#曼辛之星话沉香##沉香##传统文化##科普##文玩精品#
谁是历史上最爱沉香的人?
北宋诗人黄庭坚自称“香痴”,也确为香痴,他一生留有一系列的永香诗文。其中,虽为人们所熟悉的《香之十德》便出自他的笔下,至今仍为人们沿用。
明末五子之一的屠隆,也是特别推崇香事的,而且对于沉香的使用,有着十分精到的品评。其所作《香笺》更是倒出沉香之妙:
物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神。
四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸。
晴窗塌帖,挥尘闲吟,温灯夜读,焚以远辟睡魔,谓故伴月可也。
红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓故助情可也。
坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥撩人,更宜醉筵醒客。
皓月清宵,冰弦嘎指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘,又可怯邪辟秽。
随其所适,无施不可。
品其最优者,伽南(奇楠)止矣。第购之甚艰,非山家所能卒办。其次莫若沉香。沉有三等,上者气太厚,而反嫌于辣;下者质太枯,而又涉于烟;惟中者约六七分一两,最滋润而幽甜,可称妙品。煮茗之馀,即乘茶炉火便,取入香鼎,徐而爇之。当斯会心境界,俨居太清宫与上真游,不复知有人世矣。噫,快哉!近世焚香者,不博真味,徒事好名,兼以诸香合成斗奇争巧,不知沉香出于天然,其优雅冲澹,自有一种不可形容之妙。
谁是历史上最爱沉香的人?
北宋诗人黄庭坚自称“香痴”,也确为香痴,他一生留有一系列的永香诗文。其中,虽为人们所熟悉的《香之十德》便出自他的笔下,至今仍为人们沿用。
明末五子之一的屠隆,也是特别推崇香事的,而且对于沉香的使用,有着十分精到的品评。其所作《香笺》更是倒出沉香之妙:
物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神。
四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸。
晴窗塌帖,挥尘闲吟,温灯夜读,焚以远辟睡魔,谓故伴月可也。
红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓故助情可也。
坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥撩人,更宜醉筵醒客。
皓月清宵,冰弦嘎指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘,又可怯邪辟秽。
随其所适,无施不可。
品其最优者,伽南(奇楠)止矣。第购之甚艰,非山家所能卒办。其次莫若沉香。沉有三等,上者气太厚,而反嫌于辣;下者质太枯,而又涉于烟;惟中者约六七分一两,最滋润而幽甜,可称妙品。煮茗之馀,即乘茶炉火便,取入香鼎,徐而爇之。当斯会心境界,俨居太清宫与上真游,不复知有人世矣。噫,快哉!近世焚香者,不博真味,徒事好名,兼以诸香合成斗奇争巧,不知沉香出于天然,其优雅冲澹,自有一种不可形容之妙。
#曼辛之星话沉香#
谁是历史上最爱沉香的人?
北宋诗人黄庭坚自称“香痴”,也确为香痴,他一生留有一系列的永香诗文。其中,虽为人们所熟悉的《香之十德》便出自他的笔下,至今仍为人们沿用。
明末五子之一的屠隆,也是特别推崇香事的,而且对于沉香的使用,有着十分精到的品评。其所作《香笺》更是倒出沉香之妙:
物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神。
四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸。
晴窗塌帖,挥尘闲吟,温灯夜读,焚以远辟睡魔,谓故伴月可也。
红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓故助情可也。
坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥撩人,更宜醉筵醒客。
皓月清宵,冰弦嘎指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘,又可怯邪辟秽。
随其所适,无施不可。
品其最优者,伽南(奇楠)止矣。第购之甚艰,非山家所能卒办。其次莫若沉香。沉有三等,上者气太厚,而反嫌于辣;下者质太枯,而又涉于烟;惟中者约六七分一两,最滋润而幽甜,可称妙品。煮茗之馀,即乘茶炉火便,取入香鼎,徐而爇之。当斯会心境界,俨居太清宫与上真游,不复知有人世矣。噫,快哉!近世焚香者,不博真味,徒事好名,兼以诸香合成斗奇争巧,不知沉香出于天然,其优雅冲澹,自有一种不可形容之妙。
谁是历史上最爱沉香的人?
北宋诗人黄庭坚自称“香痴”,也确为香痴,他一生留有一系列的永香诗文。其中,虽为人们所熟悉的《香之十德》便出自他的笔下,至今仍为人们沿用。
明末五子之一的屠隆,也是特别推崇香事的,而且对于沉香的使用,有着十分精到的品评。其所作《香笺》更是倒出沉香之妙:
物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神。
四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸。
晴窗塌帖,挥尘闲吟,温灯夜读,焚以远辟睡魔,谓故伴月可也。
红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓故助情可也。
坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥撩人,更宜醉筵醒客。
皓月清宵,冰弦嘎指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘,又可怯邪辟秽。
随其所适,无施不可。
品其最优者,伽南(奇楠)止矣。第购之甚艰,非山家所能卒办。其次莫若沉香。沉有三等,上者气太厚,而反嫌于辣;下者质太枯,而又涉于烟;惟中者约六七分一两,最滋润而幽甜,可称妙品。煮茗之馀,即乘茶炉火便,取入香鼎,徐而爇之。当斯会心境界,俨居太清宫与上真游,不复知有人世矣。噫,快哉!近世焚香者,不博真味,徒事好名,兼以诸香合成斗奇争巧,不知沉香出于天然,其优雅冲澹,自有一种不可形容之妙。
书画乾隆皇帝的书画情缘
乾隆皇帝自称是一位诗人,其实他对书画达到痴迷的程度。他的书法写的非常好,现存他流于全国各地的御书碑刻就难以要追记数。他写得一首漂亮的“官阁体”,所谓官阁体就是明、清科举要求书写的体式,要求圆润、方正、光洁整齐,因为当时翰林院的大小官员都写这种体式所以称其为“官阁体”。要追“官阁体”的形成,还要从大清朝建国说起,大清的皇上是“旗人”他们以神武的铁骑统一了天下,然而对汉人的思想难以征服,到了康熙皇帝要“以文治天下”,他在诗文、书画上产生了很大兴趣,他选取了汉人的最佳偶像——就是书画家董其昌,董其昌是明代人,他继承了赵孟頫的书画笔墨,而且继承了他的复古思想,他的书法圆润工整秀丽,所以康熙皇帝就号召大臣学董其昌的书画。这其中还有另一个政治原因,就是赵孟頫是宋代人吃了元朝的饭,他也希望明朝的人为清朝效力,所以“官阁体”就逐步形成了。 https://t.cn/RxmhQma
乾隆皇帝自称是一位诗人,其实他对书画达到痴迷的程度。他的书法写的非常好,现存他流于全国各地的御书碑刻就难以要追记数。他写得一首漂亮的“官阁体”,所谓官阁体就是明、清科举要求书写的体式,要求圆润、方正、光洁整齐,因为当时翰林院的大小官员都写这种体式所以称其为“官阁体”。要追“官阁体”的形成,还要从大清朝建国说起,大清的皇上是“旗人”他们以神武的铁骑统一了天下,然而对汉人的思想难以征服,到了康熙皇帝要“以文治天下”,他在诗文、书画上产生了很大兴趣,他选取了汉人的最佳偶像——就是书画家董其昌,董其昌是明代人,他继承了赵孟頫的书画笔墨,而且继承了他的复古思想,他的书法圆润工整秀丽,所以康熙皇帝就号召大臣学董其昌的书画。这其中还有另一个政治原因,就是赵孟頫是宋代人吃了元朝的饭,他也希望明朝的人为清朝效力,所以“官阁体”就逐步形成了。 https://t.cn/RxmhQma
✋热门推荐