#读古诗#
梦李白二首·其一
杜甫 〔唐代〕
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
【译文】
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？
老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？
梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
【注释】
吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
枫林：李白放逐的西南之地多枫林。
关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
罗网：捕鸟的工具，这里指法网。
羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？
颜色：指容貌。
这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
▲
【赏析】
乾元元年（758）李白流放夜郎（治所在今贵州正安西北），二年春行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫远在北方，只闻李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”（见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。)上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别：未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一剎那，转念之间便觉不对了:“君今在罗网，何以有羽翼？"你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深地忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已:故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。想到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征；这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞・招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说:“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。▲
梦李白二首·其一
杜甫 〔唐代〕
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
【译文】
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？
老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？
梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
【注释】
吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
枫林：李白放逐的西南之地多枫林。
关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
罗网：捕鸟的工具，这里指法网。
羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？
颜色：指容貌。
这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
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【赏析】
乾元元年（758）李白流放夜郎（治所在今贵州正安西北），二年春行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫远在北方，只闻李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”（见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。)上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别：未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一剎那，转念之间便觉不对了:“君今在罗网，何以有羽翼？"你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深地忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已:故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。想到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征；这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞・招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说:“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。▲
【“牛”你过年 他乡即吾乡 |来黔十三年，白衣勇士选择就地过年！】贵州综合广播携手中天·吾乡推出春节特别节目《“牛”你过年，他乡即吾乡》。
一封来自湖北阳新县委县政府的感谢信上说：“他是阳新抗‘疫’战场上的‘白衣勇士’，是新时代‘最可爱的人’。”
郑金鼎，湖北省阳新县人，贵州省人民医院医生。2020年1月30日，处理完家事的他起身前往湖北省黄石市阳新县人民医院隔离病区帮忙救治患新冠肺炎的病人。谈到当初的选择，不善言辞的他说：“医生在哪里都是医生，什么时候都是医生，面对生离和死别，我们从不畏惧。”
来黔十三年，今年是他第一次在贵州过年，家人和孩子都在身边。
他说：“此心安处是吾家，就地过年一样快乐！祝大家在新的一年家庭康泰、万事如意！”
天南地北贵州人，汝心安处是吾乡。#“牛”你过年 他乡即吾乡#
一封来自湖北阳新县委县政府的感谢信上说：“他是阳新抗‘疫’战场上的‘白衣勇士’，是新时代‘最可爱的人’。”
郑金鼎，湖北省阳新县人，贵州省人民医院医生。2020年1月30日，处理完家事的他起身前往湖北省黄石市阳新县人民医院隔离病区帮忙救治患新冠肺炎的病人。谈到当初的选择，不善言辞的他说：“医生在哪里都是医生，什么时候都是医生，面对生离和死别，我们从不畏惧。”
来黔十三年，今年是他第一次在贵州过年，家人和孩子都在身边。
他说：“此心安处是吾家，就地过年一样快乐！祝大家在新的一年家庭康泰、万事如意！”
天南地北贵州人，汝心安处是吾乡。#“牛”你过年 他乡即吾乡#
以蜡为艺 染尽千年旖旎风华
教师节就要来了！
一抹蓝染献吾师。
赶紧来青博，get李子柒小姐姐同款蜡染技艺呀！
跟着来自中国蜡染之乡——贵州安顺的蜡染技艺传承人朱兴东老师，在守护与传承中，一同感受蜡染这一项非遗技艺的华美，践行东方手作的优雅。
安顺蜡染小百科
蜡染，古称“蜡缬”。是贵州省安顺县等地古老的少数民族民间纺织印染手工艺，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺之一。2008年，安顺蜡染技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
安顺蜡染主要分为苗族蜡染和布依族蜡染两大类。蓝底白花的蝴蝶、鸟、鱼等动物纹络，螺旋纹、水波纹等各式几何纹图案，被构思精巧的落在素布上，这份对生活的美好期许也被安顺人穿在身上，成就了独特的风貌气质。
蜡染技艺授课老师：
朱兴东，贵州安顺关岭人。英国蜡染协会会员、中国少数民族用品协会蜡染分会理事、安顺市蜡染协会秘书长、贵州帛巴瑞文化发展有限公司创始人。布依族植物彩色染手织布设计师，长期从事贵州蜡染，收藏有贵州传统蜡染服饰400余件。
铜刀作笔，蜂蜡为墨，就让青博带你走进一场别具一格的蜡染技艺体验。一场素色的手织布之上，你的一笔一划，一点一捺，灵巧的心思落至染缸布头，便成了蜡染。
传承千年的神秘艺术之旅，诚邀您来。
还有青博即将上线的《瀑乡文蕴——安顺风物藏品展》等着你，一起游遍中国蜡染之乡——贵州安顺的山山水水与风土人情。
公益活动报名方式：登录官网https://t.cn/aF1jFs或在官方微信公众号进行线上报名
报名人数:20人
咨询电话：0532-88896286、17685562721（9:00—16:30）
活动时间：2020年9月5日 14:00—16:00
活动场地：博物馆东区二楼 学术报告厅
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安顺蜡染小百科
蜡染，古称“蜡缬”。是贵州省安顺县等地古老的少数民族民间纺织印染手工艺，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺之一。2008年，安顺蜡染技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
安顺蜡染主要分为苗族蜡染和布依族蜡染两大类。蓝底白花的蝴蝶、鸟、鱼等动物纹络，螺旋纹、水波纹等各式几何纹图案，被构思精巧的落在素布上，这份对生活的美好期许也被安顺人穿在身上，成就了独特的风貌气质。
蜡染技艺授课老师：
朱兴东，贵州安顺关岭人。英国蜡染协会会员、中国少数民族用品协会蜡染分会理事、安顺市蜡染协会秘书长、贵州帛巴瑞文化发展有限公司创始人。布依族植物彩色染手织布设计师，长期从事贵州蜡染，收藏有贵州传统蜡染服饰400余件。
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