#王俊凯[超话]##分享给王俊凯的921部电影#
其实我倒想给xpx分享这部电影诶,因为我觉得宝肯定看过,那就是李玉导演的观音山。除了因为这部电影真的是一部好电影,还有就是我认为,大家对一件事发表看法之前,最好就是先自己去看。要对断桥发表看法之前,就应该先去了解李玉导演到底是个什么风格的导演。
这部电影的拍摄也是断桥的摄影师曾剑,大家可以看到非常强烈的个人风格,手持摄影,高噪点,人物在曾剑的镜头下都非常美,而且非常的鲜活。
而且我觉得李玉作为女性主义导演,或者大家所说的专拍女性的导演,她和其他女性主义导演有很大的区别。观音山里她拍摄的不是单纯的女性题材,而是把女性放在一个社会事件下去探讨。把灾后重建,中年女性丧子的心理重建,以及青春期女性无名的伤痛三者以一种非常自然的方式糅合在了一起。结尾的张艾嘉饰演的中年女性的抉择,以及李玉导演对这个抉择的处理方式,让我非常的震撼。我觉得我在看到李玉的拍摄方式之前,很难想象到她会用这么“轻”的手法去处理这么“重”的事件,却依然能带来那种闷闷的震撼感...
其实我倒想给xpx分享这部电影诶,因为我觉得宝肯定看过,那就是李玉导演的观音山。除了因为这部电影真的是一部好电影,还有就是我认为,大家对一件事发表看法之前,最好就是先自己去看。要对断桥发表看法之前,就应该先去了解李玉导演到底是个什么风格的导演。
这部电影的拍摄也是断桥的摄影师曾剑,大家可以看到非常强烈的个人风格,手持摄影,高噪点,人物在曾剑的镜头下都非常美,而且非常的鲜活。
而且我觉得李玉作为女性主义导演,或者大家所说的专拍女性的导演,她和其他女性主义导演有很大的区别。观音山里她拍摄的不是单纯的女性题材,而是把女性放在一个社会事件下去探讨。把灾后重建,中年女性丧子的心理重建,以及青春期女性无名的伤痛三者以一种非常自然的方式糅合在了一起。结尾的张艾嘉饰演的中年女性的抉择,以及李玉导演对这个抉择的处理方式,让我非常的震撼。我觉得我在看到李玉的拍摄方式之前,很难想象到她会用这么“轻”的手法去处理这么“重”的事件,却依然能带来那种闷闷的震撼感...
年轻人为什么不结婚,结了婚又不要孩子,这需要绕好大一个圈子才能说明白!
我有个上海病友,拥有这个时代少见的放浪形骸的自由精神。这种精神归纳起来有三点,喝酒,吹牛,爱自由!
只要有酒喝,有牛吹,玩得爽,他就会像一条发情的流浪狗,充满了令人恐怖的经历。他会用两个小时从昆山跑道外滩喝酒,吹完牛,饮到半醉,已是午夜。他又会花两个小时横穿上海去负下一场酒局。这对于我来说是和西天取经、辛巴达航海一样难以企及的伟大远征,而对他不过是so easy。他爱好自由,是风一样的男子,经常抱怨自己生错时代,如果在魏晋,他应该是竹林七贤中阮贤那样的名士。我查了一下魏晋的历史,发现阮贤的成名之战是和一头老母猪抢酒喝。对他的冷门知识点又增加了一份敬意,他曾经的女朋友组织起来能开一个公司,从前台小妹到金融精英,从销售总监到流水线女工。每一个都信誓旦旦白头偕老,每一个都不到半年,彼此拉黑,他感喟,这些人压根儿不懂自由,他们为什么找不到结婚对象?为什么会在农耕时代水到渠成的事,在现代社会是如此艰难。有人说是因为工作压力,当现代分工剥夺了人们的思考时间,爱情就成为可有可无的选项。
有人说是因为个人主义和女性主义的崛起,独立和自由成为人们的第一诉求。婚姻不再成为一个必然的意图。有人说是房价太高,竞争太激烈,养娃成本太高,丈母娘太凶残。这些解释都有道理,因为它们都指向一个共同的背景,城市化。
在没有城市化之前的农耕时代婚姻具备三大目的,分别是种族繁衍,金融储蓄和社会分工。种族繁衍很好理解,结婚就是找个人进行基因合作,大家合伙把基因凑一起传承下来。毕竟我们不是草履虫能分裂繁殖!
而结了婚生了娃,把孩子养大,等自己老了,孩子就能照顾自己。这种养儿防老的目的,让婚姻具备了金融储蓄的功能。这个社会分工是因为农耕是自给自足的经济模式,分工水平非常低下。一个光杆司令只身对抗复杂的农耕劳动是非常艰苦的。所以选择结婚是选择找个人进行社会分工,用人口的数量优势抵抗恶劣的农耕环境。从婚姻的这三个基本功能,我们可以看出农耕时代婚姻里的每一个诉求。人都是一种工具。他们是基因的工具,金融工具,社会分工的工具。
所以结婚率和生育率在农耕时代从来不是问题。因为婚姻和生育内化于农耕这种经济模式。结婚生娃根本不用激励,人们无须扬鞭自奋蹄。而城市化改变了一切,首先,婚姻的金融功能消失了。因为每个人都有一份养老保险,其次,婚姻的社会分工功能也消失了。外卖,洗衣,家务,购物都有专门的机器或者专人给你做好。人们不需要为了分工而找人结婚。婚姻只剩下最后一条繁衍的需求。
但是繁衍的目的就是为了前两个诉求,既然金融储蓄和分工的诉求都被城市化消弭,那么繁衍的需求也自然被降低,于是婚姻演变成为纯粹的情感诉求。但是,婚姻是自由的天地,爱情的坟墓,要感情为什么还要结婚。不管是中国还是西方,城市化都是结婚率和生育率持续走低的主要原因。农耕时代相亲简单粗暴,男性看女性臀部够不够大也以判断好不好生养。而女性看男性,主要看长得够不够壮,能扛起麻袋粮食。
这种审视当然是把人的工具化,而城市化让我们从工具人便成了自由人。能够从爱情和价值的角度重新审视婚姻和爱情。虽然在这个去工具化的过程中会让你感到儿女情长而英雄气短。但痛苦和煎熬却正是自由一面高扬的logo。对男女之情我当然没有办法解决,因为每一份情感都是独一无二,幽深入微的自我感官体察,无法上升的理性和规律进行系统思辨。
很多年前,少年的我也曾追问大师情为何物。大师远眺,如烟柳色,淡淡道,春天阴气下沉,阳气上升,草长莺飞,万物竞自由。去追寻自己喜欢的人就好了。说完,大师盯着路过的小姑娘,脸上露出慈悲的微笑!
我有个上海病友,拥有这个时代少见的放浪形骸的自由精神。这种精神归纳起来有三点,喝酒,吹牛,爱自由!
只要有酒喝,有牛吹,玩得爽,他就会像一条发情的流浪狗,充满了令人恐怖的经历。他会用两个小时从昆山跑道外滩喝酒,吹完牛,饮到半醉,已是午夜。他又会花两个小时横穿上海去负下一场酒局。这对于我来说是和西天取经、辛巴达航海一样难以企及的伟大远征,而对他不过是so easy。他爱好自由,是风一样的男子,经常抱怨自己生错时代,如果在魏晋,他应该是竹林七贤中阮贤那样的名士。我查了一下魏晋的历史,发现阮贤的成名之战是和一头老母猪抢酒喝。对他的冷门知识点又增加了一份敬意,他曾经的女朋友组织起来能开一个公司,从前台小妹到金融精英,从销售总监到流水线女工。每一个都信誓旦旦白头偕老,每一个都不到半年,彼此拉黑,他感喟,这些人压根儿不懂自由,他们为什么找不到结婚对象?为什么会在农耕时代水到渠成的事,在现代社会是如此艰难。有人说是因为工作压力,当现代分工剥夺了人们的思考时间,爱情就成为可有可无的选项。
有人说是因为个人主义和女性主义的崛起,独立和自由成为人们的第一诉求。婚姻不再成为一个必然的意图。有人说是房价太高,竞争太激烈,养娃成本太高,丈母娘太凶残。这些解释都有道理,因为它们都指向一个共同的背景,城市化。
在没有城市化之前的农耕时代婚姻具备三大目的,分别是种族繁衍,金融储蓄和社会分工。种族繁衍很好理解,结婚就是找个人进行基因合作,大家合伙把基因凑一起传承下来。毕竟我们不是草履虫能分裂繁殖!
而结了婚生了娃,把孩子养大,等自己老了,孩子就能照顾自己。这种养儿防老的目的,让婚姻具备了金融储蓄的功能。这个社会分工是因为农耕是自给自足的经济模式,分工水平非常低下。一个光杆司令只身对抗复杂的农耕劳动是非常艰苦的。所以选择结婚是选择找个人进行社会分工,用人口的数量优势抵抗恶劣的农耕环境。从婚姻的这三个基本功能,我们可以看出农耕时代婚姻里的每一个诉求。人都是一种工具。他们是基因的工具,金融工具,社会分工的工具。
所以结婚率和生育率在农耕时代从来不是问题。因为婚姻和生育内化于农耕这种经济模式。结婚生娃根本不用激励,人们无须扬鞭自奋蹄。而城市化改变了一切,首先,婚姻的金融功能消失了。因为每个人都有一份养老保险,其次,婚姻的社会分工功能也消失了。外卖,洗衣,家务,购物都有专门的机器或者专人给你做好。人们不需要为了分工而找人结婚。婚姻只剩下最后一条繁衍的需求。
但是繁衍的目的就是为了前两个诉求,既然金融储蓄和分工的诉求都被城市化消弭,那么繁衍的需求也自然被降低,于是婚姻演变成为纯粹的情感诉求。但是,婚姻是自由的天地,爱情的坟墓,要感情为什么还要结婚。不管是中国还是西方,城市化都是结婚率和生育率持续走低的主要原因。农耕时代相亲简单粗暴,男性看女性臀部够不够大也以判断好不好生养。而女性看男性,主要看长得够不够壮,能扛起麻袋粮食。
这种审视当然是把人的工具化,而城市化让我们从工具人便成了自由人。能够从爱情和价值的角度重新审视婚姻和爱情。虽然在这个去工具化的过程中会让你感到儿女情长而英雄气短。但痛苦和煎熬却正是自由一面高扬的logo。对男女之情我当然没有办法解决,因为每一份情感都是独一无二,幽深入微的自我感官体察,无法上升的理性和规律进行系统思辨。
很多年前,少年的我也曾追问大师情为何物。大师远眺,如烟柳色,淡淡道,春天阴气下沉,阳气上升,草长莺飞,万物竞自由。去追寻自己喜欢的人就好了。说完,大师盯着路过的小姑娘,脸上露出慈悲的微笑!
#心动的信号4观后感# 同样是恋综,《90婚介所》比 表白全靠"催熟"《心动的信号》好看很多。
小破站恋综 《90婚介所》男嘉宾之一孙功旭,25岁,纪录片导演,"危险发言":我想谈一段有时限的恋爱。
"(就是) 倒计时的感觉,因为我觉得以我的性格,很难长久去把所有的精力去灌注到一个人身上。因为我本质上是比较自私的,我爱一个人绝对不会超过爱自己。关系开始之间我就跟对方说,我就是想谈一段时间的恋爱,我们到这个热情燃尽为止。这个过程中我会保持忠贞和忠诚。我不会认为设置这个过程的时间,但是我能保证的是,一定不会陪她一生。"
然后这个男嘉宾就被现场其他男嘉宾笑骂说是【渣男】,只有个别男嘉宾用赞许的口吻说他"真实"。
我觉得这位孙功旭很好,对自己有清晰坚定地认知,不光能够坦然面对还能坦然公开表达。这有什么渣的?弹幕有啥好骂人家的?女嘉宾都明确表示他这样的不算渣呢。
同样是直接对女方说出:"我只能保证今天特别喜欢你、明天特别喜欢你,再往后我现在不能保证"的《我在他乡挺好的》里的欧阳,为什么就没人说他渣了?不就是因为这个角色扣上了现在女性主义风潮之下最流行的姐弟恋/年下恋嘛 (欧阳和任素汐扮演的纪南嘉人设相差12岁)
"我是没办法说咱俩以后什么样儿,但是我今天能肯定地跟你说:我今儿特喜欢你,明儿我肯定也特喜欢你,咱俩就把今儿和明儿好好过了,行么?"
小破站恋综 《90婚介所》男嘉宾之一孙功旭,25岁,纪录片导演,"危险发言":我想谈一段有时限的恋爱。
"(就是) 倒计时的感觉,因为我觉得以我的性格,很难长久去把所有的精力去灌注到一个人身上。因为我本质上是比较自私的,我爱一个人绝对不会超过爱自己。关系开始之间我就跟对方说,我就是想谈一段时间的恋爱,我们到这个热情燃尽为止。这个过程中我会保持忠贞和忠诚。我不会认为设置这个过程的时间,但是我能保证的是,一定不会陪她一生。"
然后这个男嘉宾就被现场其他男嘉宾笑骂说是【渣男】,只有个别男嘉宾用赞许的口吻说他"真实"。
我觉得这位孙功旭很好,对自己有清晰坚定地认知,不光能够坦然面对还能坦然公开表达。这有什么渣的?弹幕有啥好骂人家的?女嘉宾都明确表示他这样的不算渣呢。
同样是直接对女方说出:"我只能保证今天特别喜欢你、明天特别喜欢你,再往后我现在不能保证"的《我在他乡挺好的》里的欧阳,为什么就没人说他渣了?不就是因为这个角色扣上了现在女性主义风潮之下最流行的姐弟恋/年下恋嘛 (欧阳和任素汐扮演的纪南嘉人设相差12岁)
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