#人类无效交流现场# 所有研究过社会基础的哲学家都意识到了回归“自然状态”的重要性,却没有任何一个做到了这一点。有些人毫不犹豫地假定处于“自然状态”的人类拥有“正义”和“非正义”的观念,却没有指出他们为何有这种观念,甚至也没有说明这种观念对他们有何用处;有些人谈到了自然权利,认为每个人都有保存属于自己东西的权利,却并没有阐明“属于”的含义;还有些人
#童年的动漫回忆#哲学家在课程开始不久时曾经谈过这个问题。每一个人都需要食物、温暖、爱与关怀。这类事物是良好生活的基本条件。接着哲学家指出,人们也需要为一些哲学 问题寻找答案。除此之外,拥有一份自己喜欢的工作可能也是很重要的。举例来说,如果你讨厌塞车,那么你要是当个计程车司机绝对不会快乐。如果你不喜欢做作 业,那么你也许不太适合当老师。苏菲喜欢动物,想当兽医。不过,无论如何,她不认为人一定要中百万大奖才能过得好。事实上很可能正好相反。不是有句俗话说 “游手好闲,易生祸端”吗?
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作为个体的哲学家,虽然他们都是物活论者,都假定变化和运动的原因赋予原初实体以生命,而不是一个单独的原则,但是他们自己在表述事物是如何从原始质料中产生的这一点上并不相同。泰勒斯素朴地假设第一原则是水,水变成了其他事物——这些事物是由水的变化而产生的。在阿那克西曼德那里,他提出了更为精致的观点,认为事物在某种程度上是从无定中分离出来的,在无定中,事物最初是以混合或合并的方式存在的。阿那克西米尼在描述各种事物从原始质料即“气”中产生时,认为这是由于气的凝聚和稀薄
作为个体的哲学家,虽然他们都是物活论者,都假定变化和运动的原因赋予原初实体以生命,而不是一个单独的原则,但是他们自己在表述事物是如何从原始质料中产生的这一点上并不相同。泰勒斯素朴地假设第一原则是水,水变成了其他事物——这些事物是由水的变化而产生的。在阿那克西曼德那里,他提出了更为精致的观点,认为事物在某种程度上是从无定中分离出来的,在无定中,事物最初是以混合或合并的方式存在的。阿那克西米尼在描述各种事物从原始质料即“气”中产生时,认为这是由于气的凝聚和稀薄
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