【处言】
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
当出力处且出力，得缩头时须缩头。
衙门八字开，有理无钱莫进来
衙门八字开，有理无钱莫进来。
天灾不时有，谁家挂得免字牌。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
财是怨府，贪为祸胎。
乐不可极，乐极生哀；
欲不可纵，纵欲成灾。
百年容易过，青春不再来。
欲寡精神爽，思多血气哀。
一头白发催将去，万两黄金买不回。
略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
终身疾病，恒从新婚造起；
盖世功勋，多是老成建来。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
万恶淫为首，百善孝为先。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
事亲须当养志，爱子勿令偷安。
不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。
却愁前面无多路，及早承欢向膝前。
花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。
言顾行，行顾言。
为事在人，成事在天。
伤人一语，痛如刀割；
杀人一万，自损三千。
击石缘有火，遇仇莫结冤。
有容德乃大，无欲心自宽。
瓜田不纳履，李下不整冠。
误处皆缘不学，强做乃成自然。
将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船。
贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。
不作风波于世上，但留清白在人间。
勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
路逢险处，为人辟一步周行，
便觉天宽地阔；
遇到穷时，使我留三分抚恤，
自然理顺情安。
事有急之不白者，宽之或自明，
勿操急以速其忿；
人有切之不从者，纵之或自化，
勿操切以益其顽。
道路各别，养家一般。
逸态闲情，惟期自尚；
清标傲骨，不愿人怜。
他急我不急，人闲心不闲。
富人思来年，穷人顾眼前。
忙中多错事，酒后吐真言。
上山擒虎易，开口告人难。
不是撑船手，不要提篙杆。
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。
临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；
积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，惟有大德享百福。
不作无益害有益，不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德人新；
以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才要学。
非学无以广才，非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时报佛脚。
不患老而无成，只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
差之毫厘，谬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
为富兼为仁，愿生不愿死。
人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。
贼是小人，智过君子。
壁有缝，墙有耳。
好事不出门，坏事传千里。
之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不痴不聋，不做阿姑阿翁；
得亲顺亲，方可为人为子。
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；
当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
是日一过，命亦随减。
务下学而上达，毋舍近而求远。
量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。
仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
打人莫伤脸，骂人莫揭短。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是；
有短护短，更添一短。
洒扫庭除，要内外整洁；
关锁门户，必亲自检点。
天下无难处之事，只消两个如之何；
天下无难处之人，只要三个必自反。
凡事要好，必问三老。
好事则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作淫巧。
若争小可，必失大道。
但能依本份，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；
有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如篙如草。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
当出力处且出力，得缩头时须缩头。
衙门八字开，有理无钱莫进来
衙门八字开，有理无钱莫进来。
天灾不时有，谁家挂得免字牌。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
财是怨府，贪为祸胎。
乐不可极，乐极生哀；
欲不可纵，纵欲成灾。
百年容易过，青春不再来。
欲寡精神爽，思多血气哀。
一头白发催将去，万两黄金买不回。
略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
终身疾病，恒从新婚造起；
盖世功勋，多是老成建来。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
万恶淫为首，百善孝为先。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
事亲须当养志，爱子勿令偷安。
不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。
却愁前面无多路，及早承欢向膝前。
花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。
言顾行，行顾言。
为事在人，成事在天。
伤人一语，痛如刀割；
杀人一万，自损三千。
击石缘有火，遇仇莫结冤。
有容德乃大，无欲心自宽。
瓜田不纳履，李下不整冠。
误处皆缘不学，强做乃成自然。
将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船。
贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。
不作风波于世上，但留清白在人间。
勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
路逢险处，为人辟一步周行，
便觉天宽地阔；
遇到穷时，使我留三分抚恤，
自然理顺情安。
事有急之不白者，宽之或自明，
勿操急以速其忿；
人有切之不从者，纵之或自化，
勿操切以益其顽。
道路各别，养家一般。
逸态闲情，惟期自尚；
清标傲骨，不愿人怜。
他急我不急，人闲心不闲。
富人思来年，穷人顾眼前。
忙中多错事，酒后吐真言。
上山擒虎易，开口告人难。
不是撑船手，不要提篙杆。
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。
临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；
积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，惟有大德享百福。
不作无益害有益，不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德人新；
以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才要学。
非学无以广才，非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时报佛脚。
不患老而无成，只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
差之毫厘，谬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
为富兼为仁，愿生不愿死。
人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。
贼是小人，智过君子。
壁有缝，墙有耳。
好事不出门，坏事传千里。
之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不痴不聋，不做阿姑阿翁；
得亲顺亲，方可为人为子。
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；
当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
是日一过，命亦随减。
务下学而上达，毋舍近而求远。
量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。
仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
打人莫伤脸，骂人莫揭短。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是；
有短护短，更添一短。
洒扫庭除，要内外整洁；
关锁门户，必亲自检点。
天下无难处之事，只消两个如之何；
天下无难处之人，只要三个必自反。
凡事要好，必问三老。
好事则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作淫巧。
若争小可，必失大道。
但能依本份，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；
有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如篙如草。
9700多辆红旗H9都卖到了哪里？
当一款售价超过30万元的自主轿车出现在你的面前，相信不少人的第一反应都是不能接受，会觉得这家自主车企是不是“疯了”，但如果告诉你这个品牌是红旗呢？
2020年8月23日，红旗品牌正式发布了定位为C+级的旗舰轿车——红旗H9，官方定价为30.98-53.98万元。
最近几年，国内主流自主车企成长很快，一个显著的特征就是终端市场上，不少自主车型售价都有了显著的提升，突破10万元这个自主品牌曾经价格红线的车型比比皆是，尤其是在新能源车开始大行其道的当下，不少自主电动车的主售车款价格都已经来到了20万元以上，甚至更高的售价区间上，也已经有自主车型的身影。但一款传统燃油轿车起售价定在30万元以上，红旗H9绝对是自主市场上开先河的一个。
目前，红旗H9上市已经接近一年，相信不少人都会有这样的疑惑，这款车在终端市场上的真实表现究竟如何？为了回答这个问题，盖世汽车查阅了最新的国内新车上险量情况，用数据说话，看看红旗H9，这款目前处于自主市场金字塔最顶端的轿车到底卖到了哪里？
最新的上险量数据显示，今年1-5月红旗H9共计售出9718辆，月均终端销量接近2000辆，是不是挺出人意料，这款自主旗舰轿车的表现可以说是相当不错。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
北京市场
北京是红旗H9市场表现最好的城市。今年前5个月，北京有4个月都是红旗H9的销量冠军城市，而且除了车市整体表现不佳的2月份之外，红旗H9在北京市的月销量均在百辆以上。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
在北京更受欢迎的原因其实也简单，红旗是被赋予最多民族情怀的自主品牌，在中国汽车工业历史上可以说是图腾般的存在，北京作为我们国家的首都，在近几年红旗品牌市场腾飞过程中一直都是最重要的贡献者之一。回到红旗H9这款车上，目标客户除了要有民族情怀之外，还要有足够的资金支配能力，纵观全国，首都北京可以说是舍我其谁。此外，在公务用车市场上，按照相关标准，红旗H9是要副部长级别以上的职位才能配备，这方面北京市肯定也更占优。
上险量数据显示，2021年1-5月，红旗H9在北京共计售出746辆，其中用以运营（出租租赁）的车辆共计48辆，个人用户购车450辆，剩余248辆则属于单位用户。
深圳市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
和红旗其他车型主要卖到北方城市有所不同，红旗H9在南方市场的表现也相当不错，前五个月销量第二高的城市就是个南方都市——深圳。事实上，2月份让北京唯一一次失去销量冠军城市的就是深圳，深圳也是北京之外，唯一一个红旗H9月销量突破过百辆的城市。2月红旗H9在深圳市的销量为168辆，在红旗H9分城市的月销量中可以排到第三名。1-5月，红旗H9在深圳共计售出353辆。
成都市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
成都是全国24座历史文化名城之一，同时也是我国西南部开发最早的地区，城市特性和红旗H9的目标受众比较相符。既有不错的购买力也有很好的民族文化荣誉感，西南重镇成都也是红旗H9的主要销售市场。1-5月红旗H9在成都共计售出244辆。
天津市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
天津可以看做是一汽系车企的第二个主场，天津港也是红旗品牌当前主要的出口地。在天津红旗品牌的接受度不错，红旗H9前5个月售出了超过两百辆，共计235辆。其中个人用户购车186辆，单位用户购车49辆。
上海市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
进入2021年之后，针对不同区域的重点城市，红旗品牌进行过一系列品牌宣传活动，其中上海就是关键站点。而在这些区域营销活动中，红旗H9作为红旗品牌的旗舰车型，往往会被当做重点体验车型。所以红旗H9在上海的接受度也不错，前五个月共计上牌了211辆新车，其中单位购车66辆，个人购车145辆。
长春市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
长春是一汽集团的大本营，也是红旗H9的生产基地所在地，在当地的高端轿车市场上，红旗H9相对还是比较有分量的。同一价位区间的车型中，红旗H9的市场表现紧随BBA之后，超越了绝大多数二线豪车。长春市1-5月共计售出红旗H9 207辆，其中单位购车63辆，个人购车144辆。
长沙市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
长沙是长江中游地区重要的中心城市，近年来汽车消费升级的趋势相当明显，目前，也已经成为自主旗舰轿车红旗H9的主要区域市场。1-5月红旗H9在长沙共计售出200辆，其中个人用户上牌量为145辆，单位用户上牌量为55辆。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
红旗H9，图片来源：一汽红旗
以上七个城市是2021年1-5月，红旗H9终端销量达到200辆或以上的城市，除此之外，前五个月红旗H9还在全国266个城市有过上险量数据。虽然绝对量上和主流豪车品牌的同级车型还有不小的差距，但作为一款起售价超过30万元的自主轿车，能够交出当前的销量数据，不得不说民族情怀之外，红旗H9确实也有着不错的产品力优势。红旗H9的车身长度超过5米1，宽度达到1米9，轴距大于3米，单就车身尺寸而言，比BBA的56E都要大上一圈，和78S放在一起都丝毫不露怯。从外观到内饰，红旗H9在豪华感的营造上也是煞费苦心，简单一个词形容实车的话就是雍容华贵，自主品牌的第一门面当之无愧。
当一款售价超过30万元的自主轿车出现在你的面前，相信不少人的第一反应都是不能接受，会觉得这家自主车企是不是“疯了”，但如果告诉你这个品牌是红旗呢？
2020年8月23日，红旗品牌正式发布了定位为C+级的旗舰轿车——红旗H9，官方定价为30.98-53.98万元。
最近几年，国内主流自主车企成长很快，一个显著的特征就是终端市场上，不少自主车型售价都有了显著的提升，突破10万元这个自主品牌曾经价格红线的车型比比皆是，尤其是在新能源车开始大行其道的当下，不少自主电动车的主售车款价格都已经来到了20万元以上，甚至更高的售价区间上，也已经有自主车型的身影。但一款传统燃油轿车起售价定在30万元以上，红旗H9绝对是自主市场上开先河的一个。
目前，红旗H9上市已经接近一年，相信不少人都会有这样的疑惑，这款车在终端市场上的真实表现究竟如何？为了回答这个问题，盖世汽车查阅了最新的国内新车上险量情况，用数据说话，看看红旗H9，这款目前处于自主市场金字塔最顶端的轿车到底卖到了哪里？
最新的上险量数据显示，今年1-5月红旗H9共计售出9718辆，月均终端销量接近2000辆，是不是挺出人意料，这款自主旗舰轿车的表现可以说是相当不错。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
北京市场
北京是红旗H9市场表现最好的城市。今年前5个月，北京有4个月都是红旗H9的销量冠军城市，而且除了车市整体表现不佳的2月份之外，红旗H9在北京市的月销量均在百辆以上。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
在北京更受欢迎的原因其实也简单，红旗是被赋予最多民族情怀的自主品牌，在中国汽车工业历史上可以说是图腾般的存在，北京作为我们国家的首都，在近几年红旗品牌市场腾飞过程中一直都是最重要的贡献者之一。回到红旗H9这款车上，目标客户除了要有民族情怀之外，还要有足够的资金支配能力，纵观全国，首都北京可以说是舍我其谁。此外，在公务用车市场上，按照相关标准，红旗H9是要副部长级别以上的职位才能配备，这方面北京市肯定也更占优。
上险量数据显示，2021年1-5月，红旗H9在北京共计售出746辆，其中用以运营（出租租赁）的车辆共计48辆，个人用户购车450辆，剩余248辆则属于单位用户。
深圳市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
和红旗其他车型主要卖到北方城市有所不同，红旗H9在南方市场的表现也相当不错，前五个月销量第二高的城市就是个南方都市——深圳。事实上，2月份让北京唯一一次失去销量冠军城市的就是深圳，深圳也是北京之外，唯一一个红旗H9月销量突破过百辆的城市。2月红旗H9在深圳市的销量为168辆，在红旗H9分城市的月销量中可以排到第三名。1-5月，红旗H9在深圳共计售出353辆。
成都市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
成都是全国24座历史文化名城之一，同时也是我国西南部开发最早的地区，城市特性和红旗H9的目标受众比较相符。既有不错的购买力也有很好的民族文化荣誉感，西南重镇成都也是红旗H9的主要销售市场。1-5月红旗H9在成都共计售出244辆。
天津市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
天津可以看做是一汽系车企的第二个主场，天津港也是红旗品牌当前主要的出口地。在天津红旗品牌的接受度不错，红旗H9前5个月售出了超过两百辆，共计235辆。其中个人用户购车186辆，单位用户购车49辆。
上海市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
进入2021年之后，针对不同区域的重点城市，红旗品牌进行过一系列品牌宣传活动，其中上海就是关键站点。而在这些区域营销活动中，红旗H9作为红旗品牌的旗舰车型，往往会被当做重点体验车型。所以红旗H9在上海的接受度也不错，前五个月共计上牌了211辆新车，其中单位购车66辆，个人购车145辆。
长春市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
长春是一汽集团的大本营，也是红旗H9的生产基地所在地，在当地的高端轿车市场上，红旗H9相对还是比较有分量的。同一价位区间的车型中，红旗H9的市场表现紧随BBA之后，超越了绝大多数二线豪车。长春市1-5月共计售出红旗H9 207辆，其中单位购车63辆，个人购车144辆。
长沙市场
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
长沙是长江中游地区重要的中心城市，近年来汽车消费升级的趋势相当明显，目前，也已经成为自主旗舰轿车红旗H9的主要区域市场。1-5月红旗H9在长沙共计售出200辆，其中个人用户上牌量为145辆，单位用户上牌量为55辆。
销量，红旗，红旗H9,销量，上险量，终端市场，高端车
红旗H9，图片来源：一汽红旗
以上七个城市是2021年1-5月，红旗H9终端销量达到200辆或以上的城市，除此之外，前五个月红旗H9还在全国266个城市有过上险量数据。虽然绝对量上和主流豪车品牌的同级车型还有不小的差距，但作为一款起售价超过30万元的自主轿车，能够交出当前的销量数据，不得不说民族情怀之外，红旗H9确实也有着不错的产品力优势。红旗H9的车身长度超过5米1，宽度达到1米9，轴距大于3米，单就车身尺寸而言，比BBA的56E都要大上一圈，和78S放在一起都丝毫不露怯。从外观到内饰，红旗H9在豪华感的营造上也是煞费苦心，简单一个词形容实车的话就是雍容华贵，自主品牌的第一门面当之无愧。
《弟子规》心得分享之四十七
《文钞》佛教以孝为本论2
“奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家释子，辄随已臆见，肆其谤讟，谓为不孝父母，与荡子、逆徒无异。不知世法重孝，出世间法亦重孝。盖世之所谓孝者，有迹可循者也。释氏之所谓孝者，略于迹而专致力于本也。有迹可循者，显而易见；专致力于本者，晦而难明”。
臆见，谦词，个人的私见；主观的看法。谤讟bàng dú，怨恨毁谤。
老百姓只知其一不知其二，普通人只看到显现出来的东西，隐藏在后面的东西看不见。故知普通人的批评，不可信，也不可取。尤其是佛法内涵太深，不是俗人浅见能够认识的。说老实话，我信佛三十年了，老法师这番议论，实在是开我眼界，我也是重新认识，在这里提升自己的认知。
怎么办呢？还是对佛法道理理解的太少，太浅了，老实接受大师的教训吧。弘一大师讲，“印光大师是近三百年来，佛教界第一高人”。这个我们得承认，确实佩服弘一大师的高见。那大概是1630~1930年，大概是明末至清初，这当中有净土宗八祖祩宏大师，九祖藕益大师至十二祖彻悟诸大师。这三位都是世间认可的高人，极高之人。八祖是中兴佛法的高人，九祖是大兴净土的高人，十二祖是开悟之高人。而印祖是极乐世界再来人，大势至菩萨，这件事在佛教界几乎是无人不知。
佛门出家弟子，在生活上好像是忽略孝道，离家遁世，专致力于本也。孝道是性德，本，更是性德的代名词，也称自性。孝道是世间规律，也称为自然规律，就是性德，自性之德。自性在人世间表现出来的就是孝道，“父子有亲”，纯粹的爱心，这是宇宙规律。夫子曰：“夫孝，德之本也”。孔夫子这样说，与佛门说的真正合辙。
中国的圣人和印度的圣人，在这一点上的认知，不谋而合。不认识，没有通话，没有接触，也不是同时在世，有前有后。
“何以言之？儒者服劳奉养以安其亲，孝也。立身行道，扬名于后世以显其亲，大孝也。推极而论，举凡五常百行，无非孝道之发挥”。
孝也，大孝也，这是孝道的等级不同。一个是在家里面，一个是扬名于后世，出名了，今天称为网红。过去古代，大概在皇宫里面尽人皆知，皇上都表彰了，赐给匾额，送还故乡，那可是大事，九里八乡都知道了。儿子在皇宫里有了成就，大家就会想到，这是他老子教育得好。老人在，受封是什么官位了，老人不在了，也要追封什么品位的荣耀。这些荣誉不知道有没有实权，有没有实际官位。古书上常见到这些事，欧阳修，一生受皇恩，追封老人的荣耀好像就很多。我们读古文《泷冈阡表》欧阳修著，实在受感动。
“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也（期于皇上的追封）。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：‘汝父为吏廉（不是贪官），而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余’。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，（没有给家里留点财产）以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也（期于夫）。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也（又期于子）。”
“故《礼》之祭义云：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’故《孝经》曰：‘孝悌之道，通于神明，光于四海也。’论孝至此，可谓至矣、尽矣，无以复加矣”。
伤植物，杀动物，不在适当的时候，也是错误的，凡是犯错误，就是不孝。这是《礼记》上说的话。譬如在春季，小动物都怀胎了，你在这个时候打鸟，就很缺德。《弟子规》讲：“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，这不是失去孝道了吗？
“孝悌之道”，说老实话，两者是一样的，兄弟和，父母高兴，兄弟不和，父母难过。所以悌道直接关联孝道，也可以说，悌道就是孝道。为什么“通于神明”？
神明，就是天神。就是上天派下来的代表，他就代表了天意，所谓天意，自然规律也，也就是自性性德。自性无处不在，她的影响当然是无处不在，“光于四海也”。孝说到这里，已经说尽了，无以复加了。
“然其为孝，皆显乎耳目之间，人所易见。惟我释子，以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母，并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬，且当度脱父母之灵识（灵魂），使其永出苦轮，常住正觉。故曰：‘释氏之孝，晦而难明者也’。”
上面说的都是世间法，显而易见。佛门弟子，成就道业，利益众生，为最上等的报恩，远远比看得见的感恩戴德，来得高明。不但生前报答父母，就是没后也在救度父母的亡灵。所谓是：“父母离尘垢，子道方成就”。
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《文钞》佛教以孝为本论2
“奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家释子，辄随已臆见，肆其谤讟，谓为不孝父母，与荡子、逆徒无异。不知世法重孝，出世间法亦重孝。盖世之所谓孝者，有迹可循者也。释氏之所谓孝者，略于迹而专致力于本也。有迹可循者，显而易见；专致力于本者，晦而难明”。
臆见，谦词，个人的私见；主观的看法。谤讟bàng dú，怨恨毁谤。
老百姓只知其一不知其二，普通人只看到显现出来的东西，隐藏在后面的东西看不见。故知普通人的批评，不可信，也不可取。尤其是佛法内涵太深，不是俗人浅见能够认识的。说老实话，我信佛三十年了，老法师这番议论，实在是开我眼界，我也是重新认识，在这里提升自己的认知。
怎么办呢？还是对佛法道理理解的太少，太浅了，老实接受大师的教训吧。弘一大师讲，“印光大师是近三百年来，佛教界第一高人”。这个我们得承认，确实佩服弘一大师的高见。那大概是1630~1930年，大概是明末至清初，这当中有净土宗八祖祩宏大师，九祖藕益大师至十二祖彻悟诸大师。这三位都是世间认可的高人，极高之人。八祖是中兴佛法的高人，九祖是大兴净土的高人，十二祖是开悟之高人。而印祖是极乐世界再来人，大势至菩萨，这件事在佛教界几乎是无人不知。
佛门出家弟子，在生活上好像是忽略孝道，离家遁世，专致力于本也。孝道是性德，本，更是性德的代名词，也称自性。孝道是世间规律，也称为自然规律，就是性德，自性之德。自性在人世间表现出来的就是孝道，“父子有亲”，纯粹的爱心，这是宇宙规律。夫子曰：“夫孝，德之本也”。孔夫子这样说，与佛门说的真正合辙。
中国的圣人和印度的圣人，在这一点上的认知，不谋而合。不认识，没有通话，没有接触，也不是同时在世，有前有后。
“何以言之？儒者服劳奉养以安其亲，孝也。立身行道，扬名于后世以显其亲，大孝也。推极而论，举凡五常百行，无非孝道之发挥”。
孝也，大孝也，这是孝道的等级不同。一个是在家里面，一个是扬名于后世，出名了，今天称为网红。过去古代，大概在皇宫里面尽人皆知，皇上都表彰了，赐给匾额，送还故乡，那可是大事，九里八乡都知道了。儿子在皇宫里有了成就，大家就会想到，这是他老子教育得好。老人在，受封是什么官位了，老人不在了，也要追封什么品位的荣耀。这些荣誉不知道有没有实权，有没有实际官位。古书上常见到这些事，欧阳修，一生受皇恩，追封老人的荣耀好像就很多。我们读古文《泷冈阡表》欧阳修著，实在受感动。
“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也（期于皇上的追封）。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：‘汝父为吏廉（不是贪官），而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余’。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，（没有给家里留点财产）以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也（期于夫）。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也（又期于子）。”
“故《礼》之祭义云：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’故《孝经》曰：‘孝悌之道，通于神明，光于四海也。’论孝至此，可谓至矣、尽矣，无以复加矣”。
伤植物，杀动物，不在适当的时候，也是错误的，凡是犯错误，就是不孝。这是《礼记》上说的话。譬如在春季，小动物都怀胎了，你在这个时候打鸟，就很缺德。《弟子规》讲：“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，这不是失去孝道了吗？
“孝悌之道”，说老实话，两者是一样的，兄弟和，父母高兴，兄弟不和，父母难过。所以悌道直接关联孝道，也可以说，悌道就是孝道。为什么“通于神明”？
神明，就是天神。就是上天派下来的代表，他就代表了天意，所谓天意，自然规律也，也就是自性性德。自性无处不在，她的影响当然是无处不在，“光于四海也”。孝说到这里，已经说尽了，无以复加了。
“然其为孝，皆显乎耳目之间，人所易见。惟我释子，以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母，并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬，且当度脱父母之灵识（灵魂），使其永出苦轮，常住正觉。故曰：‘释氏之孝，晦而难明者也’。”
上面说的都是世间法，显而易见。佛门弟子，成就道业，利益众生，为最上等的报恩，远远比看得见的感恩戴德，来得高明。不但生前报答父母，就是没后也在救度父母的亡灵。所谓是：“父母离尘垢，子道方成就”。
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