修炼中的这“四种现象"，一旦出现，必要”小心“应对！

初学修行的以一些现象，可能会让很多人困惑，这里就列举出一些来，大家切记不要不理会。

首先最容易出现的，身中某些部位发痒，难以禁止。本来人身四肢九窍十二节，都有堵塞，平常没修行的时候，由于气血不通，身中各处发痒的时候，人都会不自觉地去抓、挠，更何况是在静定的状态中，这些反应都会被放大。不过只要这时候不去管它，继续反照丹田，忍过几次，以后也就不会造成什么影响了。

接着就是发热发寒了，其中热多一些，一般是先热，再寒。人本来是法天象地，上为天，下为地，上为阳，下为阴。阳轻而上行，阴浊而下流，就是丹经里讲的水火不交。自从人回光下照丹田，神即由上而照于下，神气相随，所以阳也下行，与阴交媾，由以前的寒，慢慢变得温温，然后发热。

但凡这些冷热，都不要上心，要是随这些感觉而去，进步就会变慢。任然知白守黑，以阴用事，藏阳于阴。按照卦象分析，阴中藏阳，阳逐渐积累，渐渐变真，象为震，积累阳气于阴下，本来阳气不真，就冲不破阴气，但是如果积阴不足，也变不得震卦，所以震卦上有两阴。

大多数人从这里就开始出错了，虽然有阳气从丹田腾飞，逆上背后三关，直入泥丸，化为阴叶降下，就相互吹捧任督通了，玉液还丹了，其实不是。

所以丹道要自己信得过才行。心印妙经云，不得其真，尽是强名，就算你所有的步骤，都和丹经吻合，但是开始就错了，所以有人按照丹经的现象，到了温养之后，几年、十年，甚至几十年，也没有什么进步，就算因为，基础打得不牢固，开始错了，后面就都错了。

再者就是，气团。有不少人以此为丹，其实不过还是气。本来神凝则气，反照一处时间长了，气凝结成团就算修行的验证之一，不过不要错认鱼目，此时就可以将神与这气相融，在这团子中钻出一个杳冥虚无窍来，此窍非凡窍，名为神气穴，内有坎离精，正好可以假后天以入先天，两重天地，达者少见。

最后，光，喜欢去见光的人，真的不少。古人有以光，现为采取时机的，本来要得就不是光。光本来就是人身中精气所化，你看见光了，就说命你身中的精气在化成光，这是在消耗。继续用眼去寻找，就是在助长这种损耗，自费精神，瞎忙修炼。

古人言光，只是一个小验证，哪有这么重要，丢了西瓜，捡了芝麻，这芝麻，还是发霉变质的，吃不了。灵光一现，灵光能看见吗？道要人修心，而不是修光。吕祖云，修炼只是气和精。

修行总是要踏踏实实，不要去陷入那些，光怪离奇的现象。修炼本来就是很平淡的事。大道甚夷，而民好径。

#《海琼传道集·丹法参同十九诀》#
一 采药收拾身心，敛藏神气。
二 结丹凝气聚神，念念不动三 烹炼玉符保神，金液炼形。
四 固济忘形绝念，谓之固济。
五 武火奋迅精神，驱除杂念。
六 文火专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存。七 沐浴洗心涤虑，谓之沐浴。
八 丹砂有无交入，隐显相符。
九 过关果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
十 分胎鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。

十一 温养知白守黑，神明自来。
十二 防危一念外驰，火候差失。
十三 工夫朝收暮采，日炼时烹。
十四 交媾念念相续，同成一片。
十五 大还对景无心，昼夜如一。
十六 圣胎垫其神於外，藏其气於内。
十七 九转火候足时，婴儿自现。
十八 换鼎子又生孙，千百亿化。
十九 太极形神俱妙，与道合直。

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