#高云翔[超话]##高云翔[超话]#杨绛先生说：在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏 ​。生活如此不堪，我们还需努力！

昨夜的秋雨，诉说了一夜的情怀，今日的风景，更有水墨的意蕴了，看远山含黛，秋水如烟，缥缈着秋天的梦幻。自由的秋叶，在云角下的树梢轻落，轻盈着，穿过红尘，落入曲折草径， 在风中漫舞。人到中年，不只是增长的是年龄，还有知识的积累，经历的沉淀，有人说：耐得住寂寞的人，不一定成功，但人生美丽的人，一定耐得住寂寞，一定有一颗安然如水的心，如秋水澹澹，尘埃不染。生活从来都是百味杂陈，各种滋味都要品尝，人生苦短，行走于世俗，总是有阡陌纵横的繁杂，只要有一颗经历世俗而不俗的心，便会从容自若。在这个物欲横流、灯红酒绿，车水马龙的世间，坚持着自己的安静，做一个内心有静气的人，虽无君子之腹，但是也不骄不躁，不抱怨，不纠结，用余生修炼出一份生命静美的笃定与从容。希望，每个人千帆过尽，归来仍是少年。站在秋色渐浓的时光里，遥望彼岸，风轻轻，云淡淡，一汪秋水沉静，横亘在心灵的陌野之上。秋天来了，天气凉了，一切繁华都过去了，那些灿烂的花儿，那些曾经的故事，那些关于美丽或是哀愁的风景，看一叶飘落，于乡野陌上烟火气浓郁的日子里，追崇着一种不以物喜不以己悲的人生，以及不争不抢的低调生活，对一切纷至沓来的纷乱，坚持着顺其自然，随遇而安的姿态。安静地看着、想着，内心波澜不惊……

《新锓抱朴子》（明刻本）

魏晋在历史上是一个“人的自觉”的时代。连年的战乱动荡使人们倍感生命宝贵，保全和延长生命的诉求愈加凸显，个体对身体价值的追求成为时代话题。生活在两晋之交的葛洪，其思想自然刻上时代烙印。葛洪不但积极肯定个体的身体价值和精神价值，还继承传统士人的社会价值观念，通过《抱朴子》构建和彰显了更为和谐和完整的个人价值观体系。他所著的《抱朴子》分内、外两篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。

葛洪自号“抱朴子”，取义《道德经》之“见素抱朴，少私寡欲。”葛洪在《自叙》自称“常获憎于斯党，而见谓为野朴之人”。《说文解字》释：“朴，木素也。”“朴”的原始语义为未经雕琢、修饰的木材，即自然之木。“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣。”葛洪追求的“朴”的生活，也是中国古代文人“诗意栖居”其中的缩影。在《抱朴子》一书中，葛洪认为生命是人最为宝贵的东西，人所拥有的所有东西都不能与之相比。他认为：“凡人之所以汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。”在今天这个物欲横流、价值虚无、工具理性盛行的世界里，“朴”的价值追求更是难能可贵。葛洪的思想，对于浮躁喧嚣的现代人的生存发展和自我完善，有相当的借鉴价值。

此《新锓抱朴子》八卷，晋葛洪撰，明慎懋官校。明万历十二年清白主人刻本。每半叶十行，行二十字，白口，四周单边，单黑鱼尾。封面题“抱朴子内外二篇，清白主人。”卷首为“抱朴子序”，次葛洪“抱朴子内篇序”，题“明吴兴郡山人慎懋官校”。今藏日本内阁文库。

葛洪（284-364）字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。葛洪出身士族，其从祖葛玄，号葛仙公，曾以炼丹秘术授弟子郑隐，洪师事郑隐，悉得其法。曾任伏波将军、補州主簿、转司徒掾、迁咨议参军。晚年闻交阯出丹，乞为句漏令，遂止于罗浮山，终年八十一岁。《抱朴子》当即其居于浮罗山时所作。

《晋书•葛洪传》引《抱朴子内篇自序》云：“故予所著言黄白之事名曰‘内篇’，其余駮难通释名曰‘外篇’，大凡内、外一百十六篇。”今本《抱朴子》内篇二十篇，《外篇》五十二篇，凡七十二篇，较自序所言目少四十四篇。

《抱朴子内篇》有宋本，今存辽宁省图书馆。《抱朴子》明刊单行本以鲁藩本为善。清代刊本以孙星衍《平津馆丛书》本为佳。通行的版本还有《四部丛刊》影明本、《汉魏丛书》本、《诸子集成》本、《道藏》本。