《清华再起波澜，郑强教授点评一针见血，白岩松早已看穿内幕》清华再起波澜，郑强教授点评一针见血，白岩松早已看穿内幕https://t.cn/A6I7jlnm ，，，，“非常”可笑，共和国社会中的上上，中中，下下，有多少“爱国”者在“发表”着认识及高见，其数据应该无人可以准确统计，但那些社会级“精英”可以站在高“高”的讲台上，面对着话筒高谈阔论者，应该也不是个位数级可以概括的，他她们义愤激昂满满的指正性倾诉着自己的认识与观点，但有几个人“可以”准确指出问题的根源在哪里，如果“弄”不清楚问题的根源，任何指出性“阔论”都是隔靴搔痒，谬了自己忽悠了它人，不客气的说，中国若“真愿”稳稳立足于人类文明社会的顶端，是很简单的事，可中国历史中的持权者有“谁”不是在“缺智乏善”中只为刷存在感，而无穷无尽的扯着淡，任整个社会现实与精神层面“弊端”生烟，问题霉烂，怪象丛生！，，

《金光明经》浅释（39）

　　尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。

　　这时，法会大众听闻佛所说法，心里非常欢喜，立刻从座位站立而起，依次至佛前，合掌、恭敬、礼拜大士真身舍利。

　　佛弟子依教奉行，为身、口、意依教无言说，身心奉行皆真诚。当下受教，当下奉行；当下得福，当下受报。

　　尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。

　　这时，佛为断除法会中大众疑惑心的缘故，说从地涌出七宝塔中菩萨舍利的往昔因缘。阿难等大众，仔细听闻。在过去世中，有一位名为摩诃罗陀的国王，信仰佛教，修行善法，依正法治理国家，国内安稳没有叛乱，国外和平没有怨敌。当时，摩诃罗陀的国王有三位王子，身体端正，容貌殊特，神态庄严，深受喜爱。长子名为摩诃波那罗，次子名为摩诃提婆，三子名为摩诃萨埵。一日，三位王子在园林中游戏观赏风景，逐渐来到一大竹林中停住车驾休息。大王子摩诃波那罗说，我今日心里感觉非常恐怖畏惧，在此竹林中游玩将没有什么好事。二王子摩诃提婆说，我今日心情感觉很差，不知如何是好，对什么都失去爱心，有些忧心发愁。三王子摩诃萨埵说，我今日心情感觉良好，没有恐怖畏惧，也没有忧心发愁，神仙都赞叹山中空寂、林下闲静，能带给行人安稳享乐。

　　三位王子边说边前行，突然见到竹林中有一只虎。这只虎刚产仔七日，产有七只虎崽；这只虎围绕七只虎崽转来转去，看样子是饥饿到了极点，身体瘦弱到将死的程度。大王子摩诃波那罗见此虎说，真是奇怪，虎刚产仔七日，七只虎崽围绕而不能远离捕食，难道为饥饿所逼还要自食其子吗！三王子摩诃萨埵问长兄说，虎经常吃什么食物呢？大王子摩诃波那罗回答说，虎唯一喜欢吃新鲜的热肉血食物。三王子摩诃萨埵问二位长兄说，你们谁能舍弃身体供养此虎食物呢？二王子摩诃提婆回答说，此虎身体饥饿瘦弱到了极点，生命活不多长时间啦！这种身体状况也不允许再到远处捕食，假如再去远处捕食也不能活命啦！谁能为此虎活命，不珍惜自己的身命啊！大王子摩诃波那罗回答说，人一切都可舍弃，最难舍弃的不过是自己的身体。二王子摩诃提婆又说，我们哥俩是以贪生惜命的缘故，不能为此虎活命，而放下舍弃自己的身命；同时，我们哥俩是智慧不足的缘故，一说这事就心生惊恐畏怖；如有行菩萨道的人，为利益众生能发大慈悲心，舍弃自己的身命，才不是什么难事。此时，三位王子心中充满大忧愁，久久以目注视此虎与七只虎崽的惨状后，寻找一个理由便匆匆离去。

　　虽凶猛，当饥饿到极点时，不但不食虎崽，而且为护卫虎崽的安全，还宁可饿死，不远去捕食。这一点善心，就是天赋秉性。动物凭借这一点善心，待业障销除后尚可生人天享乐。虎毒不食子，常用此语比喻人皆有爱子之心，也同样有爱幼之心。可在物欲横流的现代社会中，在世界的范围内，害子、杀子及害他人之子、杀无辜幼童的事件，屡见不鲜。少数人良知的泯灭，己经达到了丧心病狂，超越了动物仍有一点善心的底线。故末法时代，人间监狱越建越大；堕入地狱的人，也越来越多。人类在逐渐葬送道德文明同时，也在逐渐葬人类自己所创造的一切文明；还将亲手葬送自己未来世的一切文明。

【6.8】朝花夕拾 鲁迅著 语文新课标读本 豆瓣评分8.6
都公元二○三五年了，世情仍然沒有變化，人類仍然落後，女人的生活，仍然乏善足陳，母親們仍然嘮叨，孩子們仍然反叛，生命的意義猶待發掘。
今日，跟一切日子一樣，奇悶無比。
與配偶在一起已有十年，他不是不好，亦不是好，並不見得很愛我，也不見得完全不關心，據說亙古以來，男女只要在一起生活超過一段日子，大家便會面目模糊起來，變成這個樣子，科學略為進步，並不足以改良男女關係。
昨日我們又大吵一場。
孩子們各自躲在房內，反正有電腦作伴，不出來也罷。我胡亂吃些東西，捱至今日，待他出去了，才起床，原以為可以清靜一下子，誰知母親來了。
我跟母親的關係並不密切，很多重要的話都不跟她說，免她擔驚受怕，她有點神經衰弱，又缺乏安全感，因是個孤兒，自幼缺乏精神寄託。
我很愛她，有時覺得她比我天真純樸，她比我小。
她是絕無僅有的古典派：不肯剪短頭髮、不肯吃牙膏餐、不肯用機械手臂做家務、反對胚胎在母體外孕育……甚麼都看不順眼，跟自己過不去。
她穿著又貴又麻煩的天然衣料，胸上慣性地別著一隻鑽石扣針。