#道教[超话]#回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心居曰月中。《太乙金华宗旨》
回光就是止观，回是向内看，光就是观。回光就是让先天一炁回归。
光是什么呢，光就是火，是性光，是元神。光一回自身元精 元气 元神都具足。
天心居日月中，左眼为日，右眼为月。 《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？面上寸田鼻上也！
先天一炁从虚无中来，从无念中来，心念越空掉，心越清净，直到不呼不吸，这时候先天一炁就发动了。所以要做回光返照的功夫，佛教回光就是止观。
先天一炁一来就是大丹之基，就可以结丹了。
#修行##道教##学佛#
回光就是止观，回是向内看，光就是观。回光就是让先天一炁回归。
光是什么呢，光就是火，是性光，是元神。光一回自身元精 元气 元神都具足。
天心居日月中，左眼为日，右眼为月。 《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？面上寸田鼻上也！
先天一炁从虚无中来，从无念中来，心念越空掉，心越清净，直到不呼不吸，这时候先天一炁就发动了。所以要做回光返照的功夫，佛教回光就是止观。
先天一炁一来就是大丹之基，就可以结丹了。
#修行##道教##学佛#
《通关文·粗心關》
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
我是佛前一朵青莲
文 | 朱克玉
我是佛前一朵青莲。娑婆世界，修罗地狱。湮没在浮光掠影无根的水里，凋零复凋零，重生再重生，轮回千年。抛掷前世缤纷的尘缘，荡涤了千古浮躁，黯淡了千年梦回。受众生膜拜，在虚无里等待。三千弱水中，我清净自持的品性，唯独与佛缔结深深的宿缘。一种缘分滑落指间，等待不经意的消退，曾经的风月已薄凉，只有那段掌心里的时光，握着盛夏最后的余温，回望它的念想。
从此后，将过往的梦境隔开，将一抹清凉深埋。在荒寒的寺院，在佛陀的掌心。文殊菩萨脚底莲台，释迦牟尼大佛的莲花凳宝座，尘世淑女的服饰衣裙，都有我云一样的足迹，风一样的身影。我与生俱来的谦卑与雅静，深受芸芸众生的倾慕与膜拜。我是尘世的心香一瓣，我是佛前的一朵青莲。
菩提素装，青灯隐朔，梵音缠绵。生于泥淖，却远离烟火。清影孤灯相伴，寂寞的长夜往还。凤凰涅槃，欲火重生，修炼我的品性磨砺我的风骨。消尽红尘，还我生命本真。菱花镜中看云聚云散，泱泱寒水照尽世间浮沉悲欢。岁月跌宕，风云变幻，几生几世，只为修来功德圆满。
是什么让你舍弃了春花秋月的庭院，是什么洗尽你游龙戏凤的粉黛红颜，是什么把冰魂玉魄消散，陪伴在青灯黄卷的榻前。独自在消瘦的寒水里，却把锦瑟付流年？
无言的心事，孤单着自己的孤单，思念着自己的思念，生生死死，生生世世守口如瓶。说什么海枯石烂到永远，说什么沧海桑田永不变。不过是水中浮月，镜里云烟。这乱世红尘，等你来看破看透离合聚散。过往的恩宠皆已化作流云飘散。
多少缘分与你擦肩，多少拥也会渐行渐远。有些缘分注定了长短，有些宿命前世早已按排，有些转身，它真的就是一生。
我是佛前一朵青莲，安于佛前一隅，带着与世无争的宁静与安祥，无悲无喜，中通外直，不枝不蔓。千年修为，只为修来一份善念，度化苍生。日日听佛祖吟诵真经，人世浮沉，苦海无边。尘世的喧嚣远离了我的世界，明清的澈悟，点醍了千年旧梦。
青灯古刹，暮鼓晨钟，木鱼梵唱。缘起缘灭缘生缘散。一切皆随缘。无心亦无尘，处处皆净土，无我亦无欲，无时不极乐。在季节的回廊里，看云卷云舒，听花开花落。心莲花开，花开见佛。
我是佛前一朵青莲，以明朗清澈的心来照见这个无边复杂的世界。回看那些纠缠世人灵魂的失落与痛苦，烦脑与忧伤，愤怒与彷徨。且让我在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧的花朵吧！愿将自己凝聚成一道甘泉，向人间尘土奔洒而去，渡一双双泪干过的眼，到那清凉的浓荫彼岸。
修炼千年，冰清玉洁，轮回成美丽。聆听佛陀诵经偈语，寂寞的绽放，寂寞的凋零。千帆过尽，玲珑剔透的心依然温润如玉。遗世独立，清简从容。玉洁是我的情怀，云水是我的禅心。千年普渡，普渡众生反观到明净的自性。人人莲花净，个个阿弥陀，“万花丛中过，片叶不沾身”。人佛一境界，也许到那一天，我来红尘漫步。红尘阡陌，绿云绵延的荷塘，有一朵青莲盈一抹微笑盛开。
一沙一净土，一花一世界，一叶一如来。以菩提的悲悯，以恬淡的姿态，度我如莲的众生。
、
文 | 朱克玉
我是佛前一朵青莲。娑婆世界，修罗地狱。湮没在浮光掠影无根的水里，凋零复凋零，重生再重生，轮回千年。抛掷前世缤纷的尘缘，荡涤了千古浮躁，黯淡了千年梦回。受众生膜拜，在虚无里等待。三千弱水中，我清净自持的品性，唯独与佛缔结深深的宿缘。一种缘分滑落指间，等待不经意的消退，曾经的风月已薄凉，只有那段掌心里的时光，握着盛夏最后的余温，回望它的念想。
从此后，将过往的梦境隔开，将一抹清凉深埋。在荒寒的寺院，在佛陀的掌心。文殊菩萨脚底莲台，释迦牟尼大佛的莲花凳宝座，尘世淑女的服饰衣裙，都有我云一样的足迹，风一样的身影。我与生俱来的谦卑与雅静，深受芸芸众生的倾慕与膜拜。我是尘世的心香一瓣，我是佛前的一朵青莲。
菩提素装，青灯隐朔，梵音缠绵。生于泥淖，却远离烟火。清影孤灯相伴，寂寞的长夜往还。凤凰涅槃，欲火重生，修炼我的品性磨砺我的风骨。消尽红尘，还我生命本真。菱花镜中看云聚云散，泱泱寒水照尽世间浮沉悲欢。岁月跌宕，风云变幻，几生几世，只为修来功德圆满。
是什么让你舍弃了春花秋月的庭院，是什么洗尽你游龙戏凤的粉黛红颜，是什么把冰魂玉魄消散，陪伴在青灯黄卷的榻前。独自在消瘦的寒水里，却把锦瑟付流年？
无言的心事，孤单着自己的孤单，思念着自己的思念，生生死死，生生世世守口如瓶。说什么海枯石烂到永远，说什么沧海桑田永不变。不过是水中浮月，镜里云烟。这乱世红尘，等你来看破看透离合聚散。过往的恩宠皆已化作流云飘散。
多少缘分与你擦肩，多少拥也会渐行渐远。有些缘分注定了长短，有些宿命前世早已按排，有些转身，它真的就是一生。
我是佛前一朵青莲，安于佛前一隅，带着与世无争的宁静与安祥，无悲无喜，中通外直，不枝不蔓。千年修为，只为修来一份善念，度化苍生。日日听佛祖吟诵真经，人世浮沉，苦海无边。尘世的喧嚣远离了我的世界，明清的澈悟，点醍了千年旧梦。
青灯古刹，暮鼓晨钟，木鱼梵唱。缘起缘灭缘生缘散。一切皆随缘。无心亦无尘，处处皆净土，无我亦无欲，无时不极乐。在季节的回廊里，看云卷云舒，听花开花落。心莲花开，花开见佛。
我是佛前一朵青莲，以明朗清澈的心来照见这个无边复杂的世界。回看那些纠缠世人灵魂的失落与痛苦，烦脑与忧伤，愤怒与彷徨。且让我在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧的花朵吧！愿将自己凝聚成一道甘泉，向人间尘土奔洒而去，渡一双双泪干过的眼，到那清凉的浓荫彼岸。
修炼千年，冰清玉洁，轮回成美丽。聆听佛陀诵经偈语，寂寞的绽放，寂寞的凋零。千帆过尽，玲珑剔透的心依然温润如玉。遗世独立，清简从容。玉洁是我的情怀，云水是我的禅心。千年普渡，普渡众生反观到明净的自性。人人莲花净，个个阿弥陀，“万花丛中过，片叶不沾身”。人佛一境界，也许到那一天，我来红尘漫步。红尘阡陌，绿云绵延的荷塘，有一朵青莲盈一抹微笑盛开。
一沙一净土，一花一世界，一叶一如来。以菩提的悲悯，以恬淡的姿态，度我如莲的众生。
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