《新锓抱朴子》（明刻本）
魏晋在历史上是一个“人的自觉”的时代。连年的战乱动荡使人们倍感生命宝贵，保全和延长生命的诉求愈加凸显，个体对身体价值的追求成为时代话题。生活在两晋之交的葛洪，其思想自然刻上时代烙印。葛洪不但积极肯定个体的身体价值和精神价值，还继承传统士人的社会价值观念，通过《抱朴子》构建和彰显了更为和谐和完整的个人价值观体系。他所著的《抱朴子》分内、外两篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。
葛洪自号“抱朴子”，取义《道德经》之“见素抱朴，少私寡欲。”葛洪在《自叙》自称“常获憎于斯党，而见谓为野朴之人”。《说文解字》释：“朴，木素也。”“朴”的原始语义为未经雕琢、修饰的木材，即自然之木。“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣。”葛洪追求的“朴”的生活，也是中国古代文人“诗意栖居”其中的缩影。在《抱朴子》一书中，葛洪认为生命是人最为宝贵的东西，人所拥有的所有东西都不能与之相比。他认为：“凡人之所以汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。”在今天这个物欲横流、价值虚无、工具理性盛行的世界里，“朴”的价值追求更是难能可贵。葛洪的思想，对于浮躁喧嚣的现代人的生存发展和自我完善，有相当的借鉴价值。
此《新锓抱朴子》八卷，晋葛洪撰，明慎懋官校。明万历十二年清白主人刻本。每半叶十行，行二十字，白口，四周单边，单黑鱼尾。封面题“抱朴子内外二篇，清白主人。”卷首为“抱朴子序”，次葛洪“抱朴子内篇序”，题“明吴兴郡山人慎懋官校”。今藏日本内阁文库。
葛洪（284-364）字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。葛洪出身士族，其从祖葛玄，号葛仙公，曾以炼丹秘术授弟子郑隐，洪师事郑隐，悉得其法。曾任伏波将军、補州主簿、转司徒掾、迁咨议参军。晚年闻交阯出丹，乞为句漏令，遂止于罗浮山，终年八十一岁。《抱朴子》当即其居于浮罗山时所作。
《晋书•葛洪传》引《抱朴子内篇自序》云：“故予所著言黄白之事名曰‘内篇’，其余駮难通释名曰‘外篇’，大凡内、外一百十六篇。”今本《抱朴子》内篇二十篇，《外篇》五十二篇，凡七十二篇，较自序所言目少四十四篇。
《抱朴子内篇》有宋本，今存辽宁省图书馆。《抱朴子》明刊单行本以鲁藩本为善。清代刊本以孙星衍《平津馆丛书》本为佳。通行的版本还有《四部丛刊》影明本、《汉魏丛书》本、《诸子集成》本、《道藏》本。
魏晋在历史上是一个“人的自觉”的时代。连年的战乱动荡使人们倍感生命宝贵，保全和延长生命的诉求愈加凸显，个体对身体价值的追求成为时代话题。生活在两晋之交的葛洪，其思想自然刻上时代烙印。葛洪不但积极肯定个体的身体价值和精神价值，还继承传统士人的社会价值观念，通过《抱朴子》构建和彰显了更为和谐和完整的个人价值观体系。他所著的《抱朴子》分内、外两篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。
葛洪自号“抱朴子”，取义《道德经》之“见素抱朴，少私寡欲。”葛洪在《自叙》自称“常获憎于斯党，而见谓为野朴之人”。《说文解字》释：“朴，木素也。”“朴”的原始语义为未经雕琢、修饰的木材，即自然之木。“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣。”葛洪追求的“朴”的生活，也是中国古代文人“诗意栖居”其中的缩影。在《抱朴子》一书中，葛洪认为生命是人最为宝贵的东西，人所拥有的所有东西都不能与之相比。他认为：“凡人之所以汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。”在今天这个物欲横流、价值虚无、工具理性盛行的世界里，“朴”的价值追求更是难能可贵。葛洪的思想，对于浮躁喧嚣的现代人的生存发展和自我完善，有相当的借鉴价值。
此《新锓抱朴子》八卷，晋葛洪撰，明慎懋官校。明万历十二年清白主人刻本。每半叶十行，行二十字，白口，四周单边，单黑鱼尾。封面题“抱朴子内外二篇，清白主人。”卷首为“抱朴子序”，次葛洪“抱朴子内篇序”，题“明吴兴郡山人慎懋官校”。今藏日本内阁文库。
葛洪（284-364）字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。葛洪出身士族，其从祖葛玄，号葛仙公，曾以炼丹秘术授弟子郑隐，洪师事郑隐，悉得其法。曾任伏波将军、補州主簿、转司徒掾、迁咨议参军。晚年闻交阯出丹，乞为句漏令，遂止于罗浮山，终年八十一岁。《抱朴子》当即其居于浮罗山时所作。
《晋书•葛洪传》引《抱朴子内篇自序》云：“故予所著言黄白之事名曰‘内篇’，其余駮难通释名曰‘外篇’，大凡内、外一百十六篇。”今本《抱朴子》内篇二十篇，《外篇》五十二篇，凡七十二篇，较自序所言目少四十四篇。
《抱朴子内篇》有宋本，今存辽宁省图书馆。《抱朴子》明刊单行本以鲁藩本为善。清代刊本以孙星衍《平津馆丛书》本为佳。通行的版本还有《四部丛刊》影明本、《汉魏丛书》本、《诸子集成》本、《道藏》本。
一、转念觉醒：
时时觉醒：净心行善，活在当下。每一个当下都是未来永远回不去的曾经里。子曰：言寡尤，行寡悔，禄在其中也。
二、心怀感恩：
感恩迎来新的一天，感恩按计划完成祭祖，自己尽心尽力，努力转念觉醒。和睦和谐平安健康感恩。
感恩佛陀教诲：证得灵魂的解脱，在每一次痛苦中成长，这些每个人都应做到。
事中练，事中觉。一切都是做好的安排。
心净质无华。从困境中跳出来，走出那座“龙宫”——心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。无所住而生其心。
发自己的光，不要吹灭他人的灯。
时时觉醒，净心行善。
三、逆缘预警
妄想邪念 向外寻求 捡回垃圾 得意多言
四、做好余生卷（行善积福）：
天气：阳光灿烂
景物：供祖气氛浓
内容：
准备供祖早餐 东西摆放不合他要求 多问一句 就不高兴，用他固有的冷招，拉脸做相，然后叫女儿做，当我不存在。瞬间情绪低落：一是自己被他束缚了，总想把事做得合符他的要求，结果适得其反，没有智慧。二是他对自己的不满随时都会表现出来，防不胜防。三是清楚这是自己业力所果，只有接受。不想讲话、生气，也不想高兴、讨好，觉醒：自己只有做事——洗碗，搞卫生，做不需要动脑的活。又不由自主联系到“微信聊”事件，对未来，看不到希望。告诉自己：唯有接受。
早餐后，他又突然转变，又好好跟我说话，又突然叫什么“堂客”，已经没有什么感觉——都只凭他心情喜好，等下又不知道有哪件事做得不合他意，然后还要时时惦记微信里的人。哦，不要再期待什么关系会好，不要再有什么任何期望。也突然明白：伤害了之后再去弥补，是没有意义的。这正是自己以前犯的错误。
接下来一整天，只是搞卫生、洗碗、做事……不想说任何话，也不想发表任何意见——你在这个家没有发言权——也不想要什么发言权——你来到这世间，就没有发言权，就没有给家人带来喜悦和希望；你来到这世间，就是不受欢迎，因为你是个女孩，上面已经有三个姐姐了，只有一个哥哥；你来到这世间，就是要忍辱。后来，因为读书，改变了命运——然后，以为前途只有美好光明，以为自己是天之骄子。后来，选择他，得到他的百般关爱和包容——又以为自己是命运的宠儿，是这个家的主宰。哦，后来才知道，这是一个大坑，自己栽得很惨，陷得很深。后来，闻到佛法，得到佛力加持，开始觉醒，慢慢往上爬，爬得艰辛。有时觉得希望就在眼前，可那前途的光芒只照见了白发、皱纹、疲惫、衰老，生老病死、满心伤痕……
原来觉得，与他相识是父亲来ny烧香的果报和母亲一直想来ny看看的愿望，结下的姻缘——哦，直到今天才明白，于这个家而言，或许并不是善缘。
跪拜祈福环节，面对他的三个妹妹，那种只生一个女儿的自卑感依旧不能让我完全释怀，总是觉得不如他们，愧对这个家。唉！也不能把过多希望寄托在她身上，那时读书，就是因为急功近利，想要她优秀，为自己争点光，到头来，弄得两败俱伤。以后兴家立业，也不能寄予她太多希望，给她太大压力，只能要求自己多行善积德，回向给这个家及子孙后代。自己能尽多大力行多少善就尽多大力吧。对他们，不要期望，不要要求，只求自己能时时觉醒，净心行善，为家积福。
对他妹妹们，偶尔还是会因嫉妒而生怨他流贬之类的邪念，及时觉醒：不可以，所有的邪念最终都会回到自己，只能祝福，只能随喜，而且要真心，不能假意。佛说：无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法即得阿若多罗三藐三菩提。
你的余生，只有当下。每一个当下组成了未来永远回不去的曾经，不要总是活在后悔里，要活在当下的觉醒里。
后面相处还愉快，只是做事，不说话，不悲喜，不去想那些乱七八糟的事情。夜梦安稳。
感悟：每一个当下都是未来永远回不去的曾经。不要活在后悔里，要活在觉知里。
得分：85
第二天：
五、忏悔消罪
邪念时起，自卑心依旧有，被外境转。
六、格物致知：
贪吃多言妄想邪念愚痴傲慢强势责他贪婪执着犹豫拖沓忧思多虑记人之过被外境转对他们有期待要求想他们不好假慈悲假善良假为他好向外求说话带刺出语伤人。
节制倾听清净转念智慧谦恭善巧方便布施放下果敢精进少私寡欲记人之善不被境转只思为他们做什么随喜感恩珍惜当下随缘为师行于布施平怀顺受念念利他专注当下向内求说话恭敬出语敬人。
时时觉醒：净心行善，活在当下。每一个当下都是未来永远回不去的曾经里。子曰：言寡尤，行寡悔，禄在其中也。
二、心怀感恩：
感恩迎来新的一天，感恩按计划完成祭祖，自己尽心尽力，努力转念觉醒。和睦和谐平安健康感恩。
感恩佛陀教诲：证得灵魂的解脱，在每一次痛苦中成长，这些每个人都应做到。
事中练，事中觉。一切都是做好的安排。
心净质无华。从困境中跳出来，走出那座“龙宫”——心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。无所住而生其心。
发自己的光，不要吹灭他人的灯。
时时觉醒，净心行善。
三、逆缘预警
妄想邪念 向外寻求 捡回垃圾 得意多言
四、做好余生卷（行善积福）：
天气：阳光灿烂
景物：供祖气氛浓
内容：
准备供祖早餐 东西摆放不合他要求 多问一句 就不高兴，用他固有的冷招，拉脸做相，然后叫女儿做，当我不存在。瞬间情绪低落：一是自己被他束缚了，总想把事做得合符他的要求，结果适得其反，没有智慧。二是他对自己的不满随时都会表现出来，防不胜防。三是清楚这是自己业力所果，只有接受。不想讲话、生气，也不想高兴、讨好，觉醒：自己只有做事——洗碗，搞卫生，做不需要动脑的活。又不由自主联系到“微信聊”事件，对未来，看不到希望。告诉自己：唯有接受。
早餐后，他又突然转变，又好好跟我说话，又突然叫什么“堂客”，已经没有什么感觉——都只凭他心情喜好，等下又不知道有哪件事做得不合他意，然后还要时时惦记微信里的人。哦，不要再期待什么关系会好，不要再有什么任何期望。也突然明白：伤害了之后再去弥补，是没有意义的。这正是自己以前犯的错误。
接下来一整天，只是搞卫生、洗碗、做事……不想说任何话，也不想发表任何意见——你在这个家没有发言权——也不想要什么发言权——你来到这世间，就没有发言权，就没有给家人带来喜悦和希望；你来到这世间，就是不受欢迎，因为你是个女孩，上面已经有三个姐姐了，只有一个哥哥；你来到这世间，就是要忍辱。后来，因为读书，改变了命运——然后，以为前途只有美好光明，以为自己是天之骄子。后来，选择他，得到他的百般关爱和包容——又以为自己是命运的宠儿，是这个家的主宰。哦，后来才知道，这是一个大坑，自己栽得很惨，陷得很深。后来，闻到佛法，得到佛力加持，开始觉醒，慢慢往上爬，爬得艰辛。有时觉得希望就在眼前，可那前途的光芒只照见了白发、皱纹、疲惫、衰老，生老病死、满心伤痕……
原来觉得，与他相识是父亲来ny烧香的果报和母亲一直想来ny看看的愿望，结下的姻缘——哦，直到今天才明白，于这个家而言，或许并不是善缘。
跪拜祈福环节，面对他的三个妹妹，那种只生一个女儿的自卑感依旧不能让我完全释怀，总是觉得不如他们，愧对这个家。唉！也不能把过多希望寄托在她身上，那时读书，就是因为急功近利，想要她优秀，为自己争点光，到头来，弄得两败俱伤。以后兴家立业，也不能寄予她太多希望，给她太大压力，只能要求自己多行善积德，回向给这个家及子孙后代。自己能尽多大力行多少善就尽多大力吧。对他们，不要期望，不要要求，只求自己能时时觉醒，净心行善，为家积福。
对他妹妹们，偶尔还是会因嫉妒而生怨他流贬之类的邪念，及时觉醒：不可以，所有的邪念最终都会回到自己，只能祝福，只能随喜，而且要真心，不能假意。佛说：无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法即得阿若多罗三藐三菩提。
你的余生，只有当下。每一个当下组成了未来永远回不去的曾经，不要总是活在后悔里，要活在当下的觉醒里。
后面相处还愉快，只是做事，不说话，不悲喜，不去想那些乱七八糟的事情。夜梦安稳。
感悟：每一个当下都是未来永远回不去的曾经。不要活在后悔里，要活在觉知里。
得分：85
第二天：
五、忏悔消罪
邪念时起，自卑心依旧有，被外境转。
六、格物致知：
贪吃多言妄想邪念愚痴傲慢强势责他贪婪执着犹豫拖沓忧思多虑记人之过被外境转对他们有期待要求想他们不好假慈悲假善良假为他好向外求说话带刺出语伤人。
节制倾听清净转念智慧谦恭善巧方便布施放下果敢精进少私寡欲记人之善不被境转只思为他们做什么随喜感恩珍惜当下随缘为师行于布施平怀顺受念念利他专注当下向内求说话恭敬出语敬人。
待人真诚的人有何特征？
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》一共三百余篇，若用一句话来概括它的内容，那便是出于真情。
同样，老子也说过：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
真诚的人就像尚未染色的丝线，朴实的人就像是未经雕琢的原木。
这篇便来分析一下待人真诚的人有何特征表现。
人中正直。一般来说，每一个人的人中都会不同程度的有一点点不平衡的，但是如果一个人人中是很正直的话，那么这个人不管在什么情况下其实都是可以维持住自己的真诚的。起码可以对每一个人都以真诚对待，不会轻易的欺骗别人。
一个鼻梁高的人，人品其实是非常可以得到周围的人的信任的。这种面相的人很多时候都给人一种非常之正直的感觉，所以可以很容易的就取得周围的人的信任。当然其之所以可以容易取得大家都信任，其实还有一个原因，就是其本人为人很真诚。
#面相命理# #面相# #面相[超话]#
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》一共三百余篇，若用一句话来概括它的内容，那便是出于真情。
同样，老子也说过：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
真诚的人就像尚未染色的丝线，朴实的人就像是未经雕琢的原木。
这篇便来分析一下待人真诚的人有何特征表现。
人中正直。一般来说，每一个人的人中都会不同程度的有一点点不平衡的，但是如果一个人人中是很正直的话，那么这个人不管在什么情况下其实都是可以维持住自己的真诚的。起码可以对每一个人都以真诚对待，不会轻易的欺骗别人。
一个鼻梁高的人，人品其实是非常可以得到周围的人的信任的。这种面相的人很多时候都给人一种非常之正直的感觉，所以可以很容易的就取得周围的人的信任。当然其之所以可以容易取得大家都信任，其实还有一个原因，就是其本人为人很真诚。
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