我的大号自我知道有gct这回事开始就一直有gct,但是一直上不了热搜实时,而且自从赛时舞了几回热搜(还没舞上)以后,gct就掉了
今天本来是上大号截一下自己的微博和朋友吐槽的,吐槽之前以防朋友扒到我大号我就顺手搜了一下,然后发现我gct两天前莫名其妙的回来了……
于是我顺手test了一下,为了省事直接带了三家,结果竟然三家都上了……吓得赶紧转权限
我不理解,我一个没开会员的,阳光信用620,从不养号养熊猫发每日一善,互动也很少的号为什么会有gct
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地藏王菩萨圣号功德不可思议
随所在处,若诸有情,种种希求忧苦逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,离诸忧苦,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,饥渴所逼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,饮食充足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,乏少种种衣服宝饰,医药床敷,及诸资具,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,衣服宝饰、医药床敷,及诸资具,无不备足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,爱乐别离,怨憎合会,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得爱乐合会,怨憎别离,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,身心忧苦,众病所恼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心安乐,众病除愈,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,互相乖违,兴诸斗诤,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得舍毒害心,共相和穆,欢喜忍受,展转悔愧,慈心相向,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,闭在牢狱,杻械枷锁,检系其身,具受众苦,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得解脱牢狱,杻械枷锁,自在欢喜,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,应被囚执,鞭挞拷楚,临当被害,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得免离囚执、鞭挞、加害,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,身心疲倦,气力羸惙,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心畅适,气力强盛,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,诸根不具,随有损坏,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得诸根具足,无有损坏,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,颠狂心乱,鬼魅所著,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得心无狂乱,离诸扰恼,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,贪欲、嗔恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等,皆悉炽盛,恼乱身心,常不安乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离贪欲等,身心安乐,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,为火所焚,为水所溺,为风所飘,或于山岩、崖岸、树舍,颠坠堕落,其心慞惶,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸危难,安隐无损,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,为诸毒蛇、毒虫所螫,或被种种毒药所中,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸恼害,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,恶鬼所持,成诸疟病,或日日发,或隔日发,或三四日而一发者,或令狂乱身心战掉,迷闷失念,无所了知,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得解脱无畏,身心安适,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼,及诸虎狼、师子恶兽,蛊毒厌祷、诸恶咒术,怨贼、军阵、及余种种,诸怖畏事之所缠绕,身心慞惶,惧失身命,恶死贪生,厌苦求乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸怖畏,保全身命,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,或为多闻,或为净信,或为净戒,或为静虑,或为神通,或为般若,或为解脱;或为妙色,或为妙声,或为妙香,或为妙味,或为妙触;或为利养,或为名闻,或为功德,或为工巧;或为花果,或为树林,或为床座,或为敷具;或为道路,或为财谷,或为医药,或为舍宅;或为仆使,或为彩色,或为甘雨,或为求水;或为稼穑,或为扇拂,或为凉风,或为求火;或为车乘,或为男女,或为方便,或为修福;或为温暖,或为清凉,或为忆念,或为种种世出世间诸利乐事;于追求时为诸忧苦之所逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子!功德妙定威神力故,令彼一切皆离忧苦,意愿满足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,以诸种子,殖于荒田或熟田中,若勤营务,或不营务,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子!功德妙定威神力故,令彼一切果实丰稔。所以者何?此善男子!曾过无量无数大劫,于过数量佛世尊所,发大精进坚固誓愿;由此愿力,为欲成熟诸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切种子,常普令彼一切有情随意受用。此善男子!威神力故,能令大地一切草木,根须、芽茎、枝叶、花果,皆悉生长。药谷、苗稼、花果茂实,成熟润泽,香洁软美。
随所在处,若诸有情,贪、嗔、痴等,皆猛利故,造作杀生,或不与取,或欲邪行;或虚诳语,或粗恶语,或离间语,或杂秽语;或贪,或嗔,或复邪见十恶业道;有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切烦恼,悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生,起慈悲心及利益心。此善男子!成就如是功德妙定,威神之力,勇猛精进,于一食顷,能于无量无数佛土,一一土中,以一食顷,皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情,令离众苦,皆得安乐,随其所应,安置生天涅盘之道。此善男子!成就如是如我所说不可思议诸功德法,坚固誓愿,勇猛精进,为欲成熟诸有情故,于十方界,或时现作大梵王身,为诸有情,如应说法;或复现作大自在天身,或作欲界他化自在天身,或作乐变化天身,或作睹史多天身,或作夜摩天身,或作帝释天身,或作四大王天身;或作佛身,或作菩萨身,或作独觉身,或作声闻身;或作转轮王身,或作刹帝利身,或作婆罗门身,或作筏舍身,或作戍达罗身;或作丈夫身,或作妇女身,或作童男身,或作童女身;或作健达缚身,或作阿素洛身,或作紧捺洛身,或作莫呼洛伽身;或作龙身,或作药叉身,或作罗刹身,或作鸠畔荼身;或作毕舍遮身,或作饿鬼身,或作布怛那身,或作羯吒布怛那身,或作粤阇诃洛鬼身;或作师子身,或作香象身,或作马身,或作牛身,或作种种禽兽之身;或作剡魔王身,或作地狱卒身,或作地狱诸有情身;现作如是等无量无数异类之身,为诸有情如应说法,随其所应,安置三乘不退转位。
善男子!如是大士,成就如是不可思议诸功德法,是诸殊胜功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目,是趣涅盘商人导首,如是乃至能无功用,转大法-轮,如前广说。
随所在处,若诸有情,种种希求忧苦逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,离诸忧苦,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,饥渴所逼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,饮食充足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,乏少种种衣服宝饰,医药床敷,及诸资具,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,衣服宝饰、医药床敷,及诸资具,无不备足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,爱乐别离,怨憎合会,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得爱乐合会,怨憎别离,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,身心忧苦,众病所恼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心安乐,众病除愈,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,互相乖违,兴诸斗诤,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得舍毒害心,共相和穆,欢喜忍受,展转悔愧,慈心相向,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,闭在牢狱,杻械枷锁,检系其身,具受众苦,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得解脱牢狱,杻械枷锁,自在欢喜,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,应被囚执,鞭挞拷楚,临当被害,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得免离囚执、鞭挞、加害,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,身心疲倦,气力羸惙,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心畅适,气力强盛,随其所应,安置生天涅盘之道。
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随所在处,若诸有情,颠狂心乱,鬼魅所著,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得心无狂乱,离诸扰恼,随其所应,安置生天涅盘之道。
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随所在处,若诸有情,为火所焚,为水所溺,为风所飘,或于山岩、崖岸、树舍,颠坠堕落,其心慞惶,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸危难,安隐无损,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,为诸毒蛇、毒虫所螫,或被种种毒药所中,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸恼害,随其所应,安置生天涅盘之道。
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随所在处,若诸有情,为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼,及诸虎狼、师子恶兽,蛊毒厌祷、诸恶咒术,怨贼、军阵、及余种种,诸怖畏事之所缠绕,身心慞惶,惧失身命,恶死贪生,厌苦求乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸怖畏,保全身命,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,或为多闻,或为净信,或为净戒,或为静虑,或为神通,或为般若,或为解脱;或为妙色,或为妙声,或为妙香,或为妙味,或为妙触;或为利养,或为名闻,或为功德,或为工巧;或为花果,或为树林,或为床座,或为敷具;或为道路,或为财谷,或为医药,或为舍宅;或为仆使,或为彩色,或为甘雨,或为求水;或为稼穑,或为扇拂,或为凉风,或为求火;或为车乘,或为男女,或为方便,或为修福;或为温暖,或为清凉,或为忆念,或为种种世出世间诸利乐事;于追求时为诸忧苦之所逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子!功德妙定威神力故,令彼一切皆离忧苦,意愿满足,随其所应,安置生天涅盘之道。
随所在处,若诸有情,以诸种子,殖于荒田或熟田中,若勤营务,或不营务,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子!功德妙定威神力故,令彼一切果实丰稔。所以者何?此善男子!曾过无量无数大劫,于过数量佛世尊所,发大精进坚固誓愿;由此愿力,为欲成熟诸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切种子,常普令彼一切有情随意受用。此善男子!威神力故,能令大地一切草木,根须、芽茎、枝叶、花果,皆悉生长。药谷、苗稼、花果茂实,成熟润泽,香洁软美。
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善男子!如是大士,成就如是不可思议诸功德法,是诸殊胜功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目,是趣涅盘商人导首,如是乃至能无功用,转大法-轮,如前广说。
沉寂76年的抗战英雄,一门英烈
在还有一个多月就是抗日战争胜利76周年之际,我找到了潮连周家兄弟一门英烈的民国政府的奖恤令:《令奖恤新会潮连乡民周如涧等抗敌牺牲》电文,现藏于广东省档案馆。周姓在潮连人数很少,在电文中说是五名烈士,但只有四个名字,另两人是同一姓名,文中代司令长官张代电,可能指张发奎,桂林行营白主任,应指白崇禧,电文日子是1939年9月11日。电文中的周氏应是同一家,潮连周姓实在太少人,故是一家或堂兄弟无疑。五兄弟在广西第四战区为国捐躯,可谓一门英烈,自抗战胜利后,家乡从无纪录及无人提起过周氏兄弟的英勇事迹,想他家人早已离开故土吧。下文是电文,有几个字看不清。
令奖恤新会潮连乡民周如涧等抗敌牺牲
广东省政府代电
秘三字第6416号,廿八、九、十一(即1939年9月11日)。
第一区古专员览:()查前奉第X战区代司令长官张代电,以新会县潮连乡民周如涧等抗敌牺牲一案,即照章养恤,等因;经饬县依照人民守土伤亡抚恤实施办法办理,暨行民囗囗传念旌表,并呈复各在案。现奉行政院真一代电开: 该省新会十五区潮连乡民周如涧、周亚秋、周亚秋、周亚立等五名抗战牺牲,业经桂林行营白主任囗囗,电由军事委员会核定奖恤办法四项: 一、新会县建立抗战阵亡纪念坊塔畤,将周如涧等姓名一并刊入,军事平定后,由广东省政府饬县办理。二、交内政部按照人民守土伤亡抚恤实施办法,从优表恤。三、遗族子女,免费就学部份,交教育部核办。四、在殉归县分入祀忠烈祠,仰即遵照办理。等因;并奉桂林行营教行务一平电同()因,令行电仰转饬该县即便遵照。韶主李真(十一)囗三铨印。
1939年至今已是82年了,将深藏大半世纪的电文刊出来,用以缅怀为国捐躯的先烈。 https://t.cn/R2WxEYu
在还有一个多月就是抗日战争胜利76周年之际,我找到了潮连周家兄弟一门英烈的民国政府的奖恤令:《令奖恤新会潮连乡民周如涧等抗敌牺牲》电文,现藏于广东省档案馆。周姓在潮连人数很少,在电文中说是五名烈士,但只有四个名字,另两人是同一姓名,文中代司令长官张代电,可能指张发奎,桂林行营白主任,应指白崇禧,电文日子是1939年9月11日。电文中的周氏应是同一家,潮连周姓实在太少人,故是一家或堂兄弟无疑。五兄弟在广西第四战区为国捐躯,可谓一门英烈,自抗战胜利后,家乡从无纪录及无人提起过周氏兄弟的英勇事迹,想他家人早已离开故土吧。下文是电文,有几个字看不清。
令奖恤新会潮连乡民周如涧等抗敌牺牲
广东省政府代电
秘三字第6416号,廿八、九、十一(即1939年9月11日)。
第一区古专员览:()查前奉第X战区代司令长官张代电,以新会县潮连乡民周如涧等抗敌牺牲一案,即照章养恤,等因;经饬县依照人民守土伤亡抚恤实施办法办理,暨行民囗囗传念旌表,并呈复各在案。现奉行政院真一代电开: 该省新会十五区潮连乡民周如涧、周亚秋、周亚秋、周亚立等五名抗战牺牲,业经桂林行营白主任囗囗,电由军事委员会核定奖恤办法四项: 一、新会县建立抗战阵亡纪念坊塔畤,将周如涧等姓名一并刊入,军事平定后,由广东省政府饬县办理。二、交内政部按照人民守土伤亡抚恤实施办法,从优表恤。三、遗族子女,免费就学部份,交教育部核办。四、在殉归县分入祀忠烈祠,仰即遵照办理。等因;并奉桂林行营教行务一平电同()因,令行电仰转饬该县即便遵照。韶主李真(十一)囗三铨印。
1939年至今已是82年了,将深藏大半世纪的电文刊出来,用以缅怀为国捐躯的先烈。 https://t.cn/R2WxEYu
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