套书是近40年来，国内首次引进出版的最全面、最经典的保守主义作品，作者包括柯克、诺克等保守主义思想大家，由中国保守主义思想领军人物冯克利老师领衔翻译。全网独家发售，点击下方商品，即可一键收藏： https://t.cn/A6yKACto
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