百分之八十的烦恼,可以用钱来去解决;百分之十的痛苦需要用更多的钱去缓解;剩下的百分之十,如果用钱都解决不了,那基本上就不用再费力了。
这句话是我一个朋友发给我看的,我当时就觉得很有道理,每次心情不好时,我只要想到这句话,心情立马好转。
因为我知道,我不该把时间和精力浪费在消耗自己身上:有这个时间胡思乱想,不如多赚点钱。
成年人的世界里,不允许你在赚钱面前有情绪。
一、“老戏骨”带货、网红教授走穴,一点也不“掉价”
前段时间,张晨光直播带货,闹了很大的笑话。
张晨光作为一名专业演员,被很多人熟知,如今通过网络直播带货挣钱,很多网友却问他为什么不好好演戏?非要跟风带货,这样就是晚节不保。
因为脸上挂不住,张晨光在直播间哭了起来,面对突如其来的质疑声,他含泪解释说:
我一路走过来,三十几年,我兢兢业业的,我在演艺事业上,我每一个角色我都想把他演好。
他还说带货是想通过另外一种方式展现自己的能力,让大家看到他另一方面的才能。
一旁的助播和工作人员也在为张晨光加油、打气,张晨光强忍失落情绪接着直播。
网友不买账,有人说他这么大年纪还出来赚钱,跟年轻人争饭吃,有失老演员的身份。
同样被网友质疑的还有华中师范大学教授戴建业,三年前,他讲古诗词的视频火了,电视上也能经常看到他的身影,因此,他被很多人指责丢弃了文人风骨,到处走穴赚钱。
戴教授没有解释,他还是尽心尽责讲课,接演讲赚钱。
在一次讲座上,一名男子当场质问戴教授:
我们承认你的课程很好,但是你这样为了钱到处走穴,有一个文人学者的风骨和风范吗?作为知识分子,更应该懂得有所为有所不为的道理吧?
不仅仅是这名男子质疑他,他越“火”,质疑声越大:知识分子,为了赚钱,像个文化人吗?还有没有点“文人风骨”了呢?
面对这样的质疑,戴建业教授在一次采访中,终于说出了他拼命赚钱的原因:
他的妻子患了肺癌,治疗药物非常昂贵,一盒只有30粒的药,需要51000块钱,只能吃一个月,相当于每天就要花费1700块钱买一粒药。
有一次,他刚回到家发现妻子在嚎啕大哭,原来是妻子不小心把药撒在了地上,有几颗怎么找也找不到了,她着急得大哭起来。
“很多人批评我到处赚钱,没有文人风骨,可是如果丢了妻子,我要文人风骨做什么?”
一个毫无才艺、视频毫无营养的主播带货赚钱,成千上万人支持,为其呐喊助威,这样的专业人士挣钱就不行了?
张晨光作为一名老演员,在做好本职工作后,想赚点钱,他没有错。如果他卖假货,我们可以通过正当渠道维权,没有必要让人家难堪。
戴建业教授为了救妻子,他接的通告全都是和他专业有关的,他认真对待,对观众负责。如果你觉得他的课讲得枯燥乏味、毫无益处,你可以不用浪费时间去听。
昨天晚上,无意间看到张晨光在直播卖货,第一次看是十点多,第二次看已经是凌晨了。
前几天,有另外一位明星带货,不仅不跟大家互动,连助播跟她互动,她都不配合,全程就在“卖呆”,对于产品一看就不了解。
在直播间,张晨光一直在给产品做详细解说,替网友试吃,说的话不比助播少。
戴建业在走红之前,他在学术界已经有了不小的成就,2012年荣获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名,2016年荣获香港“明德教师奖”,他还是业内公认的陶渊明研究专家,出版多部文学著作。
有人说:
因为听了戴教授的课,我爱上了古诗词;因为戴教授,我努力去考华中师范大学。
博学、有爱、乐观、风趣幽默,是网友对他的评价,这样的人凭本事赚钱,一点都不掉价。
二、成人的世界里:钱是必需品、急需品
张晨光因为带货直播被网友批评,他依然选择继续带货,在演艺圈竞争这么大的情况下,他也要生活,他不能赌气毁约。
当你肩上有担子时,你才能明白:在成年人的世界里,钱是必需品,甚至是急需品。
年轻宝妈在送外卖的途中,因为孩子睡着了,差点跌下车,在慌乱中,电瓶车倒地,她一只手抱着孩子,另一只手想去扶起电瓶车,却扶不起来。
最后,她放下孩子去扶电瓶车,因为车子太重,试了几次没能成功,最后一位好心大哥帮忙扶起了电瓶车。
在东莞,一位中年妇女蹲在马路上大哭,路过的巡警上前询问后得知:她丈夫得了很严重的病,她取钱给丈夫治病,却发现异地取款扣了27元手续费。
巡警想要自己掏钱补给她,她拒绝了,一个人默默流着泪走了。
一名43岁的女人确诊乳腺癌,医生告诉她现在不要考虑保钱的事,保命重要。
她说她放弃了自己,想把钱留给她20岁的儿子,她还有一位90岁的老母亲,她坚决不愿意治疗,让医生给她开点药,只要她不疼就行,她能挺得住。
她说只要她能挺两年就行了,她把她妈妈伺候到土里去,把钱全部留给儿子,她就知足了。
她说:我放弃我自己了!
不是她想放弃自己,是因为她没有钱去治疗,想把钱留给儿子。
在苏州,一名33岁的快递小哥突发疾病,要做主动脉夹层手术,急需40万元手术费,因为凑不齐手术费,他选择出院回家,在等待中离世。
有人说,40万凑不够吗?对,很多人是凑不够的。
如果家里有房,把房子卖了可以凑够40万,他怕是不忍心,因为这次卖了,不知道下次什么时候能再买起?
最坏的结果是,他家里房子等家当全部变卖也凑不齐40万。
前几天,在四川,有游客路遇背货物上山的大爷,他今年65岁,背着重达240斤的货物上山,累了只能站着休息一会。
这样运一趟货物,他只能挣60块钱。
这个年纪,还做这么重的活,他应该很差钱吧!
经常听人说月入几万、十几万,这部分人能有多少呢?大多数人都是计算着过日子,不可能做到想买就买。
结婚前,每月的工资都是花完,真正知道存钱是在结婚后,因为结婚后,你才真正知道:钱真的很重要。
养孩子需要钱,孝敬父母需要钱,人情来往需要钱,供房贷需要钱,不敢轻易辞职。
这是在家里平安,家人都健健康康的情况下,日子还能过得去。如果家里有一个病人,别说是存钱了,能收支平衡就算是了不起了。
结了婚,你就不好意思管父母要钱了,一切只能靠自己;等你到了中年,孩子结婚,父母养老问题更加严峻。
人到中年,才发现,你真的很缺钱。
三、有钱,烦恼会少很多
“爸爸妈妈没有抱过我,贫穷让他们变得很暴躁,除了骂就是打。”
这句话,是我一个朋友说的。
在她决定生孩子之前,她努力赚钱,她说不希望因为没钱让自己变得那么暴躁。
还有一个朋友,结婚时没有考虑清楚,稀里糊涂结婚了,生完孩子才发现,她真的嫁错了人。
孩子有先天性听力障碍,全家人都把责任怪罪在她身上,求医后得知她家孩子可以植入人工耳蜗,能够改善听力状况。
她家里人不同意,因为是个女孩,想法设法让她离婚。
一个人工耳蜗费用要20多万,她家里条件的确不允许安装,在婆家待不下去了,她选择带孩子离婚。
离婚后,她借钱做起了小生意,让自己妈妈帮忙带孩子。
她带着个耳聋的孩子住娘家,一开始,她嫂子很不高兴。她也没有积蓄,只能忍受着嫂子的冷言冷语。
后来,她嫂子主动让她妈妈帮她带孩子,对她说话都是面带笑容,就连带她家的孩子待遇也提高了。
这一切,都归功于她做生意成功了,虽然比不上大老板,一个月挣个万八千的没问题。在小城市,这些钱不少了。
她现在就是想存钱给孩子治疗耳朵,这样孩子就能去正常的学校上学,其他事,她没有心思考虑。
我曾经也有段时间脾气很暴躁,后来,自己总结了原因:缺钱。
买房子、装修、房贷,花光了所有钱,养娃,觉得压力大,花钱也要省着花,生活水平下降,情绪自然会受到影响。
“一切都是钱的事,有钱了,心情不好的次数就少了。”
带娃送快递的宝妈,她们缺钱,孩子跟着受罪,别说享受生活了,能养起孩子,保证家里人吃饱穿暖就够了。
没有人不会享福,只是有的人没有条件享福。
四、赚良心钱,不丢人
赚钱是我们成年人最重要的一项工作,也是做其他事的前提。
赚钱,真的不丢人,只要是凭良心赚的钱,干净的钱,那就是安心的。
我不会嘲笑路边捡饮料瓶的叔叔阿姨、大哥大姐,也不会觉得工地上赚钱太脏,更不会觉得摆摊有失面子。
每个人的条件不一样,适合做不一样的工作,赚钱的方式千千万,只要是凭本事、良心赚钱,就是值得尊敬的。
成年人的世界里,没有容易二字,有的只是努力赚钱养家。
当你为了家中妻儿老小,舍下面子赚钱,你就成熟了;当你觉得通过正当途径赚钱,脏累都不丢人,你就真的成了家里的顶梁柱了。
哪一瞬间,让你觉得钱特别重要?

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魏风华《魏晋风华》

现在我们终于敢承认:曹操是三国时代最伟大的人物了。这种伟大超越了刘备、孙权、诸葛亮加在一起,于政治、于军事、于文学,所谓“建安风骨”,孟德一人之风骨而已。其实,对于曹操的魅力,很多时候人们不是不敢承认,而是以前没有诚实地发现。

司马炎身上的优点其实非常多,总结起来一句话:“仁以厚下,俭以足用。”开国之帝多权谋,亦多阴鸷暴鄙,有宽宏之性的很少,此处说两人:刘秀、司马炎。司马炎却恰恰相反,不但厚待魏、蜀、吴三国的末代皇帝,还善待蜀、吴两地的人民,一次性免除赋税二十年。那个时代政治风云虽残酷,但大多数皇帝的潜意识里,与臣子有一种平等的关系,这是有别于后世的魏晋君臣关系。

身无长物跟节俭无关,说的是一种境界:我所拥有的,定是我必需的。不需要的,多一分都没有。这是一种简约与自足的状态,一个人的内心因此而不会被欲望牵绊。

曹操杀杨修杀孔融杀边让借刀杀祢衡,为何不说是“高压政治”?为什么到了司马家这里就成了“高压政治”?司马家杀何晏,纯粹因为他是曹爽集团的人;杀夏侯玄,则是因为他属反对司马家政变集团中的一个链条;杀嵇康,情况虽然稍有不同,但也因其挑战了司马昭的执政理念(加上嵇康本身也是曹魏家的驸马),仍没达到“镇压名士”的程度。魏国的曹家皇族来自寒人阶层,而司马家是汉朝以来最纯正的高门大族。从出身上讲,魏国朝中大臣多跟司马氏是一条战线的。

如果说魏晋乱世,篡弑频繁,那么五代十国比之于魏晋如何?当时怎么没出现如魏晋一般的风尚?实际上,魏晋风尚的诞生,跟门阀士族盛大和皇权衰退有紧密关系。

一般来说,“好”出于“新”后,若不尝试,怎知其好?若已尝试,自非新物。“好”与“新”的矛盾是不可调和的。

诸葛亮在后来被看作智谋的化身,是因为小说的渲染和夸张。按正史记载,他的作用没那么大,很多著名的战役并不是他指挥的:赤壁之战,大破曹操,统帅是周瑜;三国局面的创立,进兵西蜀,基本上是刘备的事儿。刘备死后,诸葛亮以北伐“恢复汉室”为己任进攻魏国,战术屡误,得不偿失。

魏晋时,尤重人的容貌、气质、风神,并第一次在生命的个体中注入了审美意识,人们不惜用最为光洁、鲜亮、美好的词语去形容人的容貌、气质和风神。品评之风虽发端于东汉后期,但当时多关注人的道德层面,到魏晋时则更多地落在人的形貌、风神、气度上,这个微妙的转化说到底是对个体生命之美和个体生命价值的关照和肯定。反过来,在这种时尚下,人人都注重自己的风神。魏晋之人最可爱的一点,就是他们不相信所谓“内在美”比“外在美”更重要。他们认为“以貌取人”是一件相当靠谱的事,一个人内在的东西,他的思想、精神、品质和风格,一定会通过外貌体现出来。

卫玠之所以如此受青睐,跟魏晋时心性的觉醒和对美的欣赏以及对美好事物容易逝去的叹惋有关。这是对美的爱与眷恋。

西晋的不幸在于,它继承了东汉以来悬而未决的民族问题。当时胡汉民族冲突的背景下,出现一个稳定的、长久的大一统的王朝是不现实的,还是去走近它的精神遗产吧:去发现晋人在中国古代历史长河中那卓尔不群的美。

谦虚的尽头是虚伪,让一些美好的元素比如主动、进取、自信、勇敢等丧失殆尽。
说到谦虚,人们挂在嘴边的一句话是:谦虚使人进步。可这句话越来越可疑。当你还在谦虚的时候,很多人生的机会已经没有了。还是学学王述吧:“既云堪,何为复让?”

魏晋风度中,涉及恨的,讲求的恰恰是不宽恕,有恨必念,而非沽名钓誉地忘记。这与心胸是否狭小无关,而是直面自己最真实的性情。

公元420年,起身于寒族的武人刘裕灭东晋,开始重新恢复皇权政治和儒家传统,换句话说,开始给士人重新戴上紧箍咒。虽然魏晋南北朝统称,名家士族在南朝也仍受尊重,但实际上南朝与魏晋,已经是绝然不同的两个时代。

我们追慕,是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候,我们并不了解人生的真相;我们怀念,是因为我们的祖辈曾经拥有远远比我们纯粹的深情。


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